赵氏孤儿读后感

时间：2023-06-29 10:15:26 王娟读后感我要投稿

赵氏孤儿读后感（精选14篇）

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的赵氏孤儿读后感，希望能够帮助到大家。

赵氏孤儿读后感（精选14篇）

　　赵氏孤儿读后感 1

　　周末读了一个故事叫《赵氏孤儿》，可能有些同学读过我还是分享下吧，也好让大家理解我的意思。

　　春秋时期晋国有一个大忠臣叫赵盾，有权有势；另外有一个奸臣叫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿（赵盾的族弟）曾刺杀晋灵公，当时晋景公听信了屠岸贾的话要将赵家满门抄斩侍卫拼死保护赵盾，但最终没能逃脱厄运还是被满门抄斩了，只剩赵盾的儿子赵武一人活了下来，屠岸贾也知道赵武活了下来，便开始全程搜捕。

　　赵盾生前有两个好朋友，一个叫公孙杵臼，另一个叫程婴，屠岸贾知道一定是他们俩中的一个。而那两人商量了一个对策，一个人去告发另一个人，并把程婴的儿子掉包。最后抽签决定让程婴去告发公孙杵臼。正如他们所料，屠岸贾杀掉了公孙杵臼，并当场摔死了假赵武。

　　后来程婴一天一天把赵武抚养成人，并告诉了过去发生的'事情。最后，赵武起兵杀死了屠岸贾，大仇得报，但程婴去了赵盾的墓前自杀了。

　　这是一个很中国的故事，中国人认为士在任何情况下都会为君亡。表面上公孙杵臼是先死了，但程婴会活的比他痛苦的多，这个故事并不是很对，但我们要知道中国有这样的一种传统。

　　赵氏孤儿读后感 2

　　同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈！这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。

　　“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。

　　一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。

　　文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。

　　本文的.大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。公孙君有什么办法？”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。

　　读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！

　　如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！

　　赵氏孤儿读后感 3

　　在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。

　　其中我最佩服的.人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。

　　我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。

　　程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。

　　赵氏孤儿读后感 4

　　最近很多人都在看电影《赵氏孤儿》，我也在图书馆找来了金海曙写的《赵氏孤儿》。在看过这本书后我又看了司马迁写的《史记·赵世家第十三》和纪君祥写的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》。看完这些书后我对《赵氏孤儿》的感觉总结为四个字“心灵悲剧”。

　　《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元人杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。作者金海曙，用一个古老的故事抒写了全人类的人性之荒芜，没有比这更为悲凉的了，当阴谋与爱情，复仇与杀戮，全部都变得毫无意义，站在人性的荒原上，四面一片空虚……其实我们每一个人，都是一个孤儿，赵氏孤儿的命运，正是都市人流离失所的心灵悲剧。从这一意义上说，《赵氏孤儿》堪称21世纪以来中国文学中最杰出的悲剧作品。”这是小说后的一段话，我反反复复的读了很多遍，觉得很有道理。《赵氏孤儿》在一开头就为我们简单的介绍了晋灵公的一生：一个孤独的国王。愿为老国君晋襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成为晋国国君。上台后，鸩杀母后，逼死妹子，通过政治手腕，灭了丞相赵盾一族，扫清一切障碍，完成了他独揽大权的帝王梦。作为一个国王，他最主要的特征是孤独，其次是残暴，他的智慧令人难以索解，有时候看起来是个白痴，有时候又聪明过人，偶尔才会有一点点可怜的同情心，最终他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鹦鹉。

　　赵盾，也就是赵氏孤儿的祖父，官拜丞相，赵盾有一个小妾——吴姬。传说中晋国的第一美人。然而这位美人却是赵盾和晋国一代名将屠岸贾生死仇杀的起点。她的.红杏出墙（也许是爱情吧）就像是一只美丽的蝴蝶。正如所谓大西洋彼岸一只蝴蝶搧动了翅膀，该动作通过空气传递而逐级放大，最终引起了大西洋此岸的一场风暴，吴姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸贾因爱情原因被赵盾远逐大漠，渡过了十二年的艰辛岁月，晋灵公即位后奉调回京，成为晋灵公坚定的支持者。在太后和晋灵公的斗争中，顺势打垮了赵盾势力，报了当年大仇。不料中了赵盾门客程婴的阴谋诡计，收下赵氏的唯一后裔为义子。当真相大白于天下，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。

　　作为赵盾的门客的程婴是一个极度偏执的理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成为他唯一的人生目标。程婴狠心将自己的亲生儿子程勃替换了赵氏孤儿，但其妻子程王氏不从，程婴杀妻。在经过程婴是十六年的培养下的赵氏孤儿却拒绝报仇，使他的人生价值发生崩溃，饮恨自尽。（电影最后的结局和书上写的不同）

