《蛙》读后感范文（通用28篇）
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《蛙》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《蛙》读后感 篇1
读完了两遍莫言著作《蛙》，每一次读完都是不一样的收获，第一次读完后我想的是陈鼻，第二次读完后我想到的是姑姑。这次读完《蛙》我合上书脑子里谁都没有出现，似乎一切很朦胧，也像是在思考什么。
一开始我真的觉得挺好看的，所以才会坚持看下去。看到姑姑的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不是意味着少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。可是我真的伤心的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子而已，而那个孩子已经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，悲剧的是，连王仁美一同去了，多么美好的生命，在当时的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候，还真恨那个姑姑啊。最不理解的是，我觉得书中的小跑对王仁美，并没有王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种怀念、思念来想念他的好。王仁美不值得啊！更是娶了小狮子后，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了。王仁美是天真、没有心眼的。小跑是有思想的，也许在这一点上小狮子跟贴合他。
结果，到了晚年，姑姑开始“忏悔”了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式、疯傻的行为来弥补自己当年几近疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的、她心里只有国家这一个政策。可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是多么矛盾的一对结合，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。
书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬之处，他们的感情更为单一、纯洁，目标更为明确。作为一个正常人，都是有矛盾的、有犹豫的、有退缩的、有点自私的。可是他们没有，所以我远远的敬重他们，却不敢靠近！
《蛙》读后感 篇2
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生--我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身？还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》读后感 篇3
前些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑--万心由--一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自己所做的一切感到惭愧。
记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西藏。我从小就一直待在妈妈身边，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的勇敢的！
妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的孩子总要抱一抱，我知道妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。2009年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气！
《蛙》读后感 篇4
莫言这本书直面社会敏感问题，放在二十年前，这的确是个社会敏感问题，但现在已经算不上了。
我是经历过严格执行国家计划生育年代的人，上世纪九十代，计划生育作为一项基本国策在广大农村得到完全彻底的贯彻，计划生育的标标语到处刷“计划生育，三分钟；再不通，龙卷风”，这种类似的标语被我们小孩当歌唱，意思就是计划生育工作人员只跟你讲道理三分钟，讲不通，就像龙卷风袭击，把家里洗劫一空。当时院子里就有一户人家的屋子被拆了一半，后面家人告诉我说是这栋房子是兄弟二人修建的，因为哥哥违反计划生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光秃秃的红砖房，真的是说到做到呀！另外听说跟计划生育相关的事，在农村叫做躲计划生育，哪家要是因违反计划生育怀孕了，时时刻刻就提心吊胆计划生育人员上门，计划生育的人都是晚上进家门，抓到孕妇后直接引流，不管你怀孕几个月，听说一个远方姑姑在家躲计划生育，跑到深山老林躲了两三天，有的直接跑到外省躲，生下来后才敢回老家。
莫言写的这些计划生育的情节我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》读后感 篇5
莫言《蛙》是这个月读完的第一本书，因为我原本选的第一本书看了很多天也没看完，我顺便看莫言。
但其实这本书也不好读，背景是中国近六十年的农村生育史，开篇就物资匮乏到啃煤的画面我着实无法想象。作者写得很生动，一个个人物都跃然纸上，合上书本，我都还记得，用了半辈子在追逐爱情的王肝，侏儒妹妹王胆，雷厉风行还有些胡搅蛮缠的王脚，令人暗淡垂泪的陈眉，是个冰清玉洁却被命运戏弄的女人……当然还有我们的主角，蝌蚪的姑姑。对党忠心耿耿又伤痕累累的姑姑，她的父亲是白求恩的学生，她从成为医生的那一刻就是自带光环。从打破老娘婆传统的年轻女孩，到接生了成千上万的孩子的送子娘娘，再到计划生育里手段雷霆的代表人物。村民们从敬爱到恨之入骨，也不过就一瞬间。他们打她骂她的时候从未记着家里孩子还是人家接生的呢。
