人生的智慧读后感800字（通用19篇）
当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的人生的智慧读后感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生的智慧读后感 1
说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。
人生的智慧，这五个字吸引我决定读一下，而这是第二次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。
于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。
一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。
叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。
书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言以及人生的各个阶段。
作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的`灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。
二、这本书让我明白，对人的幸福起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。仔细想想，确实有道理。没有好的身体，谈何快乐？没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢！
所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。
叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。而权力可以获得财富。但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……
所以，作者得出结论，人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。所以，得到教诲就是学习和接受新知识和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的！
一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……
人生的智慧读后感 2
一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》
据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。
叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。
以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：
1、穷人痛苦，富人无聊
叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的原因和结果。
随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。
吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。
2、人的一生该如何度过？
所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。
对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：
1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。
3）人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。
在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。
一个人精神丰富的程度决定着一个人是平庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。
3、耐得住寂寞，学会独处
叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。
他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”
坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。
珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的.人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！
4、愚蠢人打发时间，聪明人利用时间
一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”
大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。
5、按照自己天性发展的人能获得幸福
在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。
古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。
对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
6、珍惜当下的每一天
叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。
现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。
生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。
叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。
人生的智慧读后感 3
叔本华在绝对孤寂的自己里创造出一个属于自己的意志世界，这个世界只有忍受孤独的人才能到达，晚年的他终于迎来了世界的喝彩和荣誉，但却只是虚伪的。
年轻时也许曾渴望过掌声，但六十已过知天命，只是说了句，桂冠太重。
我们这个时代，太看重钱，太轻视内心世界。而不幸中的万幸，得到了一笔钱，也大概率是各种花掉，买房买车买首饰名牌，然后想用钱赚更多的钱，你问要多少钱才够，回答说钱哪里会够，就算自己不花，也要攒一点给后代啊，这么乱的世界，是吧。
叔本华说，世界是我们内心的映射。世界乱是你心乱。你看我是个富二代，老爸给我留了足够霍霍一生的钱，喜欢的人有她喜欢的人，罢了，罢了，还是我的内心属于我。
天才啊，总是忧郁的，因为太通透，看芸芸众生，悯芸芸众生。天才是介于人和神之间的一个物种。他也会有嫉妒，偶尔也会想要身外之物，对不认可自己的'镜像世界也会发牢骚。但天才懂得自省，并有能力进行修正。
绝世的天才需要天分，一般的天才可以养成。就像性格，性格是与时空作用的结果，可以在发展中完善，天才则是人生智慧的修行。
年轻的时候我们什么都想要，什么都想争，中年以后，我们只要我们力所能及的东西，学会舍弃，学会承认自己，有不足，补不足。我们怎么知道的？通过审阅自己的内心。别人说的不算。我们也曾找过别人做参考，但别人高高低低参差不齐，还是自己懂自己。有极少数人懂，多数人打着懂的幌子卖拐。真正懂的人不在你的日常交际圈，也不在你朋友的朋友的朋友的道听途说圈，与其费心思找，不如找自己。
但也不是说别人的话没有一丁点参考权，只是告诫别偏听偏信，自己思考。
思考很费脑，所以要运动。健康的体魄是健康的思想的前提，一个生病的人，除非他虚弱得实在没力气，否则他是很愿意发脾气的，身体不舒服，精神也就不舒服，就想发泄。
适当的漫步或者找到自己舒适的运动方式，保持脑的供氧和不过度使用。过度使用和过度不用都会导致老年痴呆，不开玩笑（还给举了例子，算是内幕消息来自大佬的吐槽了）。
叔本华的人生智慧在修心。
人生的智慧读后感 4
叔本华和庄子有些类似，都是追求精神上的自由与财富。有人说，叔本华是悲观主义哲学家，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
很多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自己的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是叔本华选择孤独的收获，在这样的环境下更容易看明白自己。
书中花了很大篇幅描述幸福。人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了无聊的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐”，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说，人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。
叔本华在书中一直贯穿着这样一种信念：“持续投入到高级乐趣中，就是人生最大的幸福。”这种谆谆教诲激发着人们根据自己的意愿设立目标，不断朝着目标而奋进，为目标奋斗的路不是成功的`手段，而是幸福的目的。但结果总会与目标不同，我们或许会超越期待，或许找到了另外的好处，又或者我们抛却了目标的表面现象，收获了教训和营养。
叔本华这本书意义，也许就在于帮助我们去思考和建立自己的人生观。世界从来就不是公平的，以前不是，将来也不会是，但比起外在的固有差异，叔本华更进一步赤裸裸地表达了每个人内在的差异决定了所能体会的乐趣和精神境界的不同，以及在这样的残酷世界里，我们必须遵循自己个性的方向，成为我们自己，才能获得幸福。
人生的智慧读后感 5