　　赵氏孤儿在程婴的阴谋下成功的成为了屠岸贾的义子，屠岸贾对此毫不知情。同时屠岸贾对赵氏孤儿也是疼爱有加，记得电影中“程婴”说过“我要让他们相亲相爱”“等他长大后，我要将他带到屠岸贾的面前告诉他，我是谁，程勃是谁。”也许有人会觉得程婴是一个真正的忠于主人的门客，他用自己的亲骨肉换来赵氏孤儿的生；也许你也会认为程婴的做法太没人性了，俗话说“虎毒不食子”。他却连自己的孩子都放弃了那么还谈得上别的事吗！其实在程婴的内心深处依然是痛苦的，自己苦心培养的“程勃”到了最后却放弃了复仇，这就意味着程婴十六年来的阴谋付诸东流，自己的亲骨肉和妻子的死都是毫无价值的。但是又有谁真正的关心过赵氏孤儿呢？赵氏孤儿的真实想法又是什么呢？当他知道自己活下来是许多人的生命换来的时候他是否又想过这些生命的牺牲是值得的呢？自始至终赵氏孤儿都是程婴、赵氏家族复仇的工。

　　这些都是小说中写到的但是小说终究是有虚构的。和司马迁的《史记·赵世家》中所写的有所不同。史书记载中赵氏孤儿赵武最后还是在晋景公的帮助下灭掉了屠岸贾！

　　最后还想说的就是所有人性之恶暴露无遗的巨大心灵悲剧！要想真实的了解历史离不开的还是史书的记载和资料的收集！

　　赵氏孤儿读后感 5

　　在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。接着看完这本书后，我又去看了《赵氏孤儿》这部电影。

　　电影一开始就有中国特色，大夫程婴和他的邻人吃面条，刚做的活面挂在横在汤锅上面的木棍上，锅周围放了各种调料和蔬菜，边吃边聊天，很有四川人吃“火锅”的亲近的调调。邻人走时送程婴一块腊肉，这也是中国的“礼尚往来”的表现。

　　赵氏孤儿是程婴收养的孩子，这个孤儿大有来头。晋灵公时，奸臣屠岸贾专权，用药酒毒死晋灵公，嫁祸于忠臣赵盾。放西域灵獒将赵盾咬死，暗杀赵盾之子赵朔，并将赵氏满门抄斩。后公主庄姬，生下遗腹子，即赵氏孤儿，在机缘巧合下，公主托付程婴将赵氏孤儿送到好友公孙杵那里，希望孩子像一个平凡人一样长大。然而屠岸贾为了斩草除根，屠岸贾下令在全城搜寻赵氏孤儿，并将全城婴儿抓回府中，势要永绝后患。公孙杵力保赵氏孤儿，使屠岸贾相信真的赵氏孤儿已死。

　　事实上，程婴的孩子代替了赵氏孤儿，而程婴心中因自己孩子的死愤恨无比，他带上程勃(赵氏孤儿)做了屠岸贾的门客，屠岸贾将赵氏孤儿认作义子。程婴希望屠岸贾与赵氏孤儿相亲相爱，到程勃长大那天再杀了屠岸贾，让他尝尝心胆俱裂、被自己最信任、最深爱的人背板的滋味。

　　如程婴所愿，屠岸贾和赵氏孤儿的感情无比深厚，深到屠岸贾知道自己的义子是自己对手的儿子之后没有痛下杀手，反而救了赵氏孤儿。赵氏孤儿在没有知道自己的血海深仇的前提下，屠岸贾被助程婴救出赵氏孤儿的韩厥所伤，替屠岸贾求得程婴的最后一枚救命药。程婴的原则是，偿还屠岸贾给赵氏孤儿父子情。赵氏孤儿得知自己的`身世后，杀了屠岸贾，程婴也受了重伤。在屠岸贾临死之前，屠岸贾说：“其实，我当年并不相信公孙杵家的就是赵氏孤儿，正是由于你亲手将他交到了我的手里，我才认定了他。你才是杀死你儿子的凶手。”

　　程婴和赵氏孤儿走出屠府，人来人往的大街上，程婴看到了自己臆想的妻儿，空手一抓，却是虚无，屠岸贾已死，他的心愿已了，他的生命也到了尽头……“你才是杀死你儿子的凶手！”是的，回想当初，是自己一步一步走到了如今这样的局面，大仇得报，儿子却再也回不来了。

