读书的感悟

时间：2023-07-19 16:35:45 感悟我要投稿

读书的感悟15篇[经典]

　　在平日的学习、工作、生活中，我们常常会对某些事或人产生不一样的想法，想法有时候一闪而过，不如写一篇感悟的文章，及时的记录下来。为了帮助不会写感悟的同学，以下是小编收集整理的读书的感悟，欢迎阅读与收藏。

读书的感悟15篇[经典]

读书的感悟1

　　记得有一个故事，一次长途夏令营，去得是群中国和日本的孩子。中国孩子带着父母去，什么事都不管，只知道游玩享乐，而日本的孩子却什么事情都自立。摔伤了，爷爷开车过来看他，焦急地问他：“还能坚持住吗?”他坚强地回答道：“我能。”爷爷就开车走了。联想到以后，如果抗日战争重现的.话，那中国又会怎样呢?

　　如今，有父母阻挡孩子的独立生活，可谓是捏在手里怕冻着，含在嘴里怕化了---这就是溺爱。我记得那天，我下楼玩，看见一位家长对一个和我差不多的小孩说：“明明，天冷了我给你送来一杯牛奶。”看到这一幕，我不尽叹气起来，想到了一句话：溺爱不是爱，而是对我们(小孩子)一种甜蜜的摧残。

　　未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧。

读书的感悟2

　　孔子作为春秋末期的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被他的弟子们称之为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史记孔子世家》的评论中也写到：“天下君王至贤人众矣，当时则荣，没则己焉。

　　《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要的经典著作，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传弟子的所整理记录。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理，教育为主。纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成一个整体。纵观孔子的一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的.，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤者有七十二，四科十哲，”作为万世师表，通过他长期的教学实践，提倡出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。 “仁德”--孔子教育学生首先要强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，是处于行有余力，则以学文”。

　　“有教无类”--在孔子三千弟子中，有贵族弟子（例如，南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人（如子贡），然而大多数都是贫苦出身，特别是四科十哲中的，如贫苦交加的颜回、子路等。

　　“因材施教”--孔子根据学生的不同性格，能力采取不同的教学计划。

　　处事方面：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒”。因为内心的坦荡、自信，太然而自内向外油然而生的从容淡定。但这种宽容变得有尺度，并非毫无原则的谦让，宽恕，而是以真抱怨，以德报德。当回忆自己过去遇到的种种情况，也许会有许多情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实一切没什么，不管是帮助自己的还是嘲讽过自己的甚至伤害过自己的，这些都不过是人生中的一点经历而已。

　　交友方面：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”。这句话是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友。在与人相处的分寸把握上应坚持“君子之交淡如水”的原则。慢。事业方面：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永远是行动的力量，不是语言的力量。

　　《论语》作为我国传统著作的经典作品之一，是儒家思想的结晶。它教会我们净化自己的心灵，涤荡内心的浮躁，提高了我们为人处事的能力。正所谓:“半部论语治天下”。可见论语在历代统治者的心目中的地位。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治了中国近20xx多年。

　　“礼”表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。

　　“仁”是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为“克己复礼为仁”。克制自己，遵守周礼，这边是仁了。“仁者爱人”这里的爱的“人”是指上层社会的王室贵族，“不犯上”也说明孔子对礼的尊重。

读书的感悟3

　　《老人与海》这本书是很久之前读过的，当时浅显的觉得老人圣地亚哥生活艰辛，但他的情感丰富，面对大海是感性的，面对鲨鱼是勇敢的，面对陪伴者是爱护的.，即便生活处处不如意，但是他始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。

　　现在再读一遍，对“人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的。”这句话有了新的认识。对于我自己而言，面对生活这片“大海”，她的美好足以让我努力向前，她的神秘也足以让我敬畏生怯，我的生活中有大大小小的失败，它们无一不在鞭策着我，总结之前的失败教训，提醒下次更加严谨更加认真。

　　面对生活的挑战，我们是和老人圣地亚哥一样拼尽全力付出，期待有所收获；还是踌躇不前，瞻前顾后呢？其实这就是生活吧，我们在其中历险，在其中塑造自己的人格和意志，在其中坚持自己的梦想和追求。