这是一本很精炼的书，用简洁的语言、恰当的例子和清晰的逻辑分别从人的自身、人所拥有、人向外界展现出来的三方面进行论述，揭示出了人生的底层逻辑。叔本华认为，构成人的命运的所有东西大致可以分为三项：
一、人的自身。总的来说是人的本性，其中包括健康与精力、外貌与才能、道德品质、智慧与学历等等。
二、人所拥有的。也就是人所拥有的财产和可占有的东西。
三、人向外界展现出来的样子。也就是在别人的眼中你是什么样子，或者说大家对你的看法是怎样的。
首先，决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身，即上述提到的第一项。个人能直接感受到的，是自己的想法、感受和欲求。个人能直接感受到的，是自己的想法、感受和欲求；外界环境只有在促使他产生想法、感受和欲求方面产生一定的影响。我们存在的这个世界是怎样的，取决于我们如何来看待它。一个人内在拥有的，在他独自一个人的时候陪伴其左右，任何人给不了也抢不走的东西，显然比这个人所拥有的和他向外界展现出来的样子更加重要。一个内在富足的'人在远离尘嚣的时候，完全可以在自己多彩的精神世界中流连忘返。
其次，人所拥有的，即财富或物质。财富就像是海水，越喝就越感到口渴。到底多少财富才能满足人的需要是相对而言的，只要他所求和所得之间达到一定的比例就可以。人所拥有的财富和物质并不能使其感到真正的幸福，因此想要获得幸福就要克制自己的欲望。
最后，人向外界展示的样子，即他人对我们的看法。我们太看重别人的评价，却忽略了自己的意识，我们本末颠倒，错把别人的评价看成现实，而对自己的意识含含糊糊。如果太在意别人的评价，我们就容易成为他人意志的奴隶。我们的幸福无法在别人的头脑里驻留，所有寄托于他人的幸福都是虚幻的。
说实话，我们的幸福应该基于我们全部的本性，体格的健壮是首要因素，其次是一种获得独立自由和保持心灵平和的能力。我们所能做的只有尽量发挥自己的本性能起的作用，遵循心之所向，努力寻求本性能够接纳的完满，避开本性排斥的事物。如此，我们就会选择那些最适合自己的地位、职业和生活方式。
人生的智慧读后感 6
为什么明明过了一生，老了却觉得如昙花一现？叔本华终于解答了我的疑问。
我们青年时期，困扰我们的不幸福是对于幸福的追求。我们坚持认为，可以在生活中寻觅到幸福，我们通过诗歌、小说来提升期望，可现实就是我们的希望持续不断地落空，而我们的不满情绪由此产生。如果能在这时及时得到教诲，就可以在这世界尽情收获。
在青年时代感受到喜悦之情和拥有生活的勇气，部分原因是我们正走着上坡路，没有看见死亡。因为死亡在山的另一边。当走过了山顶，才真正跟死亡打了照面。青年是诗歌，老年是哲学，前者以生活为前景，后者的前景是死亡。老年才能看到生活的整体。
如果人的前半生特征是对幸福苦苦追求而又无法满足，那么，后半生就成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了后半生会认识到：幸福是虚幻，苦难才是真实。因此我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感。一个成熟的人从自己的生活经验中所能获得的.，就是摆脱偏见；开始以朴素的眼光看待事物，客观对待他们。
为什么人到了老年，在回顾一生的时候，会觉得人生如此短暂？如同昙花一现。因为对生活的回忆不多，所有无关紧要和不愉快的事情都从我们记忆中筛漏掉了。有时候回忆一幕往事，仿佛发生在昨天，因为我们无法生动回想过去发生这一幕往事距今为止的这段间隔时间发生了什么，对大部分事件只保留在抽象中的大概认识，而不是直观认识。
在童年时期，新奇感把一切事物纳入我们的意识，每一天都是冗长的；我们在外出旅行时也是，似乎在外面的一个月比在家几个月都长。年轻的时候是充满意识的活着，老了后生活的意识越发减弱，并不会留下什么印象。就好比一件艺术品看上千遍后的感觉。
确实，人活到了高龄，精神力就开始衰退，但如果一个人原先拥有丰富的精神世界，那么他就有绰绰有余的精神力抵御无聊。通过经验、认识、实践和反思，对事物有精确的见解和敏锐的判断力。能够在一定程度.上获得补偿，消灭无聊。贫穷是老年的一大不幸，因为金钱是失去了的体力的替代品。能够有金钱和健康的老年生活，就是最大的幸运。
人生的智慧读后感 7
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长久，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就痛苦，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你，要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的.不同，而个人自身的内在素质，直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后，发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思考自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
人生的智慧读后感 8
