实用文档>高中语文《愚溪诗序》教案

高中语文《愚溪诗序》教案

时间:2024-08-04 09:10:36

高中语文《愚溪诗序》教案

高中语文《愚溪诗序》教案

高中语文《愚溪诗序》教案

  教学目标

  1.落实文言词汇和文言句式的教学,提高学生的文言文阅读能力。

  2.理清文章线索,总体把握文章的思想内容。

  3.学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。

  难点、重点

  1.本文生词难句不少,文言现象较重,落实文言词汇和文言句式的教学,既是读通课文的需要,也是提高学生的文言文阅读能力的需要。

  2.学习课文在记叙中议论和抒情的特点,把握文章的主旨,是领会文章高超的表达技巧的关键。

  教学过程:

  一、作者、课文背景及“序”的文体特征介绍

  二、导入

  1.曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”

  在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石,称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”?

  《广韵》云:“愚也。”《韵会》云:“痴也。”这些不同侧面的诠释,正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲:“顽愚”,“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故,不听从封建家长的教诲,所以被称为“顽愚”,“痴狂”。那么,柳宗元又为何称溪流为“愚溪”呢?让我们来认真的读一读这篇课文吧。

  2.诵读课文,数一数有多少个“愚”字?

  全文共445字,共有27个“愚”字。一篇短文,竟有如此之多的“愚”字,决非偶然。

  —— “作者以一‘愚’字贯穿全文,借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。”文章以“愚”作为线索,是非常清楚的。那么,作者又为何对“愚”字如此“情有独钟”呢?

  3.我们还可数一数,在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名?

  ——第1段的“愚溪”,第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭” “愚岛”,第4段的“愚者”。

  作者又为何以“愚”来命名这些景物,还以“愚”来称呼自己呢?

  三、分析课文第1段

  1.字词理解

  灌水之阳(山南水北为阳)有溪焉

  东(方位名词作状语,向东)流入于潇水

  故姓(名词用作动词,定姓名,命名)是溪为冉溪

  名(名词用作动词,命名)之以其能(功能)

  谪(贬谪)潇水上

  得(得到,这里译为“发现”)其尤绝(极,非常)者家(名词用作动词,安家)焉

  今予家(名词用作动词,安家)是溪

  而名(名字,名称)莫能(能够)定

  土之居者犹龂龂然(争辩的样子。龂: )

  2.文章分析

  这一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。

  ⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”,从本段中找出相关的语句。

  ——①“予以愚触罪”;②“古有愚公谷”。

  四、分析课文第2段

  1.字词理解

  自愚丘东北(方位名词作状语,向东北)行六十步

  得(得到,这里译为“发现”)泉焉

  盖上(方位名词作状语,向上)出也。

  合流屈曲而南(方位名词作动词,向南流动)

  嘉木异石错置(交错布置)

  咸以愚辱(被动,受辱)焉。

  2.文章分析

  这一段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪” 命名的第二层原因。

  ⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗?

  ——愚溪周围的这些景色,有山丘,有流水,有泉、有沟、有池、有岛,有“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,除了自然肮弁猓还有堂、有亭等人文景观,所谓丘壑幽深,河流蜿蜒,亭堂点缀于其间,何“愚”之有?

  ⑵然而,作者又为什么说“以予故,咸以愚辱焉”呢?

  ——点明了这里的山水本来并不“愚”,只是“以予故”,才蒙受了“愚”的冤屈。如果说文章第1段只是客观叙述,这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联系起来:“予家是溪”,而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。

  五、分析课文第3段

  1.字词理解

  夫水 ,智者乐也。(化用《论语·雍也》的语句。)

  今是溪独(副词,竟然)见辱于愚 (见……于……:被动句式)

  不可以(可以/用来)灌溉。

  多坻(,水中露出的高地)石

  蛟龙不屑(因轻视而不肯做不愿做)

  不能兴(动词的使动用法,使……兴)云雨

  无以(没有什么用来)利(形容词活用为使动用法,使……得利)世

  而适(恰好,刚好)类于予

  然则虽(即使)辱(被动,受辱)而愚(形容词活用为意动,以……为愚,指称呼……为“愚”)之

  2.文章分析

  这一段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因,即“愚溪” 命名的第三层原因。

  (1)“今是溪独见辱于愚,何哉?”