　　推荐《老人与海》，希望老渔夫永不言败的精神能够给我们带来永不服输的斗士精神、乐观的人生态度和不停歇的前进步伐，让我们有勇气度过平凡的一生。

读书的感悟4

　　捧读《简·爱》之后，书中的女主人公简爱给我留下了深刻的印象。

　　简爱自幼失去双亲，生活在一个寄人篱下的环境中。从小便要独自一人承受着与同龄人迥异的待遇：姨妈的责备，表姐的嫌弃，表哥的毒打……而正是这一切，使她练就了坚强不屈的性格，对自由、平等的追求与渴望。

　　她虽然家境贫寒，但在罗切斯特面前，却从未因自己是一位地位低贱的家庭教师而感到自卑。因为她认为他们是平等的，所以她勇敢而坚定的说：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂没有心？你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也同你的完全一样！如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。

　　上帝没有这么做而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，本来就如此。”她生活在一个昏暗的环境里，但她却永保正直与高尚，她那纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，她以精神上的.平等与人交流。经历了自尊心被无数次戏弄后，在爱情力量的围绕下，在富裕生活的诱惑中，她依然追求着自己最初的向往，全新的平等而有尊严的生活。这正是她吸引我的地方所在。

　　而在如今这个物欲横流的社会中，人们都在不停的忙碌中去追求更高的职位，更多的财富。因此夜赴酒局，邀约麻将。为了金钱和利益，各种手段都用上，也不顾失去了爱情和尊严，失去了最本质的初衷。很少有人像简爱这样，为自由为尊严为自己的追求倾尽所有。

　　《简·爱》所展现给我的是一种对自由的渴望核对平等的追求。它犹如一杯净水，净化了我的心灵；又犹如一句忠言，让我懂得：勇敢追求，终会成功。

读书的感悟5

　　《简爱》的作者特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西。她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。

　　她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心简爱自幼父母双亡，寄宿在舅妈的家里，从小就受尽非人的折磨，被舅妈打骂，被舅妈的儿子欺负，但却没有还手之力，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。造就了她的坚韧和不屈。她有着骨子里的傲气，即使面对着魔鬼般的舅妈也敢放下狠话，与她作对，这让我十分佩服。一个弱女孩，手无缚鸡之力，但在面对被欺凌的场景下，会勇敢地捍卫自己的尊严，为自己辩驳，为自己申诉，喊出自己的心声，实在不容易。

　　在罗切斯特的'面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

　　简爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

　　读这篇小说，真的是令我受益匪浅。简爱只是一个贫穷的小女孩的身世，她身材矮小，长相不出众，但是却有着自己的尊严。她坚强、不屈，因为人格而毅然放弃了真情，这是理智的选择;她善良、纯真，不因残疾的爱人选择放弃他，而是毅然决定与他一起生活，这是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她坚强、她同时捍卫着自己的尊严和真爱，有着自己的人格和本性，她是一个平凡而不平凡的女性。从她的身上，我读懂了人生。

读书的感悟6

　　粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。

　　就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。

　　《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰： “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是这些。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。

　　仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已 1 也，非求其报也。故曰： “上仁为之而无以为也。 ”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是恕这个字的`本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。 “ 行有馀力，则以学文。 ”说的是，先要懂得“ 孝悌 ” “ 谨信 ” “ 仁爱 ” 、、，然后“ 学文” ，这就明白告诉我们，应以修德为先。论语中，修德之道无处不在。 “ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 “ 与朋友交而不信乎？ ”已是家喻户晓 ” 的至理名言。

　　治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦” “知之为不知，不知为不知” “敏而好学，不耻下问” “三人行必有我师” “博学而笃志，切问近而思”。一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究 “温故故而知新” “学而不思则罔，思而不学则殆” 他觉得“学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性。治学与做人， “做人” “治学” 乃之本，德才兼备方能至于至善。

　　在现在社会中，孝道、仁爱、修身和治学，每每被人忽视，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。

读书的感悟7

　　无意中读了胡东方主编，陈炯著的《教育童话——另类眼光看教育》这本书，觉得其哲理性很强。它写的是动物王国里有关教育教学的故事，借动物之身演绎了一幕幕我们工作过程中亲眼目睹或听闻的事情。读完其中的《因？施教》这个故事令我思绪万千。

　　一、学 “因材施教”

　　《因？施教》，初看这个题目，觉得可笑，不是“因材施教”吗？作为教师，我从未怀疑过其正确性。因？施教——一块人类文明的遗留物，却引起了动物王国的激烈争议：财政部长金钱豹认为是“因财施教”；文化部长啄木鸟说是“因材施教”；食品公司主管小猪争论是“因菜施教”、智力竞赛大王猴子叫它为“因猜施教”……众说纷纭，且各有各的理，读完全文，甚为折服，却一下子想不起曾坚持的是哪一个“因cai施教”。