当时我就在想，人性是丑陋的吧。因为丑陋才会在一旦涉及自己的利益便变得忘恩负义，粗鄙不堪。这人性，普遍存在于我们生活的各个角落。
可消极终究不是我的风格啊，琢磨着反过来一看，嘿！因为人性是丑陋的，所以我们在遇到善良的时候，得觉得这是弥足珍贵的礼物，这是光，这是彩虹，这是难得可贵的东西。
《蛙》读后感 篇6
无意间收到公司团委赠送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我们农村青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回事。
《蛙》描述的是姑姑由一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间作斗争。结果使得她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉，为自己所做的一切感到惭愧。
这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。说起计划生育生在上世纪八九十年代的我们不得不感慨一下。
读罢该书，犹如在中国人的心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。
《蛙》读后感 篇7
自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。
记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。2012年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。
《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！
《蛙》读后感 篇8
忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒服。
《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们展现了国家人口政策的历程，展现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。所有的一切似乎都是挣扎的，邪恶的东西源于美好，而看起来美好的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒服的原因。
《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是成功的。一部成功的小说一定是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。
对人性的剖析，就如同将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地展现出来。其过程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰开，再揉碎。更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。只有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与作者共鸣。
让读者对号入座、与作者产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。
《蛙》读后感 篇9
读完这部小说感觉与别的小说不同，很是独特。
想了一下，我理解的主题是：表现中国农村妇产科医生的贡献和忧伤，同时勾画计划生育时代农民和知识分子的众生相。
就这个题材而言，够独特的了。计划生育，有点敏感。小说却写得非常尖锐，并深入人性。小说能够出版，说明社会的进步。不回避这个问题的两难，反而得到国际社会的认同。
主人公姑姑形象鲜明，她作为杰出的妇产科医生，既接生了成千小生命，又扼杀了成千小生命。外表强悍、刚烈的她，内心却柔弱、纠结。她既骄傲又惶恐。无儿无女终其一生。这样的人物以往文学未曾出现。
围绕着生育问题，小说中有不少“死去活来”的`故事，够大胆的。
诺贝尔文学奖评委说莫言是“魔幻现实主义”，是的，够魔幻的。比如姑姑怕蛙，因为蛙太像妇女和婴儿，她醉酒夜归在郊外梦幻被蛙围的情境，令人毛骨悚然。书中有很多幻觉的和荒诞的描写。
小说的结构特别，四封信和一个话剧本。完全打破了一般的叙述体。那个话剧，如作者自己所说，是无法排演的，完全是为了用魔幻的形式为主要人物安排归宿。
语言老道纯熟，毫无刻意雕琢的痕迹。
这样的功力，让他代表中国作家首获诺奖实至名归。
《蛙》读后感 篇10
今天终于看完了的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。
一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”还是“蝌蚪”？
二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得“茅盾文学奖”的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有几处细节未交待清楚，例如“小狮子”为要孩子假装大肚子
四，文中对“蛙”及“婴儿”的描写确实有些“魔幻”，但我觉得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而“蛙”则是他在不正常的状态下写成的。
五，文中以文学后辈“蝌蚪”对“杉谷义人”所写书信的形式来写作，确实有对“诺贝尔文学奖”献媚之嫌。
总之，这是一本不值得阅读的破书。
后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
《蛙》读后感 篇11
带着钦佩之情，我用了一个星期的时间拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作《蛙》。这部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。
