民间艺术实践报告

民间艺术实践报告（通用6篇）

　　在经济飞速发展的今天，报告的使用成为日常生活的常态，报告中提到的所有信息应该是准确无误的。那么报告应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的民间艺术实践报告，欢迎大家分享。

　　民间艺术实践报告 1

　　题目：

　　春节民俗

　　内容来源：

　　看书和资料

　　报告内容：

　　1、春节为什么要放鞭炮贴福字呢？

　　2、除夕之夜，为什么要给压岁钱呢？

　　1.中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。

　　又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。

　　当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。

　　第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的.传统节日“过年”。

　　现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。

　　2.兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”，又因“祟"与”岁谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。

　　民间艺术实践报告 2

　　一、实践地简介

　　富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积103.95平方公里，行政村33个，社区19个。近年来，富春街道已成为全国最大的通信器材生产基地之一。社会服务功能不断完善，水平持续提升。

　　二、实践前期准备

　　1、召集有兴趣的亲朋好友陪同前往，保障安全。

　　2、列出详细计划，使实践当天的活动有条不紊。

　　三、社会实践过程

　　8月7日，一大早，我们一行人从家中出发。来到比较繁华的桂花路。

　　由于是早晨，天气凉爽，街上行人也不少。我们以参加社会实践的学生身份，随机向几位路人进行了采访。

　　一位年逾古稀的老爷爷非常热情，听完我们的问题后，认真的向我们讲述了他所了解的富阳的一些传统民俗。例如丧葬、上梁之类的过程。

　　我们又采访了几位二十岁左右的路人，但他们对富阳的传统民俗似乎知道的并不多。在采访过程中，有部分人对我们的访问显得很不耐烦，有的甚至毫不理睬。但我们不气馁，还是在越来越高的温度下坚持着。

　　到了中午，大家已是汗流浃背，太阳逐渐变得毒辣，街上的`行人也很稀少了。于是我们商量后决定结束今天的实践活动，回家整理收集到的材料。

　　四、实践结果

　　在市民的配合下，我们收集到以下材料：

　　1、丧葬：自死者临终之日起，每个七日祭奠一次，称为“做七”。至七七四十九日才毕，称为“满七”。

　　2、生育：妇女临产前夕，娘家馈送鸡蛋、红糖、索面和婴儿毛衫等物，叫做“催生”。满月时，要剃去婴儿的胎发，亲戚家送来以粳米制成的大汤圆，称作“剃头汤圆”。

　　3、祝寿：祝贺老人的寿辰以五十岁开始，寿越高庆典越隆重，也有提前一年逢九祝寿的。贺寿时在家中设寿堂，悬挂寿幛、寿联，高烧寿烛。寿星居中上坐，本家及亲友晚辈依次行礼参拜。

　　4、上梁：新房落成后一定会选吉日上梁。事前，房主向亲友赠送粽子、馒头、果品等。上梁时，备“三牲”酬神，木工于大梁正中悬红布一方，并上屋顶向四周抛掷粽子、馒头、甘蔗、糖果等，让小孩竞相争取。晚宴时，请木工、泥工坐首座，帮工、亲友次之，以示感谢。

　　五、实践心得

　　这次的实践让我发现自己对于家乡的风俗了解甚少，远不如老人们知道的详细。还有些年轻人对这些习俗一无所知。虽然现在提倡婚葬从简，人们的生活节奏也很快，年轻人很少会去举行这些仪式，但我们也不能忘记这些祖先们传承下来的文化。