　　因财施教。俗话说：有钱能使鬼推磨。社会的发展令金钱的地位越来越高，受教育亦是如此，从幼儿园一路走到大学，道路似乎用金钱铺就，升学需要钱，择校更需要钱，面队1：X0000，分数与金钱的不平衡比例，让多少成绩优异的学子在高额学费前望而止步。无怪乎人们说：学校大门朝南开，有才没财难进来。

　　因才施教。“财”少了“贝”便是“才”，去了铜臭味，一切事物仿佛变得更加美好了，才气、才干、才思、才情……把一个人的聪明与美好的品德描绘得淋漓尽致，激励人积极上进，奋发进取，令每个人发挥出自己的巨大潜能，让每一个人都才思敏捷、才华横溢……如此美妙的描绘似乎只能在脑中虚构而已，殊不知，“蠢材”也是才，教师将如何因才施教？

　　二、悟“因材施教”

　　这使我思考着一个问题：我们提倡对学生应该以表扬激励为主，如今在轰轰烈烈的表扬声中，学生是否能如我们预期想象那般健康、茁壮成长呢？在我们小学计算机课堂上，课堂评价激励语言可谓是丰富多彩，尤其是在公开课上，不同层次的评价语让学生飘飘然，究竟哪个答案才是最准确、最合适的早就不知所谓了；更有甚者，为激励学生积极举手发言，精心准备了一大堆的奖励品，小到贴纸、红星，大到水果、学习用品……不论对错，一概送上小礼品以示奖励或鼓励，于是，课上笑声不断，掌声不断……对学生好的言行给予奖励和表扬，那是理所当然的，它能够增强学生的自信心，提高学生各种能力及兴趣的培养，能让学生在快乐的环境中认识周围的人和事物。但是，一味的表扬会让学生盲目地认为自己有多了不起，时间久了，更是听不得半句批评，产生一种自高自大的人生态度。特别是在我们这些农村学校，家庭教育方式与学校教育方式不一致，很容易造成学生在学校很听话，而在家里却是个调皮王。物质奖励对调动孩子的积极性确实有很好的作用，正因为好，所以要用得少，用得巧。本来回答问题就是作为学生应该做的事情，但是经常性的物质奖励会让孩子形成习惯，不再是一种激励，而是学习的最终目的。让心灵如此纯洁的.孩子从小就接受物质利益的熏陶，形成不正确的价值观，与我们教育的目的是不是背道而驰？任何事物都有正反两面性，表扬虽好，但不可乱用、滥用，批评不好，但却有表扬所无法取代的作用。因此，我认为：在教育中，综合地因人而异地运用“表扬”与“批评”，才能真正发挥教育的功效。

　　在我担任副班主任的班级里，有两个令人头痛的“实难调教”分子。由于基础差，在课堂上，他们无所事事，趁老师不注意就做小动作，学习成绩则刚好给班级垫底，这些学生，听不进老师的耐心劝说，更对表扬鼓励无动于衷。我的怒火因他们而起，在老师的眼皮底下如此，没有老师的自学课更加是肆无忌惮。有一次自修课，我布置完早读任务，因为一点事情离开了一会儿，等我回来，教室里闹哄哄一片，不是朗朗读书声，而是热闹的聊天声，我的心情无法形容，追究责任了，竟然没有一个同学承认错误，真是太不像话了。回过头我仔细想想，问题究竟在哪里？六年级的学生了，为什么还那么不懂事，自制力那么差……为什么我的再三叮咛他们总是听过就忘，是不是我管得太多，太细了。于是，我确信应该相信学生自己，相信他们的能力，换一个角度去看待他们，让他们两个做副班长和纪律委员，既管别人，也约束自己，班级纪律从此大有转机。