人生就像钟摆，在无聊和痛苦徘徊。欲望是中间的桥梁，欲望未满足，就会陷入得不到的痛苦；欲望满足了，就会从一开始的兴奋到迷茫、无聊，开始寻找下一个欲望目标。人总是如此，欲望与贪婪折磨着我们的意志，无聊与痛苦消耗着我们的生命。
怎么才可以摆脱无聊和痛苦呢？一个人最高级、最精彩、最长久的快乐，是心灵上的满足。拥有自己丰富多彩的精神世界，才不会轻易受世俗的烦恼困扰，快乐自给自足。
幸福，求诸自身。简单从两方面来说，一方面好好吃饭，好好睡觉，好好运动，再有就是寻求精神上的满足，例如读书、思考等。
另一方面则是待人处事的态度，一件事情的发生，是客观事实存在，而如何对待它是我们主观的看法和感受。你觉得它糟糕至极，那就是糟糕的事情，糟糕的情绪围绕自身；已经发生了这件客观上看起来糟糕的事情，正面去处理对待，不施加过多情绪，人就会变的理性中性。
在生活中也是如此，只要你不想，就没人能伤害的了你。
来自70多岁的老爷子老年感悟：身体健壮，才是最珍贵的，最值得珍惜的，这好过所谓的财富权利。每个阶段都有奢侈宝贵的东西，例如年少青春，又例如中老年的名声财富。
在我看来，青春一去不复还，最让人遗憾，让人老了之后回味无穷，这比金钱宝贵多了。当然，身体健康是贯穿每个人一生，最要珍重的'一笔财富。毕竟，身体健壮的乞丐好过疾病缠身的国王。
这本书并不是读一遍就能全部理解的，文风精悍短小，都是浓缩的精华，汇聚了叔本华老爷子的所有思想见地以及批判。当下读不懂没关系，或许再过几年，人生阅历又再丰富了，再读或许感悟又不一样了。
另外觉得很有趣的是，不知道哲学家是否都是逻辑强大，缜密一派的，在读这本书时感叹叔本华老爷子的逻辑思维清晰，心想怎么那么像是理科男呢？后来查看资料才知道，他老人家还真是学过物理的哈哈哈。
人生的智慧读后感 9
一个小时左右翻完了，不是这本书不好，是我觉得现在的自己还无法参透其中的道理，所以更多地看起来像是在读心灵鸡汤。很多事，我更喜欢在我有了更多的阅历和经历后再回过头来看。
自己深有感悟的一部分：
①现在的我，不想也无法定义什么是幸福，即便我曾经用它写过文章。我想等到以后每当我想起它的时候，再问问自己对于当初的感受是否有了改变。
②如果有人还要探寻其中的原因，就会发现，人们真正能够理解和喜欢的，终究是那些与自己的本质契合的东西。
③我们所能做的只有尽量发挥自己的本性能起的作用，遵循心之所向，努力寻求本性能够接纳的完满，避开本性排斥的事物。
④一旦有出色的人或物出现，不论是属于哪方面的出色，无数庸人就会联合抵制。甚至那些已经有了一些名气的.人也不能接受其他人获得名声，因为别人的优秀会掩盖住他们的荣耀。
对于这一段，用北野武的话来解释就是我“能够为别的艺人的成功感到高兴，也是因为我不用再担心被别的艺人吃掉了”，即是我们所说的，你会被别人嫉妒是因为你还不够优秀，当你的优秀能够把别人甩出很远，使得他们再也赶不上的时候，他们就会由嫉妒转为称赞。
⑤人性有一个很特别的弱点，那就是人们都对他人如何看待自己很重视。
有时候走在路上我都会适当放慢脚步，感受着周围一切人和事的急速穿过，那一刻我就明白，人来人往，山山海海，全部都是自己人生的过客，每个人的生活重心就仅是自己而已。所以当有朋友跟我聊起ta觉得很丢脸的事时，我都会问ta，如果是你看到同样的事发生在别人身上，是不是最多也就笑笑或者跟别人说几句，转过身就忘了。ta说是，所以发生在我们身上的事，在别人眼里也是如此。既然这样，又何必去在意别人怎么说怎么想，大千世界无非是你笑笑我，我又笑笑你罢了。人生智慧，什么是人生智慧？按照我的理解就是，遵从自己的内心，万事万物看淡一些，把更多的时间用在自己身上，出能精神富足，入则有所成就。
人生的智慧读后感 10
《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的`，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到平常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
人生的智慧读后感 11
幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。
—尚福尔
本书中，所谓“人生的智慧”含义完全是形而下的方面；“人生的智慧”在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。而这样的“幸福生存”，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。缜密的思考（因为这里涉及主观的判断），都可以定义为肯定要比非生存好。既然“幸福生存”是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。
幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度——而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、实用的'角度出发，并且保留着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，Eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完整彻底——其中一个原因是我所讨论的主题难以穷尽；另一个原因就是如果我要全面讨论这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。
卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候多发现的并没有两样。”
人生的智慧读后感 12
犹太民族是一个古老的民族，在人类文明史上占有极其重要的地位，近现代的犹太人给世界带来了商业的高度繁荣。犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”，几千年来历尽艰辛和屠戮，掌握了丰富而系统的赚钱经验和生存智慧。犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到金钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，．智慧只有化入金钱中才是活的智慧。他们对钱有着极其特殊的`敏感，这直接导致了他们在商业领域具备敏锐的嗅觉。是财富让犹太人得以生存繁衍，是财富带来了犹太民族的勃勃生机。其实，犹太人的成功并不只表现在经商上，他们在政治、科研、军事、教育等各个领域都有出类拔萃的表现。优秀的犹太人具备一些走向成功的特质，正是靠这些特质，犹太民族在商业上才能够一枝独秀。更重要的是，犹太民族是一个善于不断学习、不断创新的民族，用智慧去创造财富是犹太人的最大特征，这也是我们要学习和借鉴的。犹太人的做事方式给人一种特立独行的感觉，他们做事极富效率。这首先基于犹太人看问题时独到的角度和眼光。千百年来的做事准则规范着他们的处世方式，能让他们看问题直指核心，做事情善走捷径。每个人都希望拥有智慧，每个人都希望成功，但是犹太人的成功告诉我们，人的智慧、成功不是与生俱来的，也不是从天而降的，而是需要付出艰苦的努力。本书对犹太人的成功背景做了系统的分析和总结，归纳出的犹太人特有的智慧要素适用于今天的每一个人，希望它能给读者带来有益的启示和切实的帮助。
优秀的犹太人具备一些适合成功的特质，正是靠这些特质。犹太民族在商界才能够一枝独秀。每个人都希望拥有智慧，每个人都希望成功，但是犹太人的成功告诉我们，人的智慧、成功不是与生俱来的，也不是从天而降的，而是需要付出艰苦的努力。
人生的智慧读后感 13
今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话：
人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的'真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的合理性。
我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是：生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。
我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该习惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。
对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头？值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。
人生的智慧读后感 14
每个人都忙忙碌碌、倾其一生奔波在追求“幸福”的路上，那么，“幸福”是什么？
在《人生的智慧》这本书，教导人如何称心、愉快地度过一生，如何才能享有幸福的生活。对于人的幸福起决定作用的是：人的美好素质，包括健康的体魄、高贵的品格、良好的智力、愉快的性情。
叔本华从人的身心本质解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的阶段是什么样的、人生需要指引，等等。
“最幸福的命运不是经历最极致的欢愉和最浩大的快乐，而是使生命没有剧烈痛苦地紧密连接在一起，不论是身体上还是精神上”。人的一生中，是由幸福走向痛苦，继而又走向幸福的.持续循环过程，对幸福的追求是人生最大的主题，但幸福和痛苦是相伴相生的，痛苦是真实且必不可少的，我们如何处理好幸福和痛苦，这就是人生的智慧。
这世上存在三种能力；明智、力量和运气，如何幸福的度过此生，我归纳总结以下几点建议：
1.保持身心健康和谐。健康是第一位，所以适当的运动锻炼是必须的。有研究表明，人在运动时会分泌多巴胺等，从而使人感到愉悦。
2.保持乐观的性格。积极向上的人生态度，可以促使幸福感的产生，这源于有趣的生活、豁达的心境、做事的态度等等。
3.学会独处、反思和内省，享受心灵安宁之乐。“人只有摆脱各种期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能够得到精神的安宁，而这正是构成幸福的基础。”叔本华如是说。当一个人独处时，才会去感受内心，思考如何与自己保持最完整的一致，获得心灵深刻满足，从而达到灵魂和肉体的高度一致。
