语文教研活动的一点体会
语文教研活动的一点体会
上周，是我校市五级梯队对外教学展示课，我和另外一位语文老师分别上了《台阶》和《紫藤萝瀑布》。本周一下午，是学校语文教研组活动，在活动中，语文老师不约而同都谈到语文教学的发展问题。我也在反思我的教学调研课《出师表》和教学展示课《台阶》，更在思考自己以后的语文教学突破点在哪？
综合区教研室黄副局长和靳主任的评价及指点，是的，“知人论世”教语文，是必须也是必要的。
“知人论世”，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子这段话的原意虽是阐述交友的方法和道理的，但这里却涉及了“人”（作者）、“世”（社会生活）、“书”（作品）三者之间的内在联系。即孟子看到了作品与作家本人及其所处时代环境之间的关系。“知人”是指在阅读作品时必须了解作者的身世、经历、性格、志趣、思想状况及创作动机等；“论世”是指联系作者所生活的时代去考察作品的内容。这也正如鲁迅先生所说：“要论作家的作品，必须兼想到周围的情形”。“我总以为倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
语文课中，文学作品的教学占有很大的比重。入选语文教科书的文学作品大都文质兼美，既是语言训练的好材料，也是对学生进行人文熏陶和精神教育的好载体。阅读的本质是读者与文本、读者与作者之间的交流，我们最需要的是调动学生原本不太丰富的生命经历与情感经验，让他们真正地走进文本，与作者形成对话，与作者进行换位，从而实现情感上的体验与感悟。
可能我以为“今天我们学习字某，号某，生卒年月，代表作品等等。”“下面介绍写作背景：什么什么。”这样的教学流程，就是“知人论世”的。其实不然。难道学生能说一些诸葛亮的故事，知道《出师表》的写作背景，了解20世纪50年代中国农民的情况就行了吗？上课下来，学生的课堂反应和课后情况也说明了只是略懂皮毛而已。要了解历史中的诸葛亮其人其事，了解三国时历史，了解刘备和诸葛亮、刘禅，了解写作《出师表》前后情况等，只有大量的占有材料才能深入浅出。了解李森祥，了解20世纪50年代中国农民和21世纪的中国农民，了解写《台阶》缘由和过程，搜集相关农民的画和作品等等，只有真正“俯下身子”读，才能真正理解“父亲”这样的草根阶层，才能真正懂得作者塑造“父亲”这一人物的意图。
只有“知人论世”，才能深得作品三味；从作家时代窥视作品，才能真正读懂作品；但“知人论世”教语文，究竟应该把握怎样一个度？
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