　　还有一次，在办公室听到一位老师在严厉地批评一个学生：“你也不对，他打你，你为什么要还手？”读完这本书，我无意地揣摩着这几句话，突然，脑子里冒出一个古怪的想法：被人打了为什么不应该还手，难道就任由别人欺负吗？我十分纳闷自己为什么会突然这么想，作为小学班主任，经常要领教小学生那些无休止的“告状”，经常听到的就是“老师，XX打了我一下……”、“老师，是XX先打我的……”。这就要教育一些不懂事的小学生了，让他们领悟到打人是不对的，同学之间应该团结友爱。想来，也用刚才那位老师的话教育过小朋友：不应该还手，应该告诉老师。“打人还手”，这是一个人的天性，一种自我保护的本能，我们似乎不应该对此大动干戈，用自己的权威来压抑孩子的这一天性，而对“还手者”做出很严肃的处理，这样，会让学生幼小的心灵受到伤害，长久的压抑更会让他形成懦弱、乖僻的性格。作为老师，我们应该让孩子明辨是非，懂得“还手”的真正意义。如果，我们面对的是敌人，那么我们应该毫不犹豫地“反击”，那是非常正义而崇高的行为；但是我们面对的是同学，是朋友，所以不应该用这么激烈的行为，而应该采用更加恰当的行为，比如：告诉老师，让老师来教育他，让他明白自己故意打人的行为是不正确的，从而改掉这个坏毛病。

　　三、用“因材施教”

　　叶澜教授认为：“每一个学生都具有独一无二的、别人无法替代的价值，而且是宝贵的教学资源。”我们的头脑中已摒弃传统意义上的好生、学困生的概念，面对的是一个个鲜活的、有血有肉的、个性迥异的生命。作为教师，要承认差异、关注差异，正是有了这些差异，才使我们的课堂教学更丰富多彩、更贴近生活，也更多了创造和创新。尊重每一个学生的独特的生命价值，与学生建立起民主、平等、和谐的师生关系，其原动力不仅仅是法的规范，更源自教师对其职业的认同和对学生的爱，同样，这种爱也会有反馈、有回报。如我在上五年级两个班的第一节课时，我说，“五年级LOGO语言根本没有学困生，大家都是从零开始，很公正，只要大家从第一课开始认真听课、专心听课，用心做好练习题，我保证每个同学都能取得优秀，而且从多年的教学经验证明，优生参加顺德区举办LOGO语言程序设计比赛不一定能取得好成绩，所谓的“学困生”竟然获得好的成绩，老师喜欢挑选一些认为不及格，比较调皮的学生参加培训”，接着我巧妙向他们介绍我校这几年来在计算机比赛中每届都取得良好的成绩，目的要他们明确今后努力目标，并且向他们介绍有一位同学在原来的学校是“学困生”，如今转到我校竟然代表勒流街道参加顺德区的决赛，在比赛时遇到他原来学校的电脑老师说：“这个学生在我校成绩是不合格的，怎么在你校也能代表街道参加区的决赛呢？”成绩出来了，这个学生荣获区的二等奖，当同学们听到这件事后，特别是认为自己是“学困生”的学生，都打起了精神，个个信心百倍，五年（1）班潘贤华、谭柏华；五年（2）班潘伟能、潘培荣等学生连续几次向我提出申请参加学校的电脑培训班，我说：“没有问题，只要你现在努力，说不定下学期老师就将参加电脑培训名额落实到你们身上，你们要勇于挑起这个重担，不要辜负老师对你们的期望。”通过这一节课，帮助他们树立了信心，以后每上五年级的课，同学们都比较认真听课、课堂气氛活跃，同学们都主动、积极举手回答问题，快速完成老师布置的课堂作业。

　　我坚信：没有教不好的学生。相信在老师们的努力下，结合学生思想实际和知识的接受能力，长期精心地培养，持之以恒的渗透，一定会绽开灿烂之花！

读书的感悟8

　　读书破万卷，下笔如有神。我之前看过很多书，如《八十天环游地球》《淘气包马小跳》要说最喜欢的一本书那就是我睡觉都不放过的《装在口袋里的爸爸》。

　　这本小说中，作者的爸爸在做一次实验中缩小了，作者每天都把爸爸带到学校去。作者的爸爸想做机器人，可是做出来的机器人只能给他自己干活。于是，作者的爸爸打消了这个念头，决定把机器人卖掉，可是刚一卖出就被张叔叔买了去，不到十元买的结果他高价买来。

　　作者的爸爸又做了一次实验，发明了一种药水，老爸逼儿子喝下去，第二天早上作者考试的时候考了全班第一，这令人惊讶啊！以前作者杨树都是靠全班倒数第一的呀！哦，原来爸爸给杨树喝的是机器人智能药水啊！