4.学会断念和忍受。要为自己的期望确定一个具体可行的目标而不是幻想，当目标不切实际无法到达成是，要学会切段幻想，学会控制和驯服嫉妒、愤怒、悲伤、忧郁等不良情绪。
人生的智慧读后感 15
阿图尔·叔本华是享誉全球的哲学大师。这本《人生的智慧》是他晚年的著作，书中逐层讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和接人待物应遵守的法则，指导人们在日常生活中如何才能真正享有幸福。虽然叔本华本人并没有在自己的生活中很好地运用这些智慧，可这本书却十分有启迪性。
叔本华最著名的论断是“生命意志说”。即生命是我的意志，一种盲目冲动的力量，一种不断产生欲求的力量，一个欲求满足了，又有新的欲求，生生不息，所以生命意志的本质是痛苦。作为一个坚定的唯物主义者，我并不认同这种观点，其实这本书中很多观点我都不认同，但这不影响我喜欢它。
摘录几个我喜欢的点：
个性决定命运。你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。精神的力量尤其能帮助人们领略更高层次的幸福快乐。自身的精神力量如果不够强大，即使是在亲朋好友或是财富这些外界的帮助下，能获得的快乐也相当有限，只能获得夹杂着动物性的流于俗套的快乐，比如只能享受感官的乐趣、低级粗俗的消遣，能感受到的最佳乐趣充其量也不过是平庸的家庭生活而已；就连最能开拓人类视野的教育都起不了太大的作用。——所以我们看到一些高学历的人却精神匮乏就不足而奇了。
一个人内在拥有的东西是决定他幸福与否的关键。如果一个人一来到世上就被赋予了外在的富有，但同时内在又是贫穷的，当他试图用外在的财富去弥补内心的.不足时，常常徒劳无功，到最后连外在的财富也都会失去。——这个观点不就是中国人所说的“厚德载物”吗。
乐观能让人更幸福。抑郁型的人十件事情即使做了九件，他也不会感到高兴，只会为了那一件失败的事情坐立难安；但乐观型的人只要有一件事做成了，就会成功地从中找到安慰，并保持愉悦的心情，因为百分之百的坏事实际上并不存在啊。——这段话用于每晚辅导作业的家长再合适不过了。即使再不能满意，孩子每天还是有闪光点和进步的，适当调整心态，孩子和家长都会更幸福。
人生的智慧读后感 16
《人生的智慧》据说是叔本华所有著作中最通俗易懂的一本，因为这书本来就是他晚年从自己的《补遗与附录》中选取要点，写给普罗大众读的，今天看来倒是有几分“科普”的意味。可与我以往阅读过的书籍相比，这本书的语言还是相对晦涩，需要你一个字一个字的理解，去领会他想阐述的道理。
叔本华在探讨人生之前，先精练了亚里士多德关于人的划分的条目，作为决定人的幸福感的三大因素，即：人的自身、身外之物和他人眼中的样子。
在叔本华看来，它们反映了一种社交聚会的价值，也同时宣告了思想的破产。当然，凡事都有两面，某种意义上，我觉得也算在短期内拉近了人与人间的距离罢了。可惜的是，当牌局的结束，瓜子吃完，或者麻将打到深夜至各自的妻子前来催促时，这些能够交换思想的物品也就消失了，之前还乐在其中的人，慢慢意识到要回到原有的生活，他还是他，你还是你，不变的是各自的生活。
叔本华认为，人的.自身对一个人是否幸福起到了决定性、根本性的影响，这部分属于人的个性，若具有良好的素质，则是大自然的恩馈，包括高尚的品格、健康的体魄、愉快的性情、持续的兴趣等。
而我们世俗中衡量人成功的标准，大部分都是财富的积累。叔本华对此也有论述，在满足基本生存需求后的财富盈余，对人的幸福影响不大。人总是会不断提高对财产的满足要求，期待与实际的差距越来越大，也就会越陷入对财富的贪婪中。
除了财富外，身外之物还包括家人、朋友等等，将自己的生活重心寄托于身外之物，不是长久之计，除了自己的本性，一切都是会变的，最终重心会在身外之物中不停地转换，期间产生的空虚会时不时地侵袭我们的身心。
在现在和未来计划之间取得巧妙的平衡，是智者避免过多忧虑的一种方式。关注现在，不要纠结过去和操劳未来，才能最真实的感觉到我们自身的存在。
人生的智慧读后感 17
自我反省就像是长胖一样，我终究要直面的。
首先，我想告诉大家一个秘密，我是空的。骨子里缺少骄傲，脆弱又虚荣，眼泪会不请自来，嫉妒会如影随形。另外，最难过的是，风一吹就站不稳，所以我常常捡他人的想法放在自己身体里，今天捡你的，明天捡他的。
有时候耍小脾气，干脆就让身体空着。我就会像气球一样飞起来，飞得高高的。众人却抬头仰望：“哇，你好棒。”我兴高采烈地享受这份褒奖，然后得意忘形的飘向远方，竟忘了目标。
不可否认众人有意无意的夸奖增强了我生活的勇气，正如我在受到别人轻视、不敬、怠慢时，会难过、伤心，会有深刻的创痛一样。众人的夸奖向我允诺：众人会联合力量给予我保护和帮助，凭借这股比自身力量强大得多的防护墙，我就可以对抗生活中的灾祸和困顿。我，才有了底气。
但叔本华说，这是虚无的。“就算是强有力的手臂，如果甩出的是一件很轻的物体，那也无法给予这轻物足够的力量让它飞得很远，并且有力地击中目标。这轻物很快就会坠落地面，因为这轻物本身没有物质性的实体以接收外力。”