　　命运是一张网，任凭人在里面挣扎。像俄狄浦斯王一样，从小被神谕他将来会“杀父娶母”，为了摆脱这个命运，他的生父将他抛弃。被另一个国家的国王收养，俄狄浦斯王不想杀死自己亲爱的父亲，离家出走，杀死了一个傲慢无礼的人，猜中斯芬克斯之谜，娶了美丽的王后。然而这个美丽的女人正是他的母亲，他还是落入了“杀父娶母”的宿命之中。命运神秘莫测，不可抗拒。人越是逃离命运，越是落入命运的罗网！若程婴没有卷入赵屠两家的斗争中，他的妻儿和他都会好好的在一起，各种巧合使他最终孤寡一人，凄凄地死去。

　　然而并不能因为命运的不可捉摸，我们就原地等待，什么也不做。人有主体性，人要自我解放。生命中最美的不是最后那个让人抑郁、空洞的结果，而是在于生命过程中的奋斗与拼搏。人要敢于抗争命运，勇于自我认知，充分发挥人本精神，用自身的有限性创造出绚烂夺目的无限性！

　　赵氏孤儿读后感 6

　　作为元四大悲剧之一，《赵氏孤儿》是一出交织着忠义与诚信，复仇与杀戮的惊心动魄的悲剧，极具感染力，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。其精彩之处，源自于人与人之间的矛盾以及人物的内心矛盾。

　　春秋年间，晋国大夫赵盾一家遭屠岸贾陷害，晋灵公听信谗言，下令抄杀赵氏满门，惟有赵朔之妻庄姬躲入宫中，产下一子。赵家门客程婴冒死救出婴儿，为了保全这赵家唯一的血脉，许多忠义之士不惜性命，忍辱负重，只盼孤儿长大成人，为赵家复仇……

　　1755年，伏尔泰据《赵氏孤儿》创作了《中国孤儿》并在法兰西剧院上演，引起了轰动。不同的是，伏尔泰笔下的《中国孤儿》结局与《赵氏孤儿》却大相径庭。忽必烈并没有将他所爱的女人和孩子杀死，他被感动了，将他们放走。伏尔泰认为，或者说西方人认为，人性可贵，人的生命是不能被轻易抛弃的。

　　而《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿认贼作父，杀父仇人屠岸贾将其抚养长大。然而当程婴告诉他，他的义父就是当年的杀父仇人时，赵氏孤儿在激烈的内心冲突后，选择了杀掉养育他16年的义父，终于报仇雪恨。在中国人的笔下，血缘是至高无上的力量，为此，可以抛弃16年的感情，选择报仇。

　　在西方人眼中，真正你应该爱的是为你付出过感情和血汗的人，他或许与你并无关系，但他对你付出过爱，那么耶稣要求你也去爱他。这种爱是广博的。

　　伏尔泰不能理解《赵氏孤儿》中的忠信精神，他不能理解这么多人为一个孩子就可以轻易的去死。中国和法国，西方和东方，不同的价值观在这里被影射出来。两者本没有孰对孰错，但事实上，我们已经判断出优劣。

　　《赵氏孤儿》诞生之初，众义士为了保存满门忠烈的赵氏孤儿而舍生取义。此处的孤儿已不仅仅是一个小生命，而是一种正义的象征，他是为赵家报仇的`唯一火种。所以与其说这五位义士为存孤而死，不如说为忠义而亡。进入现代，《赵氏孤儿》越来越多的被改编上舞台，复仇还是原谅，和《哈姆雷特》中的tobeornottobe一样，发人深省。人艺版的《赵氏孤儿》中，导演林兆华去掉了孤儿复仇的结局，选择了放弃复仇。

　　千百年过去了，中国人终于同意了伏尔泰的宽容、谅解和尊重的观点。从《赵氏孤儿》复仇到谅解和尊重的转变，体现的是中国人的意识、愿望和品格的进步。

　　赵氏孤儿读后感 7

　　纵观古今中外，有多少忠义之人在历史的长河中闪耀光芒？关云长过五关斩六将，历经苦难寻找刘备，只为一个“义”字；“枪出如龙，照一身肝胆”的子龙，敌营以一挡百保护阿斗，只为一个“忠”字；晋文公重耳与楚军做战，退避三舍，也只为“忠义”二字。今天我读了《赵氏孤儿案》深受感动，更是为作品中的“忠义”二字而震撼。

　　这本书主要讲述的是春秋时期，晋国忠臣赵盾一家三百余口被奸贼屠岸贾杀害，围绕着赵氏孤儿的生死存亡，主人公程婴等人冒死历险，慷慨赴义，与屠岸贾上演了一场正义与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。