　　这令杨树很震惊，他就一个劲地问爸爸，爸爸被他缠得实在没办法了就告诉他真相了，爸爸这次的实验是根据人的身体所具有的超能力发明的，杨树恍然大悟，还笑嘻嘻地说，我的老爸最好！

　　通过这个小故事让我们懂得了:实验不止有成功还有失败。杨树的爸爸就是因为实验做得太多了所以才导致了缩小的症状。爱迪生就是用自己的聪明和才慧来创造奇迹的，就在他的`妈妈生病的时候爱迪生才创造了电灯，这是多么伟大的奇迹啊！

　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。大家一定要多读书，读好书。千万不要学杨树的爸爸和杨树，这种作弊的行为不值得我们去学习。这样长时间就会把自己惯成一个坏孩子的，再说天下有哪个父母会同意我们作弊呢?所以我们一定要听父母的话哦！

　　我看完这本书后心里就有一种不平静的感觉，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，大家一定要多读书哦!

读书的感悟9

　　哲人说读书是一件快乐的事情，我赞同。——题记

　　读书能让我们的人生充满快乐，如一叶扁舟在浩瀚大海中遨游，让人心醉神怡：如朵朵白云在湛蓝天空中漂游，让人思绪万千：如条条锦鳞在碧波中神游，让人悠游自在，乐不思蜀~徜徉在书的'海洋中，似快乐神仙！

　　“读书就是与作者谈话”。漫步于书海中体味名人的高尚情操，领略哲人的风采，于圣人交流心声，提高自我素养。无论何时何地，读书可以让我们忘记世俗繁华，进入一个忘我境界，舒展身心。作文

　　“斜风细雨乍秋寒”“无奈把梦共雨天”看那梳长辫子女子不再独行与蒙蒙淫雨中，不再双眼迷离的痛吟诗歌，勇敢面对挫折。

　　感悟谪居黄城，把酒迎风，酒兴一叹仕途之坎坷，政事之漩涡，满腹之冤屈。他将“竹杖芒鞋”代替功名利禄，“大江东去”“沧海寄余生”。作文

　　读书赋予我梦想，给我的生活添加许许多多的现实中的精彩和浪漫。

　　读书——我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居：我懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的中心。

　　读书使人明智，读史使人乐观，读诗使人灵敏，读哲学使人悟人生之道。

读书的感悟10

　　你以为我贫穷、卑微、不美、瘦小、我就没有灵魂、没有心了吗?你想错了、

　　在文学史上、有许多的经典名著永垂不朽、但能像《简爱》这样深入人心的却不多、它以一种让人不可抗拒的美感吸引了众多的读者、给读者们留下了深刻的印象、也使他们的灵魂得到了升华、同时影响着他们的精神世界。

　　简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打、这是对一个孩子自尊的践踏。但简爱并没有因此而变得怨恨、内心充满阴霾、相反的、她的内心因此而变得更加强大、这早就了她应对困难坚强不屈的品格。

　　文章中的`伊丽莎自私任性、却受到尊敬、乔治亚娜好使性子、心肠狠毒、却能得到所有人的纵容。约翰什么坏事都做、纵然与他的母亲做对、也不会使她迁怒、而简爱无论做什么都全力以赴。不敢有一点闪失。却还是被人骂。得不到他们的喜爱。这体现出了当时社会的无情与冷漠。

　　简爱并不因为自己的身份卑微而感到自卑、并认为自己与罗切斯特是平等的、她纯洁、高尚的心灵使罗切斯特深深地爱上了她、并开始了对她的追求、然而、在他们结婚的当天、简爱得知他已有妻子时、她毅然的离开了他、他放下了金钱和地位、我想、此刻的社会上、很少会有人做出与简爱相同的抉择、利益的诱惑蒙蔽了人们的双眼、只是大多数人选取了利益而不是离开。

　　简爱是大多数读者所敬佩的就应是她的品格、她独立、坚强的品格、让很多人赞叹不已。

　　小说设计了一个完美的结局、虽然罗切斯特的庄园被毁了，他自己也变成了残废、但正是这样一个条件、使简爱不在与个人尊严与爱之间产生矛盾、他毫不犹豫的拒绝了里弗斯的求婚，而选取了罗切斯特、这说明了她对罗切斯特的真心。

　　而如今、在穷与富之间、在爱与不爱之间、很少会有人像简爱一样为人格抛弃所有、而且义无反顾、这篇小说不仅仅使读者的灵魂得到了净化，同时也使读者产生了共鸣，使读者受益匪浅。