于是我想，如果有朝一日，那些花花绿绿的语言大厦，还有逝去的时髦留下的漂亮空壳，当他人望向我内在的时候竟发现一切都是空架子——这会沦为怎样的笑柄啊。这不是我想要的。
我继续读他的书，他谆谆教诲——
1、“伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于它们的'自身。”——我不能靠他人而活，应该反观内心。
2、“每个人的世界到底是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣儿味盎然和充满意义的——这视各人头脑而定。”——喂养自己的不能只是虚荣这种食物。
3、“要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验中汲取一切有益的教训，我就必须勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。”——这是很好的建议。
4、“一个人是否具备价值只能取决于这个人在别人眼中所呈现的样子，那这样的生存将是悲惨的。”——做自己的主。
5、“每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；自己的幸福，其重要性百倍于他人对自己随心所欲的看法。”——自己很重要。
最后，我想要告诉大家，今天我有了自己。骨子里面装什么，心里装什么，从哪里来，到哪里去，渐渐有了一分明白，如脚踏实地般安稳。
那么，你是谁？
人生的智慧读后感 18
今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益匪浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的'环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。
于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最主要的还是源于内心的充盈，不断的学习，阅读和思考才是让人快乐的法宝。是因为停下这些思想上的步伐才导致无所事事的不快乐。所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮所带来的满足大大超过物质上的享乐。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读，坚持写作。就算写得不好，也是一种对生活、对思考的认真记录。作为普通人的我们，只要能每天多记录一点点、多思考一点点、多进步一点点，就是好的。
人生的智慧读后感 19
《人生智慧》是一本集名篇、字帖于一体的功能性书籍。把具有最高智慧、最真情感、最深领悟的诗词，用具有代表性的钢笔书法形式体现出来，选择的诗词文笔流畅、箴言、赠言有力度、深度、符合时代的潮流，忠告、名言具有厚重的人生哲理；其行书美观大方、自然简洁、平正流畅，适合临摹学习，在学习人生智慧的同时也锻炼了自己的书写能力。
书中有一段话让我记忆犹新，“理想不是空谈，要能屈而后能伸，要是不肯迁就事实，而只是一味空想，不但不能成功，而且终究会消磨了当初的壮志，向生活低头妥协”。
让我感慨良多，许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中：所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。如果你看准了一件事，应做可做而不敢做，那是胆小。如果你根本不知道该不该开始，那是犹豫。胆小者需要勇气，犹豫者需要知识与担当。人们在最安逸的时候，往往就正是开始不快乐的时候。忙里偷闲，你会快乐；如果你知道自己永远无事可做，或者你不知道今后该做什么事，你就会觉得生活黯然无光。勇于接受考验的人可以随时得到工作的机会，也可以随时接受新的知识，锻炼新的技能，增加应付环境的能力。
他的`人生必然鲜明活跃而充实，不会有时间去抱怨人生乏味。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气。但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。犹豫不前是懦弱，等待时机成熟却是坚定。
当你能做时，该勇往直前地去做：当你不能做时，你必须以静待动地等一等。盲目的乱闯并不能增加你成功的机会。我们要追求更高更远的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜现在，没有未来。好高骛远的人永远两手空空。能有显赫的成就虽然值得尊敬，但最重要的还是做一个诚诚实实的人。
脚踏实地的工作，用诚意和爱心去待人，无愧于心地过此一生，也就是显示了生命最大的光辉。我们不可能随时找到自己喜欢的工作，因此只有尽量喜欢目前的工作。心理上厌烦减除之后，工作也会显得较为轻松。你只是需要再付出一些辛劳和努力，忍耐和等待，当这一段险阻克服之后，你会发现自己到了另一新的境界，登上了另一高峰，因而对自己建立起进一步的信心，也增加了对人生积极的信念。
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