小说的名字叫《蛙》，听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重“送子娘娘”，到计划生育实施后，被无数人唾骂的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和娃娃有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子，立刻变得神神叨叨，备受煎熬。因此，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处。这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。
每个人都是自然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情况下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。
《蛙》读后感 篇12
10个小时，看完了这本书，留在心底的震撼去迟迟不能消退。
《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。
该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的孩子在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的，对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。
读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。
我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。
《蛙》读后感 篇13
窗外又是漫天的雪花，如此阴沉的天气，很适合用一本好书和一堆零食来打发时光。
最近，莫言这个名字在整个中国真是铺天盖地，出于“附庸风雅”，我买了本他的获奖作品《蛙》，用了一天时间拜读完毕。
对于这样一部作家酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的长篇力作，我走马观花式的阅读对作家似乎有点不够尊重，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但确定的是，我被小说感动了，几次落泪，对于姑姑年轻时的执着和年迈时的忏悔我深深的理解和同情，对于王仁美、王胆等人的死深感痛心和遗憾……。
这部作品以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。
《蛙》读后感 篇14
暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：
第一、语言平实有趣，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”这里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小孩子一听都明白四五成了。
第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴近生活，是那么是自然流畅。比如“譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。……第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，孩子都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言平实的描绘下就显得很真实，很有童趣。
第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得平淡奇。
《蛙》读后感 篇15
今天下午，我看了一本名叫《百万英镑》的书。我看的是其中一个章节，那个故事的名字，叫做卡县名蛙。
在法国，有一个名叫斯迈利的人。他最喜欢的事情，就是跟别人打赌。甚至连电线杆上停着两只小鸟，他都会跟你赌，看看啊只小鸟会先飞走。他家里养了许多的小动物，他经常用它们来进行赌注。
有一回，他抓住了一只青蛙。并决定，要教育它。果真，他三个月内，什么都没做。就在自己家的后院，教育那只青蛙。不久之后，那只青蛙就学会了，在空中进行360度的旋转。还学会在跳起来的时候捉住苍蝇。那个人就开始拿着那只青蛙去赌博。他找了一个人，想那个人介绍自己的青蛙。说他的青蛙是卡县最棒的青蛙。那个人不相信。斯迈利就用他的青蛙，跟他赌博。可是那个人没有青蛙。司马烈就让他拿着自己的青蛙，去帮那个人捉一只青蛙。那个人趁他走的时候，就把打鹌鹑的铁砂往青蛙嘴里灌。等斯迈利回来的时候，把那只青蛙递给他。他们两个同学碰了一下青蛙的背。新补来的青蛙跳了出去，而那只被称为卡县名蛙的青蛙，却在原地一动不动。那个人二话不说，拿着钱就走了。斯迈利拿起他的青蛙。他意想不到的是，那只青蛙十分重。他把青蛙倒过来，青蛙竟然吐出了约两捧铁砂。那个人十分生气，转头一看，那个人已经走远了。他只好垂头丧气地回到了家。这个人因为赌博，就是自己吃了亏。我们一定不要养成这种坏习惯。不过，他那坚强的毅力，使人称赞。
看书可真有趣啊，我爱看书。
《蛙》读后感 篇16
莫言的作品《蛙》，首先，这个题目吸引了我，我不得不承认，莫言是一个非常有商业头脑的作家，只是一个题目就已经足够吸引读者，赢过许多“阳春白雪、曲高和寡”的作家。
通读全文才知道《蛙》这个题目并不是一开始我认为的只是为了“卖座”那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这样一说，会显示出这句话的真正含义。