  ——“无以利世。”

  ⑵作者为什么感叹“虽辱而愚之,可也”?因为“适类于予。”为什么说“适类于予”?

  ——因为“无以利世”。溪之“无以利世”,在这一段里作者言之凿凿,而作者又为什么 “无以利世”呢?那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情,不能为世人造福。但这句话中还有话:柳宗元何尝不想“无以利世”?只是遭排挤、被贬谪,不能实现“利世”的理想罢了。于叙述之中,包含着作者无限的悲愤与不满。

  六、分析课文第4段

  1.字词理解

  宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;(宁武子:春秋时卫国大夫宁俞,“武”是谥号。此句语出《论语·公冶长》

  颜子“终日不违如愚”,睿(明智,通达,看得深远)而为愚者也。(颜子:颜回,字子洲,孔子学生。此句语出《论语·为政》)

  皆不得(能够,可以)为真愚

  今予遭(逢,遇)有道(有道:指政治清明的时代。

  悖(违背,逆而不顺。悖:)于 事,故凡为愚者,莫我若也。(否定句代词宾语前置。莫:没有谁,没有哪一个。)

  夫然(这样),则天下莫(没有谁,没有哪一个)能争是溪

  予得(能够,可以)专(形容词活用为动词,专有,独有。“专”后省略“之”。)而名(名词用作动词,命名。“名”后省略“之”。)焉。

  2.文章分析

  这一段借用古人的典故来反映作者的“愚”,这是愚溪得名的第四层原因。

  ⑴这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗?为什么?

  ——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚,颜回是明白而装傻,他们都是聪明人,都是“大智若愚”的“愚”。

  ⑵那么,柳宗元自己呢?

  ——“遭有道”,遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞变革”,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,革除弊政,打击权奸,作了一些对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去,唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯。唐宪宗李纯上台后,杀了王叔文,逼死王伾,贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的“愚”,也不是不学无术、一事无能的“愚”,而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的“愚”。在这貌似自责的文句间,淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引出了下文——

  七、分析课文第5段

  1.字词理解

  溪虽(虽然)莫(没有)利(形容词活用为使动用法,使……得利)于世

  而善鉴(本指镜子,这里名词活用作动词,照彻)万类

  锵鸣金石(像金属和石头一样发出脆亮的声音)

  予虽不合(符合,适合,迎合)于俗

  漱涤(洗漱涤荡,引申为净化)万物

  牢笼(包罗)百态

  而无所(没有什么)避之

  超鸿蒙(超越天地尘世。鸿蒙:指宇宙未形成之前的一种混沌状态,也指自然界之气。语出《庄子·在宥》)

  混希夷(指与自然混同,物我不分。希夷:虚寂玄妙的境界。语出《老子》)

  寂寥而莫我知(否定句代词宾语前置。莫:没有谁,没有哪一个。)也

  纪(通“记”,记载)于溪石上。

  2.文章分析

  这一段写愚者自有愚者的乐趣,再次将愚溪与作者个人的情况相结合,说明他之所以做《八愚诗》的原因。

  ⑴在这一段中作者是怎样描写愚溪的,从中寄托了作者怎样的情感?

  ——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石之声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这样一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能是愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!

  ⑵作者在与“愚溪”的类比中,抒发了怎样的情感?

  ——接下来笔锋一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清静寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!

  ⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。

  八、诵读课文,漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受

  ——文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥帖,不愧为传世的名篇。

  ——本文在记叙愚溪八景时,善于摄景,巧于布局,八景的位置和距离都交代得清清楚楚,具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪,溯流二三里,上岸,登小丘,东北行六十步,见六孔泉水,随泉沿沟向南,见一大池,到池东入一堂,出堂又到堂南亭子上,回头西望池中秀丽的小岛。除写景外,还叙述了作者如何被贬潇水上,又如何迁家于此,如何在愚溪安家栖息,也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中,把议论、叙事、写景三者有机的结合起来,议论清晰,叙事井然。

  ——《愚溪诗序》侧重于抒情,文章以“愚”为线索,把自己的“愚”与溪水的“愚”融为一体。明明是风景极佳的地方,由于“予家是溪”,便不能不把“愚”字强加在溪水的头上;明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱,自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己,而奇石异木也成了作者耿直性格的象征。