读书的感悟11

　　我爱读书，读的书不计其数。但是如果你问我最喜欢的书是哪一本，你一定会听到这六个字：《我要做好孩子》。

　　自从我看到这本书，我就被深深地吸引住了，我不由自主地读了起来，最后被树深深地吸引住了。心里感叹着：这真是一本好书啊，正如书上所写：书籍是人类进步的阶梯。

　　这本书的主角名叫金铃，很胖，还特别贪吃，就是因为肥胖，而导致他学习不好。这本书就是讲关于她的故事。虽然金铃学习成绩不好，但是她却特别有爱心，愿意用自己的付出来为他人帮助别人。

　　在读这本书的时候，我有时候觉得金铃特别搞笑，特别简单的题都会出错。这就让我想到了我自己，在期末考试中，由于我数学的粗心，才考了92分，而且把16+9写成了等于24，结果扣了3分。还有一大堆题，都是因为粗心而造成的，看来在这个方面，我和金铃还真是同病相怜啊！这就使我越来越喜欢读这本书了，它就像我的好朋友一样，没有事的时候，我就会把它拿出来读，就像我和好朋友玩一样。

　　随着我读的'书越来越多，我交的“朋友”也就越来越多，整个房间里都是我的“朋友”，我就不用为会寂寞而担心了，因为有书“陪伴”在我的身边。不仅这样，书还给我带来了许多欢乐，使我从书中受益，找到了乐趣，丰富了知识，在生活中能够灵活的运用，我已经与书结了深厚的“友谊”。书是我最好的朋友。

　　与书结缘吧，它是你最好的朋友，也是你最感兴趣的“不说话的老师”。

读书的感悟12

　　在我的书柜里，有一本厚一厘米，包着绿硬壳的书，名字叫《希尔屋里的秘密》，是有美国P·J波克柏力所写。封面上书名的下面用白色画了一个小男孩侧坐着正和一只青蛙交谈。

　　这本书就写了一只神奇的青蛙，希尔是书中小主人公13岁的希拉里的昵称，希尔屋是她的游戏屋。希尔遇见了一只会说话的青蛙呱呱，学到了一学哲学知识。这些知识改变了她的想法，也改变了她的生活。整个故事轻松有趣，涉及的主题有信仰，自我和尊重他人的关系，暴力，酗酒等典型的青少年问题。而且一个复杂的哲学理论能通过极其简单的方法表达出来，让我们能读得懂。

　　书中有许多令人深思的句子，明辨是非的准则是什么？呱呱简洁明了地回答：“如果你做的事情会伤害某个人，那就是坏事”，“危险来自危难时刻互相帮助，危机关头首先想到的应该是具有价值的事物。人才是真正有价值的，而物品，没有”，还有“任何不好的事情，你也能从中找到一些积极的东西”。书中有许多这样的句子，但我最喜欢的.一句是“个人在不同的时期有不同的经验和生活道理要学习”，这句话让我知道了人在不同的年龄阶段要学习的东西是不同的，学好每一个年龄段所应该的东西才是我们要做的。这让我想起了古代孔子的一句话：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　这是一本好书，我看了好几遍，每一遍都有不一样的收获，每一遍都有不一样的感受。真让我受益匪浅！

读书的感悟13

　　人的错误主要分为两类：一类是“无知之错”，是因为我们没有掌握正确知识而犯下的错误;另一类是“无能之错”，是指我们虽然掌握了正确的知识，但却没有正确使用而犯下的错误。

　　——阿图·葛文德

　　前段时间龙哥给我推荐了一本书，叫做《清单革命》，书中主要讲述了现代世界的复杂性已经超出了人力所能控制的范围，任何一个需要从业人员掌控大量知识的领域都难逃厄运。从医疗到金融，从商业到行政，生活中的错误屡屡发生，令人触目惊心。它提供了一个简洁易行的清单工具，让古老的东方从容智慧在现代社会中找到了一个载体。

　　观点

　　这本书从一开始就给出了一个观点：人人都会犯错，这是人尽皆知的事情，但承认自己有缺陷，对于大多数人来说并不是那么的容易。所以作者在一开始就告诫读者，我们必须先转变观念，必须认识到人不是万能的，无论你自己有多么的优秀。