小说中描写了做了50多年妇产科工作的乡村女医生姑姑的人生经历，反映了新中国60年间农村生育率的起伏，并描述了中国控制人口急剧增长和实现国家计划生育政策艰苦而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这本小说的意图是赞扬还是批评，还是在酝酿更深刻的东西。在这里，我只是想谈谈看完小说后的感受。
我过去认为计划生育是一项正常而明智的政策。中国人口众多，造成了资源匮乏、生活质量下降等问题。我是独生子女，我的亲戚朋友也是独生子女，偶尔也有几个不是独生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里观念落后。
我一直认为计划生育是一件很自然，很容易实现的事情。我怎么能想到执行这项政策会如此困难呢？在小说中，在落后中国的一个落后乡村，“姑姑”为了执行计划生育政策，亲手除掉了2000多名胎儿，间接地摧毁了许多妇女的生命。正如一句话说的那样，我不杀伯仁，但伯仁因我而死。
《蛙》读后感 篇17
《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。与他的其他重要长篇作品，如《酒国》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
这部小说的主要内容是：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。
《蛙》读后感 篇18
从去年知道莫言荣获诺贝尔奖之后，各种道听途说地介绍《蛙》怎么怎么写的好，没有读之前，设想过好多种关于它的版本，最后竟没有一种是与原著的情节相符的，想来挺可笑。那是在书店貌似还是紧俏货，第一次读还是手机上下载的，读起来真心不方便，直到网购得了一本，才真正开始认真的读。
跟着莫言老师去的地方是与现在完全不同的一个世界，我能看到一群以身体器官命名的孩子们津津有味地啃着煤球，跟着“姑姑”走过她年轻时将职业视为生命的宗旨，又被称为“松子娘娘”的光辉岁月，又目睹了她为履行社会主义号召成为了一名为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，在她的一生中，迎接过新生命的诞生，也打击过新生命的到来，在她的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一个年代的历史，因为她是社会主义的忠臣。
读到王仁美的死，忍不住心酸流泪。她的死无疑是一个不该发生的悲剧，那个政策高于一切的年代，若非书中所言，生活在我们这儿幸福年代的人，估计很难体会到，有时候甚至不理解当时的政策如此无情。可是尽管这样，如果没有当时那些政策实在不敢想象如今的中国又该是何种模样。
读完这本书，心里划了一道口子，不明白当初人们的无知和愚昧，又悲伤着无辜人们的牺牲，心疼着“姑姑”不平凡的一生换来的仅是内心无尽的痛苦，这都是为了一个“忠”。如今，时代进步了，政策也改变了，愿人性在新环境中能得到新的熏陶和提升。
《蛙》读后感 篇19
今天我看了这样一幅漫画：图上画着一只奄奄一息的青蛙妈妈，背上插着一把血淋淋的钢钗，用颤抖的手在它的孩子背上刻着几个血淋淋的大字“我是益虫”。我看了之后，并没有哈哈大笑，而是陷入了沉思……
人们常说“母子连心痛”，青蛙妈妈何尝不知道这钢针刺在身上是多么的疼啊，可这也许是它临终时想出的保护它的孩子的最好办法呀！
看着看着，泪水模糊了我的眼睛，我仿佛听见了青蛙母子那令人心痛的对话……
“孩子，你疼吗！如果受不了就叫出来吧！”青蛙妈妈含泪问道。
小青蛙咬着牙、忍着泪说：“妈妈，我不怕疼，这点疼比起那些已经成为盘中餐的哥哥姐姐们所受的苦来说，又算得了什么？”
青蛙妈妈泣不成声……
小青蛙为了安慰妈妈，说：“妈妈，我在学校旁边的池塘里听小朋友读‘稻花香里说丰年，听取蛙声一片’多美啊！”
青蛙妈妈叹了口气，说：“孩子，那已经成了遥远而美好的回忆了，今天的我们还敢自由地唱、欢快地叫吗！孩子，天下之大，已无我们的藏身之处了。”
小青蛙对妈妈说：“妈妈，我们整天全心全意地为人类消灭害虫，保护庄稼，可人类为了满足自己的那张馋嘴，无情地捕捉我们，好像忘了我们是益虫，是人类的好朋友。”
“儿呀！如果你背上的这几个血字能唤醒人类保护我们的意识，那该多好……”青蛙妈妈话还没有说完，就永远闭上了眼睛。
想到这里我悲愤不已，人们呀，不要等到我们的朋友濒临灭绝的时候才想起来保护它们！
《蛙》读后感 篇20
《蛙》以新中国近60年波澜壮阔的农村生育史为背景，讲述了从事妇女工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映出中国计划生育的艰难历程。
之所以取名“蛙”，并不是因为文中充满对蛙声的描写，而是因为它的谐音“娃”，突出了主题——生命的歌颂。
在文中，姑姑在人们心目中的形象是两面的：送子娘娘和杀人妖魔。
当姑姑听到孩子即将生产的消息，从乡卫生所到村里，只用了10分钟。可是，有人说：“你姑姑不是人，是妖魔。这些年来她糟蹋了多少生命？她的手上沾满了鲜血，她是要被阎王爷千刀万剐的！”如此鲜明的反差是为什么呢？
姑姑首先是一位乡村医生，人称“送子娘娘”；她也是坚决执行计划生育国策的计生干部，人们称她为“杀人狂魔”。对于她来说必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的痛苦之中。
读《蛙》其实会感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静的书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。莫言的书因而有着广泛的代表意义和现实意义。
《蛙》里的一切无不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情节甚至刊物的名称都在为生命鸣唱，这一切寓言式以及象征式的手法，把小说推向一个更高的层次，也就是关照生命，歌赞生命，敬畏生命。
正如弘一法师在圆寂之前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四脚下垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