　　程婴得知晋国将军单南叛变，千里迢迢跑至家乡晋国，向晋国大将军赵朔告知情况，当得知晋国最大反派是居岸贾时他决定帮助赵朔，他几次与屠岸贾对抗，几次猜出了屠岸贾的阴谋，并破坏屠岸贾的计划。但最后屠岸贾还是找到了赵氏的破绽，很快推翻赵氏，灭了赵氏之门，此时，只留下一个男婴叫赵武，他们还不死心，想杀掉赵氏孤儿，让赵世绝后。程婴为了报答赵朔，只好与门客公孙杵臼带着赵武逃跑，但途中被屠岸贾所逼迫，程婴只好忍痛把自己的儿子充当赵武交于屠岸贾，最后他们们逃往楚国，把赵武养大成人，灭了屠岸贾。

　　不得不说，程婴的忠义确实令天地哭泣，日月落泪，在得知卑南判变，他不远万里一刻不敢停歇跑到晋国，只为告知晋国一个与自己无关的消息，之后，他更是帮赵朔抵挡屠岸贾的阴谋，如果没有程婴，可能赵氏早己灭族，赵朔被杀后，屠岸贾却从中插了刀，以杀掉皇城中的所有婴儿为代价，让他交出赵氏孤儿，那一刻，他的内心出现了纠结，他可以弃全城婴儿不顾，带赵武逃往他国，但他身为医生做不到，他也可以将赵武交出，但他不想违背义，他只能用自己的儿子代替赵武并交出去，那一刻的程婴，哭得惊天动地，一夜白头，他身着白衣，摇着儿子的小摇篮，泪流满面，他无助的向幼小的儿子诉说心中的苦楚。当他举起儿子，把儿子代替赵武在众人面前摔死的那一刻，那苍老的眼神仰望着苍天，仿佛诉说：“我儿子，就天生是个替死鬼"他亲手摔死自的儿子，亲手接过赏金，为了不露破绽，他还要强忍笑容，他要背负个"不忠不义"的骂名，他要遭到众人的唾骂，还要防止赵氏门客的'刺杀，他何其艰苦，何其苦难。他当时只要逃走，便可一生平安，但他没有这么做，他背了一切的苦难，骂名，只为忠义二字，他的忠义，才是使天地赞叹，日月生辉！图片

　　在当今社会，像程婴那样可歌可泣的忠义也不能被抛弃，被遗忘。忠义忠义，“忠”，就是忠于国家，热爱自己的国家，热爱自己的集体；“义”，也不是“拍胸脯”“打包票”的义气，而是一种正义，一种责任感，做好自己应该做的事。我们要对他人无愧，对朋友对亲人甚至是陌生人也做到不欺骗、不蒙骗，做个真真正正有仁德、有担当之人，“义”字在当今社会需要得到传承和发扬光大，这才是真正的忠义！

　　一忠一义，天地可鉴，日月可表，在每一个流旁百世的背后，都有一段艰苦的历程。

　　赵氏孤儿读后感 8

　　《赵氏孤儿》是《史记》中我最喜欢的一篇故事，他的大体内容是：景公的大夫屠岸贾曾受到灵公宏信，非常嫉妒赵家的权势。就想借惩治杀害灵公的凶手之机，诛杀赵氏家族。他没有请示国君，擅自带兵在下宫袭击赵氐，杀死赵朔，并诛灭了他的整个家族。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，此时已怀有身孕，他逃到景公宫里躲了起来。赵朔的一个门客公孙杵臼与程婴商量，若是生下的是个男孩，程婴就奉养他。如果生下来的女孩，那他们就等死。后来生下的是个男孩。程婴就开始抚养了他。后来赵武20岁成年时，程婴辞别了各位大夫，对赵武说自己要去九泉之下，向赵盾和公孙杵臼报告后，就自杀了。赵武为他守孝三年，给他设置了祭祀用的土地，春秋两次祭祀，世代不绝。

　　文中的程婴让我记忆深刻，他奉养了自己朋友的孩子20年，但不求回报，一心一意的'照顾他，培养他，然后他又扶立了他，当赵武已经承袭赵氏祖业，长大成人，恢复过去的爵位后，并没有要把他当成靠山，然后自由自在的生活，而是说要去九泉之下向赵盾和公孙杵臼报告。

