语文《报任安书》译文

时间：2024-10-22 10:00:32 进利古籍我要投稿

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语文《报任安书》译文

　　《报任安书》是高中语文课本的重点文言文，学生首选需要掌握该文言文的原文及译文，下面是小编给大家带来的高中语文《报任安书》原文及译文，希望对你有帮助。

语文《报任安书》译文

　　原文：

　　少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

　　书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。

　　仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色；自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士；外之，不能备行伍，攻城［野战］，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！

　　且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！

　　译文：

　　少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。

　　来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信绐您，希望您不要责怪。

　　我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身；乐于助人，是“仁”的起点；正当的取予，是推行“义”的依据；懂得耻辱，是勇的标志；建立美好的名声，是品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士；对外，不能整顿军队，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！

　　而且，事情的前因后果—般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。

　　我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。

　　现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好象在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。

　　几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！

　　文言知识

　　一、通假字

　　1、其次剔毛发。（剔，通“剃”，动词。）

　　2、其次关木索，被箠楚受辱。（关，同“贯”，套上。箠，同“棰”，杖。）

　　3、见狱吏则头枪地。（枪，通“抢”，撞击。）

　　4、及以至是。（以，通“已”）

　　5、及罪至罔加。（罔，通“网”，法网。）

　　6、大底圣贤发愤之所为作也。（底，通“抵” ，大抵，大都。）

　　7、思垂空文以自见。（见，通“现”，表现。）

　　8、网罗天下放失旧闻。（失，通“佚”）

　　9、放失旧闻。（失，通“佚”，散乱的文献。）

　　10、则仆偿前辱之责。（责，通“债”，债务。）

　　11、古者富贵而名摩灭。（摩，通“磨”。）

　　12、权倾五伯。（伯，通“霸”。）

　　13、具于五刑。（具，通“俱”。）

　　14、曷足贵乎。（曷，通“何”。）

　　15、幽于圜墙之中。（圜，通“圆”。）

　　16、稽其成败兴坏之纪。（纪，通“记”，历史记录。）

　　二、词类活用

　　1、孙子膑脚：名词作动词，古代剔去膝盖骨的酷刑

　　2、以污辱先人：形容词作使动用法，使……受辱

　　3、倡优所畜：名词作状语，像乐师、优伶一样

　　4、仆之先人非有剖符丹书之功：名词作状语，用朱砂

　　5、故述往事，思来者：动词作使动用法，使、……思考

　　6、请略陈固陋：形容词作名词，固执鄙陋的意见

　　7、衣赭衣：名词作动词，穿上

　　8、流俗之所轻也：形容词作动词，轻视

　　9、幸勿为过：名词作动词，责怪，责备

　　10、太史公牛马走司马迁言：名词作状语，像牛马一样

　　11、曩者辱赐书：使动用法，使……蒙受耻辱

　　12、百兽震恐：使动用法，使……害怕

　　三、一词多义

　　1、胜

　　（1）胜任。能够承担或承受。

　　（2）不可胜记。尽。

　　（3）百战百胜。胜利。

　　（4）引人入胜。优美的。

　　2、再

　　（1）太史公牛马走司马迁再拜言。两次。

　　（2）青春不再。再继续，再出现。

　　3、厥

　　（1）思厥先祖父。他的。

　　（2）大放厥词。别的。

　　（3）厥有《国语》。于是，就，才。

　　4、焉

　　（1）不入虎穴，焉得虎子。疑问代词，怎么。

　　（2）唯倜傥非常之人称焉。语气词。

　　（3）积土成山，风雨兴焉。兼词，在那里。

　　5、非

　　（1）死日然后是非乃定。错误，不对。

　　（2）无可厚非。反对，责备。

　　6、就

　　（1）亦颇识去就之分矣。赴死。

　　（2）草创未就。完成。

　　（3）是以就极刑而无愠色。靠近，引申为承受。

　　7、望

　　（1)若望仆不相师。怨恨。

　　（2）日夜望将军至。期望。

　　（3）七月既望。农历每月十五日。

　　（4）吾尝跂而望矣。向远处看。

　　（5）以绝秦望。念头、

　　（6）名门望族。有声望的。

　　四、古今异义

　　1、太史公牛马走司马迁再拜言。

　　再：

　　古义：两次今义：第二次

　　牛马：

　　古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。

　　今义：牛马走路。

　　2、意气勤勤恳恳。

　　古义：情意诚挚恳切。

　　今义：勤劳而踏实。

　　3、夫人情莫不贪生恶死。

　　古义：两个词，夫为语气词。