又如曾国藩所说：人生在世，应该心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所归，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心无敬畏，则行无所止，于是胆大妄为，伤天害理，所以必自取灭亡。
心存敬畏，常怀悲悯，我们的情感将更加丰富沉淀，我们的心灵将更加美好丰盈，我们的人生将更加从容不迫。
《蛙》读后感 篇21
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国计划生育在群众生活中、在历史中做了真实的记录。
因为我了解到一些计划生育的实际情况，这部小说并没有夸张，而现实情况其实更加夸张。对计划生育这件事情，很难进行褒贬，对个人绝对是惨无人道，但是对国家看起来像是好的，事实上究竟是不是好的，历史与未来也难以评判。但是中国人对生命的追求、对根的延续这种情节，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一种本能的图腾。通过计划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变化。在平实的文字下，却充满了各种讽刺。
尤其是老同学见面的寒暄与对白，太常见了，平时里，人们真的就是这样说话，但是在这本书里，看起来却是那么讽刺，感觉人与人之间怎么就变成了这样呢？后面的话剧，一幕一幕，显得更加怪诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与怪诞东西，与计划生育之间莫名其妙的关系，让人感觉计划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，可能这个是对计划生育这件事情无法诉说的形容。
姑姑这个形象，是那个年代很多正面人物的理想代表，人们那时的理想就是要做一个她这样的人，作品表达了不同历史背景下，人物命运的变化。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的灌输？这个就是人物的悲剧人生。在特定的时代背景下，人即便有一些独立思考能力，这个能力也是微弱的，更加容易受到影响和左右。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此构造对方，人物有时厌恶这个时代，想摆脱这个时代，又依赖这个时代，又构成了这个时代，最终实际上还是最喜欢自己的这个时代。
总之可以回味的地方很多，好的作品就是这样，越想，就越觉得，好棒。
《蛙》读后感 篇22
花了两天时间一口气把《蛙》读完，实在地觉得是部引人入胜的好作品。姑姑、蝌蚪、小狮子、王仁美等人形象跃然纸上，个个角色或浓妆或淡抹几乎都诠释地恰到好处。小说到最后，也讽刺地写出了社会的畸形。在中国乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脉相承的。计划生育稍稍地阻挠了这一脚步，但是只要国家在进步，人民生活安居乐业，这生儿育女、传宗接代就源源不断。
小说把镜头定格在了农村，更加突出了这一矛盾。通过蝌蚪与日本作家的来信来贯穿整个始终，虽然比较传统，但也很好地引出了姑姑这条线。特别是姑姑在小说中多次不同场合不同语气，每每搬出与日本人作斗争的事情，让人会心一笑，可爱与可悲。比照现实，周遭也存在很多这样的人，一件事从小讲到大，每次都能恰如其分的表达。而故事的开始就新颖逗趣地写到“命名”。名字在每个娃娃身上，可真是人生的头等大事。如此重要的事，在高密乡这个地方，居然以如此普及如此诙谐的形势存在，好像我们小时候随口给别人起的外号。
故事从一开始的阴暗到后来的荒诞，只是从蝌蚪与小狮子的来回高密乡就完成了，又通过堂吉诃德来串烧，虽然我觉得衔接有点困难，尤其是蝌蚪性格的变化让人惊讶，作为一名军人，怎么会被一小破孩追跑，而这人早前还能用军人的身份劝架？总之，最后我觉得是愈往荒诞发展，可通读下来，也能与现实接轨，不得不说现实与荒诞也许只隔一线。这让我不禁想起了加西亚马尔克斯的那部《百年孤独》，通篇的荒诞奇幻，真真假假，演绎了触目惊心的现实。
总之，这也是一本不容错过的小说，值得一看。
《蛙》读后感 篇23
趁着春节前的一段闲暇时间，我加快了之前已经被自己搁置了很久的阅读计划。前两天又购置了一批新书，内容涉及到了方方面面。比如有：社科经济类的，也有算学逻辑类的……这两大类都涉及到了谋生的手段。还有文学类的及语言类的，这两类都是个人比较感兴趣的方面，闲暇时权当换脑子的消遣了。也就是因为文学类的书籍，尤其是现代文学，之前的我关注比较少，所以很少品味。最近热衷于矛盾文学奖系列，发现其中几本以前听说过名字的基本上都开始翻阅了。每一部书都会为你打开一扇大门，让你穿越到那个年代那个地方，带你去见识一下那躲在不知道哪个历史角落里的一群人，一些事儿。无论涉及到多宽广的时间轴，无论涉及到多辽阔的地理跨度，总会有那么十几个人，有那么几件牵绕你的事儿，让你跟着一起担心，一起哭，一起笑。这也许就是这些作家，这些文学巨匠所拥有的魔力吧？
这回打开的传送门是通往前几十年那山东高密地区，一个具有北方农村味儿十足的地方。我不知道该如何描述，因为与上一本我读到《穆斯林的葬礼》相比，这本书完全没有给我带来那种沉浸式的代入感，可能是因为环境和年代感差距有些远。不过说远也不过就是几十年间的事情，有许多事情要不就是父辈经历过的，有一些事情可能我辈之人也多少在小的时候听说过一些。说到这里，请允许我扯几句题外话。
有的作者（包括之前的自己）总喜欢在五千多年的历史长河中，找寻那些最隐秘的角落，一个好的时代背景，一群英雄人物，或是闪烁在历史长河中的，或是淹没在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是换个角度去解毒一番固有认知，从而博得一些关注。不过在读过这些作品后，我猛然意识到我错了，“大错特错”了！任何不投入感情的写作都是耍流氓，都是码字的奴隶。这个和你创作的题材无关，即使是虚幻的，是虚无的，是缥缈的。作者也是在投出自己的感情，自己的经验，自己的视野。所谓“人有多大，书有多大”既是这个意思。