　　像他这样的人，这天下只怕找不到第二个了。

　　赵氏孤儿读后感 9

　　《赵氏孤儿》由史料的记载到话剧的演绎，经历了漫长的“进化”过程，在这一过程中有史学家的认真考据，也有作家的情感演绎……

　　第一次读《赵氏孤儿》是在初三的时候，那时候不懂得其中所蕴含的东西，只知道讲述了赵朔遗孤复仇的故事，那时候就只是故事。后来随着的时间的流逝，年龄的增大，再读的时候却别有一番风味，文中的赵氏孤儿，顾侯，屠岸贾，程婴，屠岸冶姮等人的形象更加的鲜明。两代人的仇，一次次血腥的杀戮，他们都是被仇恨扭曲的俗人，对赵氏充满仇恨的顾侯，扭曲到每天训练“西域灵獒”，以待有朝一日用它来咬断赵氏一门的喉咙，他的内心充满了杀戮。屠岸贾也是被仇恨扭曲了的，他甚至为了搜捕赵氏孤儿，将全城的婴儿都给抓来，进行屠戮，真可谓“宁可错杀一万，不可放过一个。”这样扭曲的人还有很多……全书唯有的一丝温暖人心的东西就只有赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情故事，他们的爱情超越了一切世俗的东西，真真正正的验证了一句话，那就是“爱，是一切毒药的解药。”在不同版本中，赵氏孤儿的故事有不同的结局，有的说是赵氏孤儿报了满门的血海深仇，有的是赵氏孤儿放弃了报仇，不同的结局显示了不同人的心理态度。在爱情的的深海里，赵氏孤儿和屠岸冶姮的爱情是一出悲剧，他们的'爱超越了世俗人的狭隘情爱观。

　　生活在那个动乱的，权利交织的年代，欲望和金钱腐蚀了人们的内心。赵氏孤儿的故事从一个侧面反映出了一个时代的悲剧。无论是心狠手辣的屠岸贾，亦或是被仇恨蒙蔽了双眼的顾侯、程婴，更有甚者是无辜深陷仇恨的赵氏孤儿……动乱的年代成全了晋灵公的权利欲望，他运筹帷幄，步步为营，完成了权利的过渡。

　　生活的现实就是这样，放不下仇恨，就将被仇恨腐蚀。佛家最大的思想除了空就是放下了，所以，放下一起怨怼，才会有更好的生活。

　　赵氏孤儿读后感 10

　　都说《赵氏孤儿》是一出悲剧，我曾想那结局“坏人得到了应有的惩罚”又好像是一个皆大欢喜的大团圆式的结尾。却不想今日翻书读来，也几欲落泪，原来这样一出“喜剧”中间沉淀了二十年来好多滚烫的眼泪和热血，张扬着千年来下层人民的控诉。

　　正所谓“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，在这一出剧里，好人和坏人是那么泾渭分明，不可相容。元杂剧里的感情都是山洪爆发一般的激烈暴露，撕心裂肺的呐喊不公，所以读来心怀激荡，久久不能平静。

　　剧情一开始便是剑拔弩张的：晋国大将屠岸贾因为与宰辅赵盾不和，想法设法要置赵盾于死地，却不想派出的杀手鉏麑触树而死也不愿迫害忠良、殿前太尉提弥明与神獒搏杀放走赵盾、饿夫灵辄为报赠食之恩于是扶轮策马，救出赵盾。而屠岸贾并不就此罢休，紧接着要将赵盾三百口满门良贱，诛尽杀绝。于是诈传灵公的命，差一使臣将弓弦、药酒、短刀三般朝典赐给赵盾的儿子驸马赵朔自己了断，而公主则囚禁在府，断绝亲疏，不许往来。赵朔临死前嘱咐怀孕的妻子：“待他长立成人，与俺父母雪冤报仇也。”赵氏孤儿尚未出生，世道便已然腥风血雨、虎狼盘踞。

　　而赵氏孤儿出生一月后，屠岸贾秉着斩草除根的念头派军守住府门并下令：“不搜进去的，只搜出来的。若有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”于是公主唤来程婴临危托孤求他救出赵家唯一血脉，随后自缢而死。至此，“赵氏孤儿”只独独一人存活于世。接下来如何藏住这孩子又是惊险无比。守军头领韩厥为掩护程婴出去自刎而死，屠岸贾闻此消息又发出追杀令：“晋国内但是半岁之下，一月之上，新添的.小厮，都拘刷到我帅府中来听令。违者全家处斩，九族不留。”此时情况陷入危局，不仅仅是赵氏孤儿，全国小婴孩都面临着性命之忧。面对烫手山芋“赵氏孤儿”，程婴又找到旧时忠臣公孙杵臼商议以自家孩儿换得赵氏孤儿性命，公孙杵臼又以年老为由甘愿代替程婴赴死。读到此处，内心为之一荡！是怎样的动力驱使着他们拼命护住这孩子？是赵盾一家所受命运太过惨烈，是只手遮天的屠岸贾惨无人道，是这世道太黑暗，是这良心难以忍受的煎熬。