　　民间艺术实践报告 3

　　一、实践目的

　　通过调查家乡的民风民俗，使自己开阔视野，更加了解家乡，增进对家乡的情感。

　　二、实践时间

　　寒假回老家期间

　　三、实践方法

　　1.询问爷爷奶奶、姑姑姑父以及当地居民。

　　2.上网查找一定的资料或翻阅相关书籍，与实地调查到的资料相结合来分析。

　　四、调查内容

　　从二十三开始，就进入了春节。周口属于豫南地区，和我们这儿的过年习俗大同小异，有异曲同工之处。我们是二十八才到老家，之前几天的民俗是通过向奶奶他们询问得知的。

　　【采访开始】

　　问：奶奶，二十三我们也祭灶吗？

　　答：当然得祭，我们家还是简单，摆上麻糖和火烧，放上一挂鞭，再祷告几句，希望来年全家平安。有的人家还会贴上灶爷像，烧香祭拜。

　　问：哦，原来如此。那么二十四都干些什么呢？

　　答：二十四是打扫房子，为迎接你们和叔叔家回来，我着重收拾打扫了你们的房间，把被褥晒一晒，屋里的犄角旮旯都扫一扫，抹一抹。好让你们回来时干干净净！

　　问：辛苦您了，书上说二十五磨豆腐，咱家也有这个习俗吗？

　　答：以前有的人家还自己磨，现在都是去集市上买几块现成豆腐。不过我们这边还兴做干豆腐皮，自己拿豆拿油，别人管加工。知道你们都爱吃，我那天让人家给你们做了一大袋子。

　　问：那二十六呢？

　　答：我早早的就骑上三轮车来到菜市场，采购鸡鸭鱼肉。鸡子买了三只，肉买了三十斤，还买了两条大鲢鱼。我寻思多买点，怕过年人多不够吃。

　　（我心想：全是大鱼大肉，这么多还会不够吃？）

　　问：一大缸馒头是什么时候做的？我们自己蒸的还是买的？

　　答：馒头是二十七你姑姑来蒸的，蒸了三大锅。我还嫌不够，自己又去买了一百个馍。

　　【采访结束】

　　二十八那天我们刚到家，便看到奶奶在忙着盘饺子馅，一大盆肉，半盆切碎的萝卜，再加上各种佐料，混到一起，用手把它们拌匀。我目瞪口呆地问：“这么多饺子馅！什么时候才能吃完啊？”奶奶笑眯眯地说：“咱家到齐快三十口人，我还怕不够呢！”

　　二十九，奶奶、妈妈和婶婶又忙着过油，就是把该炸的东西全都用油炸一遍。有鱼块、丸子、豆腐、麻叶子。她们炸着，我们吃着。到该吃中午饭的时候，几个小孩竟一口饭都没吃，许是肚里早已吃饱了吧。

　　大年三十，吃团圆饭，看春晚。今天要忙的`事情可不少，刚吃完早饭，奶奶就催着爸爸叔叔贴对联，说人家隔壁都已经贴上了。晌午刚过，奶奶她们就开始忙碌着准备晚上的年夜饭。五点多一点，饭就准备好了，爸爸先去放了一挂鞭，全家人开始大快朵颐。收拾完，就开始坐在电视机前静候春晚的开始。一直看到快十二点，随着整点钟声的敲响，家家户户鞭炮齐鸣，迎接新年的到来！

　　五、实践结果

　　通过对奶奶的采访和我自己的感受，老家的习俗和我们这边，没有大的差别。

　　六、实践体会

　　这次实践，让我更加深刻的了解：春节，为什么在每个人心里有着如此重的分量。为了团圆，爸爸叔叔驱车几百公里赶回家；为了团圆，奶奶天天忙碌着，准备着，等待着。大家能坐在一起，吃顿团圆饭，就是幸福的。看我们吃得开心，奶奶幸福；看奶奶笑得开心，我们更幸福！

　　同时祝大家元宵节快乐，阖家幸福！

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　　一、活动背景

　　目前，我们小学生对我国传统节日知之甚少，为了让我们能够了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日，并且能够让传统节日得到更好的发展和继承，这个学期我们班开展了“中国传统节日习俗的调查研究”综合实践活动。中国的传统节日很多，我们重点选了其中四个节日，春节、清明节、端午节和中秋节作为子课题，并进行分组调查研究。

　　二、研究内容

　　了解各传统节日的起源；收集有关各传统节日的诗词；了解各传统节日的习俗，了解各传统节日饮食习惯；了解人们在各传统节日期间还进行哪些其他活动等。将了解、收集到的资料有序地进行整理，并装订成册。

　　三、任务分工

　　根据选择的子课题，我们全班同学分成四组，各组的任务分工如下：

　　1、烟花队：主要负责调查研究春节的传统习俗；

　　2、胜利之光：主要负责调查研究清明节的传统习俗；

　　3、阳光队：主要负责调查研究端午节的传统习俗；

　　4、月亮之光：主要负责调查研究中秋节的传统习俗。

　　四、研究过程

　　首先，我们为这次活动制定了一个详细的调查研究计划，确定各分组研究的子课题和人员。为了活跃这次活动的气氛，增强各分组的凝聚力，各分组都给自己取了积极向上的组名，还有响亮的口号。接下来各分组根据各自的子课题制定分组研究计划，分头进行调查研究。各分组通过看报、问长辈、上网查资料等各种渠道来搜集相关传统节日的风俗习惯的资料，并整理成册，写成研究报告。

　　五、研究成果

　　各分组经过半个多学期的调查研究，搜集了不少传统节日的`风俗习惯资料。下面就是各组的研究成果，搜集的部分资料。

　　春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗，活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族风俗特色。

　　扫尘。“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在上古的尧舜时代就有春节扫尘的风俗。民间的说法是这样的：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢腊月二十四这一天，家家户户都要打扫房子，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具和影壁中。