说回《蛙》这个故事。这恐怕是最新鲜的一篇读后感了。因为写到现在也不过离我读完蛙也就十分钟左右的时间。我在读这本书的时候，运用了一些速读的技巧，这不是我刻意学过，而是因为以前阅读过大量的作品，慢慢练就的。我知道这多少有些亵渎了这部作品，不过好在这篇作品的语言描述朴实，故事结构比较直接。这么说吧，也许更专业的点评作家会用上这样的描述：“结构新颖，节奏鲜明，笔触细腻，文字朴实，富有张力”；但我想说的是：一眼就看出是山东人写的，实在！有的人听了我的这个结论也许会和我讨论刻板印象的问题，不过这种讨论不在这次的文章中进行展开。
作者使用了书信体和话剧的方式，为我们讲述了一段精彩而又充满了矛盾的故事。这种半实半虚的方式很容易让人融入到故事的情节之中，为了不剧透，大部分情节还是请观者自己去赏鉴吧。那是一段在特殊时代下的特殊经历。恐怕没有在那个角色下得人真的没有过多的发言权。我总在设想如果我也是那个时代背景下得一员，也许我内心也有反叛的状态，但可能不会真的付诸行动。与其故事中的张拳，王胆一家相较，内心中多少还有些羡慕。
故事主线围绕着一个灵魂人物“姑姑”展开。不知道这个是取材与现实还是多少受了《射雕》的影响。总之我在故事一开始的时候，遇到这个名字就会有往射雕跑偏的节奏。一个乡村接生员。给这个世界带来了无数的新生命，也制止了无数新生命的到来。我个人一直对两种人有着某明奇妙的尊重。这种尊重不是那种拘于礼数的尊重，而是一种特别原始的尊重。自从我懂得了“死亡”这个概念的时候，恐怕这种尊重就被恐惧埋藏进了内心深处。生命的起点以及生命的终点，都有着一层神秘的面纱。每当这种时刻出现的时候，总有一些人会在我们的身边，我不是说家人，朋友。而是那些从事着这一特殊工作的人物。对于我们来说，一辈子恐怕也经历不了的几次事件，或欢喜，或悲伤。这些对于他们来说都是在不过日常的一天了。不是有那么一句话么：伟大就孕育在平凡之中。
作者在他的故事里多多少少也有这个意思，但这样一双迎来的圣洁之手也是后来那个特殊时期下的一双肮脏之手，侵泡在了污浊腥臭的血肉下。这个故事中的矛盾对立的确把读者也带入到了一种纠结对立的情感中，无法自拔。我甚至绞尽脑汁也无计可施，不仅仅是姑姑，故事中的人物。看到文章的最后，我也不能确定，那双手究竟是圣洁的还是肮脏的？最后只能权且安慰一下姑姑，也算是给自己一个答案吧。
人物在后续的话剧中相继演出了自己命运的结果，大多数都已疯癫，那些纯白与黑暗相融合的人物，也变成了灰色，感觉伴随着那个遥远的小村落，整个天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪结构的三口之家，还在奋力的给这灰色添加着浓墨，希望以黑色的结局收尾。
请各位读者原谅我现在的不知所云，这也正是这篇读后感的真实感受。故事的开始，我很清晰的知道他在说什么；故事中我也很明白他要告诉我们什么；可是看完整个故事之后，哪怕就是十几分钟前，我已经完全不知道他要说什么了；好像说了很多，又好像什么都没有。刚才有那么一瞬间，我甚至不知道该写点什么，所以才有了现在的不知所云。还好有个秦河和郝大手。
现在真的想好好感谢一下故事中的这两个民间艺术家。如果没有他们的存在，我都不知道这篇读书笔记如何收尾。他们给我更多的启示是专注，疯魔。他们内心所持有的热忱，只有内心燃着火的人才能明白。如果你也恰巧读过这故事，恰巧也惊鸿一瞥过这两个人物，那你有没有对他们在故事里的状态有共情呢？你心中是否还燃着那团火呢？
今天只能写到这里了，笔记突然戛然而止，意犹未尽。因为有个小天使刚刚从睡梦中醒来，轻轻的呼唤着我。我承认这是世间最美妙的声音，但它也的确中断了我的所有思绪，让我放下一切奔向她。谁让“娃”（谐音梗）这么可爱呢？
《蛙》读后感 篇24
“我这双手，一半是芳香，一半是恶臭。”姑姑如是说。
《蛙》塑造了一个复杂矛盾的乡村妇科医生——姑姑。正如她所说的那样，她的人生变成了“一半是海水，一半是火焰”。可怜姑姑夹在中间忍受着冰火的煎熬。姑姑拥有着高贵的出身，精湛的医术，人称送子娘娘，挽救了无数妇婴的性命，可她又杀死了多少未出世的婴儿。姑姑一直崇尚着“生是党的人，是党的鬼”的信念，所以她为了政府发行的计划生育的政策，可以冷酷无情。她为了控制人口，不惜上房揭瓦，大义灭亲。我一直以为姑姑并没有对那些未出世的孩子而感到愧疚过，但姑姑，最终却嫁给了一个泥塑艺人，制造出了一个个栩栩如生的娃娃。这些娃娃是来减轻自己感到罪恶的灵魂，可是姑姑没有选择，没有退路，她追求着人生至善的理想，忘我地投入到服务革命或进步事业中去。
“蛙”与“娃”同音。莫言不仅仅是想通过《蛙》来反应国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程，更想表达的是对生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一个很空泛的概念，阳台上洒满的阳光，高大的树木，碧绿色起风的下午，都会让人感受到生命的存在。每个人对生命的感知是不同的，无论如何，我们都应当对生命充满敬意，不管是否存在，是否年轻。生命总要被岁月所清洗，老去的生命，总渴望阳光的照射，所以在街上总能见到晒晒太阳的老人，也会有年轻的脚步从他们身旁很匆忙地走过，那如疾似火的脚步，似乎一刻也停不下来。有一天，当生命过去大半时，他们也会放慢脚步，站在阳光里，望着来来往往步履匆匆的年轻人，想起自己所走过的生命，莞尔一笑。生命总是这样，周而复始，一代一代延续下去。从哪里来，又到那里去，那些匆匆的年轻人不明白，缓缓的老人也不知道。
生命与我意义又是什么呢?我渴望有太多的正能量的东西在我生命力徘徊，但没有一个人可以拥有这么多优秀品质。《蛙》这篇小说带给我一些方向。《蛙》里真正有描写到蛙的只有姑姑在晚上经过洼地时，水塘里成千上万只蛙在呱呱地叫。姑姑说那天晚上的蛙声如哭，仿佛是成千上万的初生婴儿在哭，那天晚上的蛙叫声里，有一种怨恨，一种委屈，仿佛是受了无数伤害的婴儿的精灵发出控诉。然后那些青蛙就全部扑在姑姑身上，把她的衣裳皮肤都划破了。这里面又夸张的成分，但却更真切地表达了姑姑对自己扼杀的孩子的愧疚，悔恨，对那些鲜活生命的渴望，但姑姑终究是有悖于自己对生命的渴望的，因为时代不同，姑姑必须遵守党的指令。而我们却可以去平等对待每一个生命，珍惜自己的生命，更应当去爱护他人的生命。每一个生命都是可贵的，都应活出自己的价值，莫言写《蛙》是为了告诉大家生命的珍贵。