　　韩厥自刎前对程婴道：“将孤儿好去深山深处隐，那其间教训成人，演武修文；重掌三军，拿住贼臣；碎首分身，报答亡魂，也不负了我和你硬踹着是非门，担危困”；公孙杵臼叹道：“老夫一死，何足道哉”；屠岸贾拿着那假的赵氏孤儿“拔出这剑来。一剑，两剑，三剑。”而程婴就在一旁眼看着自己的亲生孩儿卧在血泊之中，只能心里悲痛偷掩垂泪。也许真要读一读这些原文里的话才能体会得到这个故事的悲痛。

　　后来屠岸贾觉得程婴举报有功，将程婴的儿子认为义子，共同教养长大，赵盾一家的冤案被历史的灰尘紧紧蒙着。

　　剧里人物再一出场，唱的是“自从杀了赵氏孤儿，可早二十年光景也。”二十年过去了，当年的刀光剑影犹在，屠岸贾这个恶人却仍是又逍遥了二十年也。程婴终于擦着泪水向当年的赵氏孤儿，如今的二十岁少年程勃，吐露了当年的故事：“程勃，你听者，这桩故事好长哩。”指着那陌生而熟悉的画卷，向眼前少年翻出那桩藏了二十年的旧事，程婴娓娓道来间终于让人忍不住泪落而下，那一个个前仆后继的身影那么伟大，无形中彰显着一股强大的信念，沉重得让人肃然起敬。前尘旧梦，程勃幡然领悟：“长了我这二十年的岁月，生了我这七尺的身躯。元来自刎的是父亲，自缢的咱老母。说到凄凉伤心处，便是那铁石人也放声啼哭。我拚着生擒那个老匹夫，只要他偿还俺一朝的臣宰。更和那合宅的家属。”屠岸贾最终得到惩罚，王上也终于为这桩案子平反昭雪：“可复姓赐名赵武，袭父祖列爵卿行。韩厥后仍为上将，给程婴十顷田庄。老公孙立碑造墓，弥明辈概与褒扬。普国内从今更始，同瞻仰主德无疆。”

　　故事到此便结束了，这弥漫的哀伤却久久在心里缠绕。我不能忘怀，每次一想起程婴向程勃讲述那段过往时，便有一阵悲痛向心里袭来。就好像《窦娥冤》里十六年后，暗暗烛光里窦娥冤魂向父亲开口讲述自己冤情时一样地让人心痛到极致。想起结尾程婴三次抹泪，第一次是独自一人翻看旧事画卷时独自伤心：“单为这赵氏孤儿，送了多少贤臣烈士，连我的孩儿也在这里面身死了也”。第二次是终于告知程勃身世，他痛哭道：“今日成就了你赵家枝叶，送的俺一家儿剪草除根了也。”第三次是亲眼看见屠岸贾被正法，他心愿已了后想起自己：“小主人，你今日报了冤仇，复了本性，则可怜老汉一家儿皆无所靠也！”这样的哭诉，怎能不叫人断肠！

　　此故事虽只为一元杂剧，却也是深深植根于社会现实，也正因如此，才能有这样悲的力量。把这故事放到那个时代中，拿到这个时代来，和几千年历史长河一对照，我们会发现，他们都不再只是他们。屠岸贾是那些弄权当政的奸臣恶臣，迫害忠良、残害无辜、无恶不作；程婴、公孙杵臼是那些无数以生命捍卫正道和忠义的仁人志士；此外，还有不识奸贤的暴君昏君，不分是非的朝堂庙宇。作者对于黑暗的社会现实的控诉和批判皆通过人物之口呐喊而出。程婴临危受孤，气急而怒：“忠孝的在市曹中斩首，奸佞的在帅府内安身。现如今全作威来全作福，还说甚半由君也半由臣。” “有一日怒了亡苍，恼了下民，怎不怕沸腾腾万口争谈沦”，亲眼目睹亲生孩儿惨死的他暗暗诅咒：“屠岸贾那贼，你试觑者。上有天哩，怎肯饶过的你，你死打甚么不紧”；公孙杵臼斜倚柴门仍在哀哀对这世道发叹：“正遇着不道的灵公，偏贼子加恩宠，着贤人受困穷。” “古来多被奸臣弄，便是圣世何尝没四凶。”

　　正所谓“治世之音安以乐,其政和；乱世之音怨以怒,其政乖”,无论诗词文章还是戏曲杂剧，文字总是实实在在地反映着时代激流中每个文人内心的喜怒哀乐，作者身处元朝，却改造写就了这样一出控诉时代的血泪悲剧，元代的社会矛盾之尖锐、人民生活之困苦和愤怒可见一斑。

