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山海经全文注释译文
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全文注释译文1：
原文
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。
又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。
又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百曰基山。其如多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰[尚鸟][付鸟]，食之无卧。
又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即流之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
【译文】
南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。
再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。
再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多奇怪的树木，人是不可上去的。
再往东三百七十里，是杻阳山。山南面盛产黄金，山北面盛产白银。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
再往东四百里，是座亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
再往东三百里，是座基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。山中还有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名称是，吃了它的肉就会使人感到不瞌睡。
再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
再往东三百五十里，是座箕尾山，山的尾端座落于东海岸边，沙石很多。汸淯水从这座山发源，然后向南流入水，水中多产白色玉石。
全文注释译文2：
[魏晋]陶渊明
原文
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
译文
精卫衔来细木草，
誓将以之填东海。
刑天头掉挥斧盾，
壮志依然常存在。
等同万物无所虑，
死去亦无可后悔。
空有当年雄壮志，
良机已过岂等待！
注释
(1)这首诗咏赞精卫和刑天至死不屈的顽强意志和斗争精神，抒发了诗人空怀报负而无从施展的慷慨不平的心情。
(2)精卫：神话中的鸟名。《山海经北山经》：“发鸠之山，其上多拓（zhè浙）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙（huì汇，鸟嘴），赤足，名曰‘精卫’，其名自饺（xiāo消，呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮（yīn因，填塞）于东海。”微木：细木。
(3)刑天舞干戚：逯本作“形夭无干戚”，今据李本、焦本改。刑天：神名。干：盾。戚：斧。《山海经海外西经》：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”固：录本作“故”，今以陶本改。
(4)同物：等同于万物。意谓人同万物一样，生死并无差别，即《庄子齐物论》所说的“物化”。化去：指死亡。
(5)徒设：空有。在昔心：指诗人自己往日的雄心。良辰：良好的时机。讵：岂。这两句是说：我空有往日的雄心壮志，实现壮志的良好机会哪里能够等到。
全文注释译文3：
[魏晋]陶渊明
鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
[注释]
（1）这首诗由鸱鴸和青丘鸟而联想到屈原的不幸，实则抒发诗人对现实的不满情绪。
（2）鸱鴸（chīzhū吃朱）：逯本作“鵃（zhō舟）鹅”，今据李本、焦本改。见（xiàn现）：出现。放士：被放逐的贤士。
（3）怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。数来止：数次飞来栖息。指屈原多次被放逐。
（4）青丘有奇鸟：《山海经南山经》：“青丘之山。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。”自言独见尔：是说灌灌鸟独自出现，无人看见。尔：句末助同。
（5）这两句说：灌灌鸟本来就是为迷惑者所生的，不必用它来晓喻明达之人。
[译文]
鸱鴸出现在城里，
国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，
此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，
独自出现人不知。
本来就为迷者生，
不必晓喻贤君子。
全文注释译文4：
[魏晋]陶渊明
逍遥芜皋上，杳然望扶木。
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
作品赏析：
逍遥芜皋上，音然望扶木(2)。
洪柯百万寻，森散覆肠谷(3)。
灵人侍丹池，朝朝为日浴(4)。
神景一登天，何幽不见烛(5)！
[注释]
(1)这首诗吟咏日出之处和太阳的光辉，寄托向往光明之意。
(2)芜皋：即无皋。《山海经东山经》：“无皋之山，南望幼海，东望榑（fú扶）木。”沓然：遥远的样子。扶木：即搏木，亦作扶桑或搏桑。《山海经大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”《淮南子览冥训》：“朝发榑桑。”(3)洪柯：大树枝。寻：古代的长度单位，八尺为一寻。森散：枝叶舒展四布的样子。肠（yáng阳）谷：同“汤（yáng）谷”，日所从出处。见注(2)。（楚辞天问》：“出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？”《淮南天文训》：“日出于肠谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”《说文》：“旸，日出也。”
(4)灵人：指羲（xī希）和，神话传说中太阳的母亲。《山海经大荒南经调“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和?羲和者，帝俊之妻，生十日。”丹池：即甘渊或咸他，太阳沐浴处。《山海经大荒南经》：“有女子名曰羲和，方（为）日浴于甘渊。”《淮南子天文训》：“日出于肠谷，浴于咸他。”
(5)神景：指太阳。景：日光。何幽不见烛：什么阴暗的地方不被照亮。幽：阴暗。烛：照亮。
[译文]
逍遥无皋之山上，
远远望见木扶桑。
巨大树枝百万丈，
纷披正把肠谷挡。
羲和服侍丹池旁，
天天为日沐浴忙。
一旦太阳升上天，
何方阴暗不照亮！
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