物种相传，代代延续，生命正是由此进化而来。
《蛙》读后感 篇25
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情却愈演愈烈，仿佛本书一般，消息密集，但还看不到一丝令人安慰的消息，恐慌笼罩在城市上空，但依旧前行。
蛙，恰如其分的名字，听取蛙声一片，在四野之中，一阵阵蛙声比黄豆落在鼓面上还要密集，故事的情节就像蛙声一样，密密麻麻的砸下来，蛙声侵袭耳膜，情节充斥眼球。然后吃青蛙的人，会变白痴！！突然炸裂开来。
被时代裹挟的人，都是受害者。国家机器的运转免不了要将人卷入其中，碾成碎片，在愤怒的时候，不妨想想，多少碎片，不论碎片是否想成为碎片，一旦卷入必成终局事实，多少碎片才换得片刻安稳。
故事的人物名字也甚是有趣，万心，一颗红心始终，让人开心，也让人伤心；万足，小跑，确实善于跑，善于逃避，善于避开锐利锋芒的真相；肖上下唇，父子二人，摇唇鼓舌之人，恰似盗取了革命的果实，无比愤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，脑海第一个词便是尖嘴猴腮，能言善辩，势为识时务者，可真为俊杰？王肝，忠肝一片只为了一人，哎，可叹。妹妹王胆亦是如此，而陈鼻的一生，从姑姑手里开始也从姑姑手里毁灭。人物纷繁众多，但初看名字便能略知一二。
也是这粗犷的行文，人物纷繁但通过名字直接将主要性格暴露，配合密集的故事点，应接不暇，仿佛那潮湿，黏腻，冰冷的肚皮将你团团围住，想要逃离，却发现一拳擂上去，软绵绵软绵绵，又陷得更深，将人都裹在肚皮之中，就好像也在被时代裹挟的我们，仿佛也放弃了挣扎。
莫言老师好像剥开蛙的皮，将社会的问题直接生生剥下来，场面过于血腥，没有一点缓冲，故偷减一颗星，因为有些人看了可能倍感压力而梦魇。
愿阳光射穿阴霾，春回大地。
《蛙》读后感 篇26
最近读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。
读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。
故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是2007年以后，中国的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。
从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统中国，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，当然也出现了一些过激行为。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。
《蛙》读后感 篇27
一丝亮光初现，疲惫的人儿还在梦中，都说这个时刻是睡的最香的时候；但，此时的田野上有一道靓丽的风景线，已经有人开始忙碌了，有一个急匆匆的身影正在使劲地蹬着车子，内心十分焦急，仿佛有什么正在等着她……是的，一个小生命正在等着她去迎接呢！她愿意这样忙碌，这样的忙碌使她觉得无比幸福，村里的孩子们都是她这样用自己的双手小心翼翼地迎接来的，村里人也称她为“送子观音”。是的，她是一名产科医生。她是当时村里真正意义上的产科医生，“科学”的化身，“科学”的信仰。她学习妇科知识归来，用自己的力量替代了那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，把产妇从生死边缘拉回来。长此以往，她的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘。那段日子里，村民们对她是敬重的，信赖的。
她以为她的余生便这样在村民的敬重、信任下度过，虽平淡，但也极为美好！可生活并不是想要怎样就怎样，天有不测风云，随着当时国家政策的改变，她的命运也开始向反方向行走，打破了原本清静幸福的生活。这时候的她竟然成为了抓超生的负责人，这个消息着实令她、令村民难以置信。但是她不能拒绝！她自有他的苦衷，但村民似乎不理解。此后，村民们见她似见瘟疫，远路看到她赶紧躲着、逃着。被她抓着后，叫骂着、痛斥着、憎恨着。作为送子观音在人间的化身，她那双手本该是用来迎接一个个新生命的，但无奈的是她的手却一次又一次用近乎惨烈的方式，无情地将新生命化为泥土。
她，正是莫言先生的小说《蛙》里面的姑姑。姑姑的命运是坎坷的，也是令人叹息的！姑姑与“蛙”，似乎没有任何联系，又无法将人物和“蛙”联系在一起，但是小说的后面，“蛙”便出现了。那天一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事，“蛙”谐音“娃”。命运总爱捉弄人，姑姑特别喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，一听那哭声，心中的幸福感便油然而生。可是就在她退休那晚，在酒精的作用下，屋外蛙鸣一片，那些蛙的叫声好似孩童的哭声，蛙需要新生，孩子想要看看这个世界……蛙不停的叫着，听得姑姑吓得脸色苍白，吓得只剩下半条命。她为什么这么惊慌失色？是啊，姑姑是个大义凛然的人，或许在抓超生的那几年，她义不容辞、铁面无私，不顾村人，不顾亲戚，近乎无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，如今看来多么残忍！所以当这晚姑姑退休成为普通人的夜晚，姑姑回忆起以往残忍的画面，让她悔恨，让她害怕，让她悲痛欲绝，以至于让她在忏悔中度过了余生。换个角度，如果当时的姑姑早早结了婚、生了子，如果她不仅仅是一个产科工作者，我想她的心就不会这么硬，这么冰冷，这么麻木。可惜，她年轻的时候与那个令她倾慕的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，玩笑般地嫁给了郝大手。她一辈子接生了上万个孩子，却没有一个孩子属于她，这也许就是对她作恶的报应吧！也是她在忏悔中度过余生的原因吧！