　　倒贴“福”字。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

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　　实践背景：

　　每年一次的“实践周”是各大艺术类院校特有的教学方式，它可以很好地将我们在课堂上学习的知识与在社会中的实践活动相结合，不仅使我们对书本知识有了更全面深入的认识和理解，而且还丰富了我们的生活经验，开阔了我们的视野，更加锻炼了我们的能力。

　　响应学校、老师的号召，利用10月11日至14日我们音乐学专业的同学们也开展了自己的实践活动。

　　实践内容及主题：

　　聆听地方戏曲，感受家乡风情

　　实践时间：

　　10月9日、10月13日

　　实践报告：

　　20xx年10月9日 星期六 晴 地点：xx市市民广场音乐喷泉

　　月明星稀的晚上，一首首耳熟能详的乐曲配合着哗啦啦的水声由远及近，传入耳来，霓虹灯的绚丽色彩指引着我来到了市民广场，来到这座千变万化的音乐喷泉面前。和大多数音乐喷泉一样，它都是通过不同的喷泉造型结合五颜六色的彩光照明，反映着音乐的内涵及主题，唯一不同其他地方的就是乐曲的选择了。除了歌曲之外，黄梅戏作为我们xx的地方戏，自然被运用于大街小巷，各个地方，音乐喷泉也不例外。古色古香的戏曲音乐，配合着现代化的音乐喷泉，真是别有一番风味，引得所有在场的游人们大声称好！

　　持续一个小时的演出结束之后，大家依然兴致勃勃，流连忘返。而我更是在好奇心的驱使之下找到了工作人员，想向他询问音乐喷泉的制作过程（早就听说这音乐喷泉是属于音乐编辑范畴之类，我当然要仔细询问啦，我们可是有备而来咯）。工作人员解释说：音乐表演喷泉是在程序控制喷泉的基础上加入了音乐控制系统，计算机通过对音频及MIDI信号的识别，进行译码和编码，最终将信号输出到控制系统，使喷泉的造型及灯光的变化与音乐保持同步，从而达到喷泉水型、灯光及色彩的变化与音乐情绪的完美结合，使喷泉表演更加生动更加富有内涵。换而言之，音乐喷泉可以根据音乐的高低起伏变化，只要用户在编辑界面编写自己喜爱的音乐程序，播放系统就可以根据用户的需要实现音乐、水、灯光气氛统一，播放同步。而以上这些看似复杂的过程其实都只需要一个特定的音乐编辑软件就搞定啦。软件利用音乐文件的物理波形，将其分为若干乐段，精度达十毫秒，并且自动识别震撼、思念、抒情、喜悦、激昂、悲哀、欢快、热烈等乐曲的基本情感特征，转换为控制信号，经过同步处理后通过信号输出卡输出到外围具体控制单元，即根据水型组态规则控制潜水泵、电磁阀、水下彩灯和变频器等执行机构，将视觉感受与听觉感受融为一体。当人们感受各种音响时，会不自觉的把这些听觉感受和其它非听觉器官的感受联系起来，这种现象称为联觉，属于一种异质异构多一同态对应现象。一般情况下，高音区的音符经常和明亮的视觉感受、积极或快乐的情态感受等联系在一起，低音区的音符经常和昏暗的视觉感受、消沉或哀伤的情态感受等联系在一起；舒缓的节奏容易让人感受到开阔的空间或较为平静的情绪，而急促的节奏则容易让人感到空间狭窄、情绪躁动等等。喷泉曲目的编配就是根据联觉现象来组态各种水型，好比编导一场舞蹈一样，为使演出成功，导演需要考虑舞蹈演员以何种体态动作来表现音乐的情感魅力。这样看来，音乐喷泉其实也是结合了音乐的基本要素与人民对音乐的基本感受的一项科技化产物。

　　走出市民广场，心情十分舒畅，虽然我们的音乐喷泉一定不是最大最好的，却一定是最有地方特色的。在这里，我不仅欣赏到了一场很好的演出，了解了一些专业性的知识，更看到了我们专业的蓬勃发展，相信对我们也是很有启发的。

　　20xx年10月13日星期三雨地点：黄梅戏会馆

　　繁华的闹市街上，车水马龙，一处高墙大院悬挂着红色的灯笼，古色古香，坐落在此，别有风味。一条红色的地毯铺展在数十级的台阶上，隆重却不失优雅，拾阶进入会馆之后，悠悠典雅之风便扑面而来。楼上楼下，台前台后，整个设计古朴大气，兼有传统韵味和时代风貌。坐在八仙桌旁，清茶一杯，瓜果一碟，锣鼓一响，便轻歌曼舞起来，实在妙不可言。