　　作者热烈歌颂正道的精神，也显现了万般无法之下对于正道人物的渴望。他们同情弱小、嫉恶如仇。他们赞美一切美好的品质，诸如“成人不自在，自在不成人”、“忠臣不怕死，怕死不忠臣”、“有恩不报怎相逢，见义不为非为勇”这样的话读起来真叫人热血翻涌、热泪盈眶呵！

　　末了，还记得那一句“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名标青史，万古留芳……”

　　赵氏孤儿读后感 11

　　作为元四大悲剧之一，《赵氏孤儿》是一出交织着忠义与诚信，复仇与杀戮的惊心动魄的悲剧，极具感染力，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。程英的忠贞不渝、忍辱负重，不禁令人动容。其精彩之处，在于人与人之间的矛盾以及人物的内心矛盾。

　　春秋年间，晋国大夫赵盾一家遭到陷害，而晋灵公听信谗言，下令抄杀赵氏满门，惟有赵朔之妻庄姬躲入宫中，产下一子。赵家门客程婴冒死救出婴儿，为了保全这赵家唯一的血脉，许多忠义之士不惜性命，忍辱负重，只盼孤儿长大成人，为赵家复仇……

　　《赵氏孤儿》最后的结局，便是赵氏孤儿知道了真相后，手刃仇人，报仇雪恨。当程婴告诉他，他的义父就是当年的'杀父仇人时，赵氏孤儿在激烈的内心冲突后，选择了杀掉养育他16年的义父，终于报仇雪恨。在中国人的笔下，血缘是至高无上的力量，为此，可以抛弃16年的感情，而选择选择报仇的。这集中反映了中国的悲剧文化精神，也突出体现了中国人一向看重的道、忠、义等情怀。

　　其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，正所谓“和熊掌不可兼得”，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。

　　许多人不能够理解《赵氏孤儿》中体现的忠义精神，不能理解为什么那么多义士能为了一个孩子而轻易地去死。其实，众义士为了保存满门忠烈的赵氏孤儿而舍生取义，此处的孤儿已不仅仅是一个小生命，而是一种正义的象征，他是为赵家报仇的唯一火种。所以与其说这五位义士为存孤而死，倒不如说为忠义而亡。

　　《赵氏孤儿》中所体现的善与义，仁与忠，也是我们当今时代所需要的英雄气概、英雄精神。它能激发我们民族气节的情愫，这种忍辱负重、这种忠义精神，堪称中国传统文化精神之瑰宝，影响着一代又一代后世们。

　　赵氏孤儿读后感 12

　　不得不说，程婴的.忠义确实令天地哭泣，日月落泪，在得知卑南判变，他不远万里一刻不敢停歇跑到晋国，只为告知晋国一个与自己无关的消息，之后，他更是帮赵朔抵挡屠岸贾的阴谋，如果没有程婴，可能赵氏早己灭族，赵朔被杀后，屠岸贾却从中插了刀，以杀掉皇城中的所有婴儿为代价，让他交出赵氏孤儿，那一刻，他的内心出现了纠结，他可以弃全城婴儿不顾，带赵武逃往他国，但他身为医生做不到，他也可以将赵武交出，但他不想违背义，他只能用自己的儿子代替赵武并交出去，那一刻的程婴，哭得惊天动地，一夜白头，他身着白衣，摇着儿子的小摇篮，泪流满面，他无助的向幼小的儿子诉说心中的苦楚。当他举起儿子，把儿子代替赵武在众人面前摔死的那一刻，那苍老的眼神仰望着苍天，仿佛诉说：“我儿子，就天生是个替死鬼"他亲手摔死自的儿子，亲手接过赏金，为了不露破绽，他还要强忍笑容，他要背负个"不忠不义"的骂名，他要遭到众人的唾骂，还要防止赵氏门客的刺杀，他何其艰苦，何其苦难。他当时只要逃走，便可一生平安，但他没有这么做，他背了一切的苦难，骂名，只为忠义二字，他的忠义，才是使天地赞叹，日月生辉！

　　一忠一义，天地可鉴，日月可表，在每一个流旁百世的背后，都有一段艰苦的历程。

　　赵氏孤儿读后感 13

　　《史记》是我国的第一部纪传体通史，而《史记故事》则把它讲得更加易懂了。这本书中，写了从五帝到张骞的历史。这里面有不少脍炙人口的故事，像周幽王烽火戏诸侯，田单火牛破燕军，荆轲刺秦王等等。