　　“关键点”比“大全”更重要，没有人会相信我们会在每一个方面都去犯错，可是很多由失误等导致的错误在我们周围时刻发生着。我们处在一个信息爆炸的时代，即使在非常非常狭窄的专业领域，掌握其所需要的所有的知识仍是一件几乎不可能完成的事情。作者在书中所讲述的让我深刻意识到，团队合作在工作中的地位至关重要，想要降低犯错的几率，需要团队之间毫无保留的合作，没有人可以置身事外。

　　变革

　　清单确实可以带来一场深刻的变革，但是需要正确使用它才能让其发挥巨大的威力——正确的时间，正确的场合由正确的.人使用正确的清单。清单是为了解决问题而诞生的，不切实际的清单不仅毫无意义，而且会使我们陷入清单的_中手足无措。清单内容要简单，并不存在全面的高效、也不存在一张清单可以涵盖所有的情况，冗长而表述不清的清单是无法高效执行的。所以清单的制定必须坚守简单、可测、高效三大原则。此外，在谁来制作清单的问题上，作者提出权利下放和简单至上，以人为本和持续改善四条原则。

　　结尾

　　前段时间工作遇到了一些瓶颈，经常感觉事情太多时间不够用，通过龙哥的一番教诲以及清单革命的熏陶，我逐渐走出了低谷期，工作效率也渐渐提了上来。这本书对于那些平时工作忙里忙外忙得摸不着头脑的同事相当有用，推荐大家都去看一看。

读书的感悟14

　　莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”一本书就像一个最好的朋友。他始终不渝，过去如此，现在仍是如此，将来也是如此。他是最有耐心，最令人愉快的好友。无论什么时候，他都不会抛弃我们，对我们总是一往情深。在我们无知的时候，是他给了我们知识；在我们年老时，他又给了我们鼓励和安慰。

　　在一个赤日炎炎的中午，我正在看三国演义这本书，爸爸让我去帮他买一瓶酒，我拿着书走了出去，结果买成了一瓶雪碧，当我回来的时候，爸爸惊讶的叫道：“这是什么？”我一看：“啊！是雪碧。”

　　还有一次，我刚补完课回来，看家里桌上有两本书，一本是《水浒传》，一本是《木偶奇遇记》，两本都是我爱看的书。爸爸说：“这是妈妈买给你看的。”我禁不住书的'诱惑，津津有味的看了起来，渐渐地，我完全陶醉在书的海洋，甚至连爸爸做的美味饭菜都忘了吃。

　　从古至今，多少名人不是由读书踏上成功之路的吗？悬梁刺股的苏秦，凿壁借光的匡衡，藏火苦读的祖莹，广涉书海的曹雪芹。好书常如精美的玉器，因为他珍藏着一个人一生的精华。同学们，就让我们以书为友，做一条真正的“书虫”。让她伴随着我们由幼年走向成年，从无知走向成熟，是我们的生活变得更加绚丽多彩！

读书的感悟15

　　《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行。说理深入浅出，语言简洁精炼,通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，有强大的思想内涵和鲜明的文学特色，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。不仅如此，该书中许多言论至今仍被世人视为至理，所以其能流传至今，并成为让现代人们所崇尚的做人准则。从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而在这几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。古人云：“半部论语治天下”。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作为一部儒家经典著作，《论语》涉及人类生活诸多方面。例如，关于“仁得”等方面。

　　第一，关于“仁德”：在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

　　那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的.，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

　　当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己能够达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）学生觉得，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。

　　第二，关于治学：在治学的态度方面，孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

　　孔子还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”即“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

　　在务政的对象方面，孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，于从政乎何有？”问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”也就是说，只要人具备一定的参政素质，诸如果断、达理、多艺就可以参政。在务政的基本要求方面，《论语》亦有所述。陈子禽向子贡问道，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。

　　孔子亦谈了“干禄”之法：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”即：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。在治国安邦方面，孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。概括起来主要包含以下几方面的内容：其一，治国的根本在于“人伦纲常”。齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。这一思想虽然反映了孔子的宗法和伦理观念，但在封建社会的历史条件下，这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。其二，治国的前提在于君子主要严于律己。这边是，一屋不扫，何以扫天下的原理。其三，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。孔子认为治理好国家，君主一定要重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众，这是治国的基本原则。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）即治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事，并讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。只有这这样才能处理好君主与人民的关系。

　　第四，关于君子人格的塑造:《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

　　能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。

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读书的感悟06-15