　　由于是十一假期已过，所以今晚属于常规性演出，曲目自然选择了老戏迷们最钟爱的传统小戏及一些早已闻名的大戏，当然也还有一些获奖新剧等等。

　　众首戏曲作品中，《夫妻观灯》和《王小六打豆腐》作为黄梅小戏的代表，确实出色。《夫妻观灯》是由国家二级黄梅戏演员潘文庆（xx市黄梅戏一团演员。19xx年毕业于安徽黄梅戏学校专攻文武小生。）和黄梅新星张丽共同演绎的，此段唱段表现的是正月十五，王小六夫妻和众邻居上街看花灯，只见人山人海，花灯各异，热闹非凡，在看灯的过程中发生了有趣的小插曲，整个戏欢歌载舞，表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。《王小六打豆腐》则是由国家二级演员周明和黄梅戏新星金菊表演的，其主角还是王小六夫妇，只是这一剧目描绘的是青年王小六好吃懒做且贪杯好赌，其妻子劳动所获被他输光待尽，除夕之夜做豆腐时，二人发生争执，后来王小六向老婆认错，两人重归于好。这部剧目是黄梅戏的著名传统小戏，轻快幽默。历经数十年，依然深受广大听众的喜爱，长演不衰。

　　除了小戏，传统大戏依旧以《天仙配》和《女驸马》压轴，经过多次不同演员的不同演绎，这两部作品总能带给我们一起新的感觉，看来戏曲这个表演形式，在其程式性特点之外，仍有创新与发展，这或许也是其未来发展的重要途径吧。

　　值得一提的是与时尚接轨的黄梅戏歌和新兴舞台剧，如《山野的风》，它并非传统黄梅戏36小戏72大戏的其中之一，而是新创作的黄梅戏歌，它将传统黄梅戏的经典唱段《对花》穿插在两段兼有戏曲与民歌性质的唱段之间，来表现其特有的韵味。这是近几年来黄梅戏在新时代的改革，是使其拥有更好的发展的探索与尝试。而《孔雀东南飞》则是将整本戏提取改编成的一部舞台剧，虽然这场的《孔雀东南飞》的着装依然是古装，但我记得曾经看过一版在晚会上演唱的《孔雀东南飞》，演唱者穿着豪华的.欧式落地裙，伴舞的姑娘们也都没有如往常一样留着飘逸的长发，如果不是音乐响起，不知在场的观众是否会误认为是一场美声演出呢。所以，一次好的演出，我想不仅是戏演唱的到位，舞台，背景，服装都应该面面俱到，才能营造出最好的效果。另外，如黄梅戏歌这样的创新究竟是不是有利于黄梅戏的发展，现在还不好说。虽然说它的出现，可以迎合一部分现在人对流行音乐的需要，可以吸收一部分青年戏迷，但是光靠戏歌的发展肯定是不行的。更何况戏歌在其发展的过程中或多或少的已经改变了黄梅戏原有的面貌、特点，只是其大致的韵味还保留着，已经神似而形非了。而这样的改变在赢得青年朋友的喜欢的同时，势必会遭到老戏迷们的质疑，所以，如何真正创作出高水平的戏曲作品，努力符合大众审美的要求才是最关键的，也才是最利于黄梅戏发展的。在某种层次上说，戏歌的创新还是可取的，它的宝贵经验还是值得我们继续学习的。总的来说，善于迎合时代的改革都是进步的一种表现，是向更高层次发展的必要条件，而怎样去改革，怎样做好传统与现代的结合，怎样保证改革后剧目的质量问题，则是改革后此剧种能否继续发展，再次繁荣的关键了。

　　如今，黄梅戏艺术已经不再是原来的传唱于街头巷尾了，而是“走进”了专业的会馆，它的演唱形式多样了，剧目作品丰富了，演员水平更高了，传播途径也更广泛了，这些新气息都预示着黄梅戏艺术未来的光明。所以，我们更加要在坚定黄梅戏的唱法、语言和唱腔特点基础上，不断发展和完善它的剧种风格，使黄梅戏这朵艺术奇葩在祖国灿烂的文艺花园内更加光彩夺目，屹立于不败之地。

　　通过这次的实践活动，我对家乡音乐文化有了更深入细致的认识，这种认识不再局限于了解音乐剧目的内容、情节，而是对整体音乐文化有了深层次的理解，并对其未来的发展也有了一些看法。这次活动不仅使我对书本上老师课上讲的内容有了更具体深刻的认识，同时也丰富了我个人的人生阅历，锻炼了我的写作能力，对我来说，真的是受益良多。