　　要说我最喜欢的，还是赵氏孤儿的故事。晋灵公被杀后屠岸贾暗地里对赵氏恨之入骨，当他担任到司寇时，便准备诛灭赵氏了。后来赵氏-家全部杀光，除了怀着赵武的庄姬被秘密护送到了宫中。庄姬怀下赵武后，为了防止屠岸贾铲除他，对外宣称生的是女孩。可屠岸贾不相信，到宫中去搜查。庄姬将婴儿藏在裤档里，并在心里默默祷告，结果屠岸贾搜查时他一声没哭，逃过一劫。

　　这不就是伟大的母亲吗，在危难时刻首先想到的就是孩子。她们不希望自己的'孩子受到伤害，而尽量保护着孩子。而且，这也是为了家族而着想，为了赵氏的香火不断，而作出的贡献，甚至做好了牺牲的准备。乍一看下，这似乎是婴儿自己的功劳，但如果他的母亲不把他藏在如此隐藏的位置，或者不小心暴露了，后果则不堪设想。要这样做是很不容易的，如果是我，也能这样坚决的保护孩子，并不露破绽吗？

　　逃过这一难后，屠岸贾开始四处张榜悬赏。与此同时公孙杵白前来与同为赵朔门客的程婴商量掩藏起赵氏的孤儿。于是，他们开始实行计划，公孙柞白抱着“赵武”逃至深山。程婴则假扮成贪生怕死样子带着这个小人前往“孤儿”处。当屠岸贾把婴儿搜出后，下令斩首公孙杵白，将其乱戈刺死在溪边：且毫不留情地将小孩砸成了肉饼，在一旁的程婴只得强忍悲痛。因此，赵氏孤儿保住了，程婴带着他躲进了深山。

　　一开始，我觉得这个办法其实并不好，甚至有些自私，为了延续自家香火而让一个无辜的孩子牺牲，又为了尽量使其逼真，使公孙杵白也被刺杀。在和爸爸对这件事的讨论后，我的想法变了：也许这个看似没经过深思熟虑的做法，才能最好的蒙骗过屠岸贾这种人。与之前相同，这也是需要演技的。公孙柞白和程婴是通过“演”才把那个“孤儿”演得像是真的孤儿样：使程婴似乎真的像见钱眼开的叛变之徒。当看到老友死于非命时，程婴若因此痛哭失声，那真正的赵氏孤儿和他自已还能保住吗？

　　在有的时候，我们的生活中也需要这种不诚实的表现。就比如以前我看到的一则笑话，就是讲一个人为了防小偷，用报纸把口袋撑得鼓鼓的，并不时地摸摸口袋，而且每天换一个招数欺骗小偷。结果小偷每天都扑了个空，后来只好罢手，从那辆车上销声匿迹了。说不定这种方法比大张旗鼓地呵斥或捉拿小偷更好呢。虽然是个笑话，但也很好的证明了这种演技的重要。

　　能拥有这种欺骗对方的演技也是一种智慧，也是不会因一时冲动，而破坏大局的表现。

　　赵氏孤儿读后感 14

　　在一本历史书中，我有幸看到了这一则故事——《赵氏孤儿》，讲的是一个在奸臣残害的时候，两个无私的人——程婴和杵臼历尽千辛万苦，以自己和家人的宝贵生命为代价，信守诺言，为赵奢救娃，报父之仇，使我不禁感慨万千。

　　诚信、忠诚对于一个人来说尤为重要，是全人类共同崇尚的美德，更是中华民族的传统美德。“心诚万里无阻，无信寸步难行！”是程婴和杵臼不昔牺牲自己的生命来实现他们曾答应过赵奢的话，多么令人感动。同时我觉得自己也应该反思，自己曾爽快答应过别人的事，却空口无实，从来没有实现，一味的借口使我惭愧不己呀！

　　我对文中的`程婴和杵臼十分佩服，是他们使我反思过去，是他们用生命见证了历史的传奇。后来的赵氏孤儿为父报仇，一洗冤屈，为地下的父母出了一口气。那我们呢？我们能做到这样无私、这样守信吗？这样的事实难道还不能提醒大家吗？难道他们这种一诺千金、在灾难面前宁可牺牲自己，也不愿出卖朋友的精神，还不能呼吁我们诚信乃人之本吗？用韩非子那句话说：“巧诈不如拙诚！”

　　《赵氏孤儿》这个故事，像明灯，照亮我前进的路；像警钟，回荡于我心，让我踏上一条明礼诚信之路！

【赵氏孤儿读后感】相关文章：

赵氏孤儿作文05-04