  ——作者不是客观地描摹自然风景,而是将所居山水拈出,借题发挥,立意超卓。正如《古文观止》评点此文时所说:“通篇就一‘愚’字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景宛然,自己之行事亦宛然。前后光合照应,异趣沓来,描写最为出色。”仅就第二段来看,仅百余字,就一连用了十二个“愚”字。其它各段,也都以“愚”字统贯。这样,文章就具有朝着中心凝聚的向心力,结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己,溪与人打成一片,真可谓匠心独运,匪夷所思。行文千回百折,跌宕生姿,文句骈散相间,抑扬顿挫,有一唱三叹之妙,读之能让人既得到思想上的启迪,又得到审美上的愉悦。

  ——作者托物兴辞,夹叙夹议,蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向,文章不仅富于哲理,而且情文并茂,妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中,或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景,却被弃于凄清冷寂的荒野,无人赏游,无人涉足,甚至也无人过问,这不正是同作者一样的遭遇吗?欣赏愚溪的美景只有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪,他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑,正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然风景交融在一起,表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

  九、文言词汇和文言句式例析:

  ㈠古今异义

  牢笼百态(包罗,囊括。今为关住鸟兽的东西。)

  ㈡通假

  纪于溪石上(通假,“纪”通“记”,记载)

  ㈢词类活用

  东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也(方位名词作状语)

  合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世(名词活用作动词)

  智而为愚者也/睿而为愚者也(形容词活用为名词,……的人)

  邦无道则愚(形容词活用为动词,装愚,装傻)

  无以利世/不能兴云雨(名词/动词的使动用法)

  ㈣一词多义

  1.之:

  ①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛(的,结构助词)

  ②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之(它,代词)

  ③皆山水之奇者(结构助词,定语后置的标志)

  2.为:

  ①愚溪之上,买小丘,为愚丘(动词,叫做)

  ②负土累石,塞其隘,为愚池(动词,筑成)

  ③愚池之东为愚堂(动词,是)

  ④智而为愚者也/睿而为愚者也(动词,假装)

  ⑤皆不得为真愚(动词,算是)

  ⑥故凡为愚者(动词,称作)

  3.乐:

  ①夫水,智者乐也(动词,爱好,喜爱)

  ②乐而不能去也(动词,快乐,高兴)

  4.名:

  ①名之以其能(动词,命名,取名)

  ②而名莫能定(名词,名称)

  5.居:

  ①冉氏尝居也(动词,居住)

  ②得泉焉,又买居之(动词,积蓄,储存)

  6.焉:

  ①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉(语气词)

  ②予得专而名焉/咸以愚辱焉(代词,它,它们)

  ③自愚丘东北行六十步,得泉焉(兼词,于之)

  7.莫:

  ①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪(代词,在句中作主语,没有人,没有谁)

  ②故凡为愚者,莫我若也/溪虽莫利于世(副词,用在动词性词语前面,没有)

  8.类:

  ①无以利世,而适类于予(动词,类似,好像)

  ②溪虽莫利于世,而善鉴万类(名词,种类)

  9.然:

  ①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归(形容词词尾,……的样子)

  ②夫然,则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之,可也(代词,这样)

  ㈤特殊句式

  ①皆山水之奇者/夫水,智者乐也/宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也(判断句)

  ②溪虽莫利于世(介词结构后置)

  ③莫我若也/莫我知也(否定句代词宾语前置)

  ④今是溪独见辱于愚(被动句式)

  ⑤今予家(于)是溪(省略句)

【高中语文《愚溪诗序》教案】相关文章:

《好仁不好学,其蔽也愚》教案04-24

《人生的境界》高中语文教案(通用6篇)11-17

高中语文《项脊轩记》教案 (精选5篇)06-07

诗《早春呈水部张十八员外》教案设计05-31

《兰亭集序》王羲之原文04-26

《鸡》的全诗鉴赏总结01-10

李白《春夜宴从弟桃花园序》03-22

苏教版高中语文《师说》导学案03-04

送东阳马生序教学设计(精选11篇)11-24

高中语文傅雷家书内容02-26

用户协议