　　今义：对已婚女人的称呼。

　　4、念父母，顾妻子。

　　古义：妻子和儿女。

　　今义：配偶。

　　5、唯倜傥非常之人称焉。

　　古义：形容词，不同寻常。

　　今义：表程度的副词，相当于“很”、“非常”。

　　6、下流多谤议。

　　古义：处于卑贱的地位。

　　今义：行为不符合道德准则

　　7、意气勤勤恳恳。

　　古义：心意，情意。

　　今义：意志和气概：志趣和性格。

　　8、至激于义理者不然。

　　古义：正义和真理

　　今义：言论或文章的内容和道理

　　9、恨私心有所不尽

　　恨：

　　古义：遗憾

　　今义：怨，仇视

　　私心：

　　古义：自己的志愿

　　今义：为自己打算的念头

　　10、大底圣贤发愤之所为作也

　　古义：抒发愤懑

　　今义：决心努力

　　11、仆以口语遇遭此祸

　　古义：言论

　　今义：与“书面语”相对

　　12、素所自树立使然也

　　古义：立身于世

　　今义：1、建立 2、直立，竖立

　　13、何至自沉溺缧绁之辱哉

　　古义：陷身

　　今义：陷入不良境地

　　五、虚词

　　以

　　（1）及以至是(通“已”）

　　（2）仆以口语遇遭此祸（介词，因为）

　　（3）退论书策以舒其愤（连词，来）

　　（4）重为乡党所戮笑，以污辱先人（连词，以致）

　　（5）今少卿乃教以推贤进士（介词，用）

　　（6）夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟（连词，因而）

　　为

　　（1）为十表，本纪十二（动词，写成）

　　（2）季布为朱家钳奴（动词，做了）

　　（3）削木为吏，议不可对（动词，当作）

　　（4）然此可为智者道（介词，给，替）

　　（5）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（介词，因为）

　　（6）重为乡党所笑（介词，被）

　　且

　　（1）且勇者不必死节（连词，况且）

　　（2）且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且，姑且）

　　（3）且西伯，伯也（连词，再说）

　　于

　　（1）人固有一死，或重于泰山（介词，比)

　　（2）幽于圜墙之中（介词，在）

　　（3）至激于义理者不然（介词，被）

　　（4）少卿视仆于妻子何如哉（介词，对）

　　（5）无益于俗（介词，对）

　　乃

　　（1）今少卿乃教以推贤进士（副词，却，竟然）

　　（2）乃欲引节，斯不亦远乎（副词，才）

　　（3）然后是非乃定（副词，才）

　　（4）至激于义理者不然，乃有所不得已也（动词，是）

　　然

　　（1）至激于义理者不然（代词，这样）

　　（2）然此可为智者道（连词，表示转折）

　　（3）阙然久不报（形容词词尾，……的样子）

　　六、特殊句式

　　1、被动句

　　（1）幽于粪土之中而不辞者。

　　（2）其次诎体受辱。

　　2、省略句、判断句

　　（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

　　（2）且西伯，伯也。

　　（3）倡优所畜，流俗之所轻也。

　　（五）状语后置句

　　（1）鄙陋没世而文采不表于后世也。

　　（2）权倾五伯，囚于请室。

　　（3）幽于圜墙之中

　　3、宾语前置句

　　（1）若望仆不相师

　　七、重点翻译句

　　1、《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

　　《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。

　　2、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。

　　3、虽万被戮，岂有悔哉！

　　即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?

　　4、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?

　　假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?

　　5、故士有画地为牢，士不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

　　所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。

　　6、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

　　我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?

　　7、今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。

　　时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。

　　赏析：

　　《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。

　　全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。

　　大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。

　　典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。

　　修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。

　　总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。

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