整部小说通过描写“姑姑”的一生，特别是她所担任的接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事。姑姑的一生，一方面反映了当时我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。作品的最后是用剧本的形式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧，全书也在“姑姑”痛苦的自责和认罪中结束。这部小说的妙处无法言语，从小说中里面的人物所做的事情，我们无法仅用对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多是无法解释的，也是有很多原因的。细读的时候，你的是非观、你的内心告诉自己，这件事情是错的，不应该这样做，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，但却无能为力。
蛙，文中蛙的鸣叫有意义吗？我想意义极大。人生在世，想事事如意，似乎不太可能，不如意事常八九，每当遇到这些糟心事或者自己不想去做的事，你该怎么办？蛙鸣了，它在提醒你该做出选择，。那你想说些什么？还是说“没关系，硬着头皮上吧”。当你说“没关系，再试试吧…”但通常的情况是，世界反而会给你一记响亮的耳光，这时的你还会坚持初心吗？你是否还能够和这个世界和平相处？你是否能一笑而过？其实，我们每个人并不是在和世界相处，想要战胜的也不是这个世界，而是自己的内心，和自己的内心相处，也是战胜自己的内心。你可以发自内心地呐喊，也可以和自己的内心抗争，当然你也有权利保持沉默，如小说中的姑姑；你可以一路披荆斩棘、勇往直前，你也可以舒舒服服、停滞不前；你可以选择原则，也可以选择变化。但是我想说的是命运由自己决定，生活由自己选择，在人生的道路上遇到难题时，是进还是退，是坚持还是放弃，是一个永恒的话题。站在十字路口上，一切都很迷茫......但是不管遇到什么，再怎么不如意，再怎么迷茫，，再怎么不顺心，再怎么不愿意……你能否坚持自己的初心？能否坚持自己的坚持？哪怕它是错的！只要问心无愧！或者，就当它是一场梦吧……
人生路漫漫，生命的价值不在于生命的长度，而在于生命的深度，而是你做了怎样的选择，选择了怎样的人生，做了一个怎样的人。走在人生之路，你可以选择做一个有意义的人，也可以做一个虚度年华的人。在你的人生道路上，你都要为这个选择而奋斗，但重要的是要无怨无悔。但要是你不去选择，不去抢占先机，结果肯定是不尽人意的，如同“姑姑”。
姑姑从接生医生的角色转换到村里抓计划生育的带头人，那段时间对姑姑来说好像做了一场梦，一场很长的梦，一场可怕的梦！她无法选择，她无法决定，她也不知道如何选择、如何决定！那个年代的特殊，也是情况所需，姑姑的内心深处也不想做这样残忍不已的事，但是内心脆弱的她只能妥协。姑姑的人生也不能说只有遗憾和忏悔，毕竟她的前半生是非常有意义的前半生，那时候的她热爱过，她热忱过，她欢喜过，她坚持过，她自豪过，她拥有过，她幸福过……她和每个小生命拥抱过，也和自己的生命拥抱过，即使后来这个世界没有温柔的对待她，反而令她痛苦不堪，但姑姑却在灵魂深处，她早已完美的走过一遭，如同你，如同我，如同他们……
一个人，一场梦，你我如此，回顾来时的路，似乎有些模糊不清，似乎一场梦，但是我相信肯定精彩过！人们常说命运永远不会告诉你他下一步的计划。是啊，计划永远赶不上变化，但是我们不必担忧，不必抱怨，我们自己可以告诉自己，我曾经怎样精彩的活过。
《蛙》读后感 篇28
《蛙》这本书算是看完了，它在我读过得莫言的小说中不是特别压抑的一本，语言上比较诙谐，人物间的对话也比较接近生活，比较真实。但是看到王仁美死在手术台上的这一章节的时候内心还是比较压抑的。
书中除了“我”万足以及姑姑万心之外，留给我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父亲是个文化人，所以她并没有像其他孩子一样根据当地的习俗起名字。王仁美作为主角万足的妻子，在书中对她的描述却很少，书中对王仁美最初的描述便是上学时几个人一起吃煤球的样子，“王仁美吃得最欢。吃煤时她满嘴都是血”。
王仁美是一个直率、可爱、执着的女人，书中，他和肖家订婚的时候觉得肖不好，就和人家主动解除婚约，然后大胆向蝌蚪表白，要知道在那样的社会背景下能做出这样决定的姑娘能有几个。
在文中对每一个人长大后的样子都有一个详细的描述，但是对她的描述少之又少，直到后来万足在井边向王仁美求爱时，她才再一次进入到人们的视野，显得十分的突兀。而万足对王仁美的描述也是极具特色，“仁美也与我一样，有两条仙鹤般的长腿”。挑扁担的时候大步流星，不男不女。
到后来想要二胎，仁美私自取下节育环，在躲避着了魔似的执行计划生育的姑姑时变得蓬头垢面，衣衫褴褛，但是她的精神并没有像她的外貌一样，依旧对未来充满了希望，在手术台上仍然抓着万足的手撒娇。从她与万足在一起憧憬孩子的未来时，可以看出无论什么时候她都是一个对未来充满希望的人。然而就是这样一个温柔可爱的女人却在手术台上失血过多意外去世了。
她的死成了全书最压抑的地方，在国家计划生育的政策面前她的生命显得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑却在她走不久后就让万足和小狮子结婚，作为一名读者我从此刻开始反感和厌恶姑姑这个角色，甚至怀疑仁美是姑姑故意害死的。就像鲁迅所说：可伶之人必有可恨之处。姑姑最后终日活在幻觉折磨的恐惧中，每日耳边都是婴儿的哭声。但是细想起来她也只是政策的执行者，也只是一个可伶的人。
而作为仁美最后关头依靠和相信的人——万足。竟然同意了姑姑的安排与小狮子结婚。在我看来这是对仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在这里，仁美死前对她描述的很少，但在她死后，无论是在去和小狮子登记的路上，还是在于小狮子同房时万足心中始终想的是仁美，显得格外的讽刺。
在《蛙》中所有的人物都是立体的，无论是万足还是姑姑都有好坏两面。但王仁美仿佛是个例外，无论在什么时刻，哪怕是在反抗计划生育中还是最后躺在手术台上，她的形象、心灵都是完美的，她的死才是最触动人心的地方。
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