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旅中怀孙路唐诗的原文及翻译
在学习、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的旅中怀孙路唐诗的原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
旅中怀孙路
贯休
暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。
翻译：
大抵上繁荣和败落都各有路数，连默默行善的所谓阴德也难以明了，没来由的风雪时而会迎头盖脸的扑来，青云之路也会没预料地从脚下走出。深到像幽冥的四海那样深邃没有边际，高得像五岳山那样耸立巍峨。算来人事顺逆还要向着人世中来看，哪怕是到了上帝那儿也不见得坦平。
赏析：
诗人出生于尚武世家，少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，黄巢起义军攻占长安后从僖宗入蜀，后特赐进士及第，又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。《唐才子传》称“韬玉少有词藻，工歌吟，恬和浏亮。”这首诗以荣辱难测、山海高深无可预料为主题，映衬出人世荣辱和人生前途的不可知。诗作开篇明义便道出荣枯各行，阴德也不见得有回报开始，述说人生路上没来由的突遇逆境和顺景，像海一样陷入泥潭，也可以像山一样直上青云，可是人间的路还是要走，哪怕是皇天上帝那里也不见得平坦。本诗引入荣、枯、无门雪、青云路、四溟和五岳等几个意象来双双对比铺陈，最后归结戛然而止，语言清雅，意境也较为浑然，将不可知的世界观、人生观传达给读者，充满了悲观和前途未卜的情绪。
作者简介
贯休（832年—912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江省兰溪市）人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。
贯休七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。乾化二年（912年），贯休终于所居，世寿八十一岁。
贯休诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有诗集行于世，并善书，谓之姜体。尤精草书，时人比诸怀素。善画道释，尝画罗汉十六帧，庞眉大眼，丰颊高鼻，称为“梵相”。有《禅月集》。录其题画诗六首。
贯休的诗词成就
贯休在文学史上久负成名。他的诗歌继承了聂夷中一派的传统，与贾岛、齐己等只歌咏山水与空苦生活的诗风大异其趣，特别是他的讽刺诗备受世人的推崇。
贯休以吟诗见长。他的诗虽多为咏物、咏景或与僧俗诗友唱和之作，但也常触及世事。如他曾作《酷吏词》以讽荆州节镇高季兴：“……吴姬唱一曲，等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁和一曲两曲歌，曾使千人万人哭！不惟哭，亦白其头，饥其族，所以祥风不来，和风不变。蝗兮蠈兮，东西南北。”贯休在蜀时，也曾作诗讽刺贵幸：“锦衣鲜华手擎鹘（苍鹰），闲行气貌多轻忽，稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？”类似的诗篇在贯休的诗作中还有许多，如他的《富贵曲》，也着力指斥贵豪“太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂”。
贯休之世，天下已乱，但诗人并不因此对国家前途丧失信心，他希望有贤臣良将出来重振朝纲。如他的《阳春曲》：“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至今。为手须似朱云辈，折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须□前贤多慷慨。历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。尽向天上仙宫闲处坐。何不郄辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦”，就批评了“口不臧否人物”的阮籍，表扬了不惧权贵、敢于犯颜直谏的朱云，希望能有魏征、房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟那样的名臣拯百姓于水火之中。贯休的这些诗确有猛锐之风，非一般诗僧所能比。
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