语文《关雎》《蒹葭》

时间：2024-04-12 19:14:32

语文《关雎》《蒹葭》

　　在平时的学习中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是小编为大家整理的语文《关雎》《蒹葭》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

语文《关雎》《蒹葭》

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　【注释】

　　①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。 ⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。

　　【译文】

　　关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。

　　善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

　　长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。

　　善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。

　　思念追求不可得，醒来做梦长相思。

　　悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。

　　长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。

　　善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。

　　长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。

　　善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

　　【读解】

　　民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

　　老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。

　　妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。

　　时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖......

　　和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸?

　　《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　【注释】：

　　1、蒹（音尖jiān）：草本植物，芦苇一类的草，又名荻。葭（音加jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明貌。《传疏》：“蒹葭，即萑（环huán）苇之未秀者。” 《毛传》：“苍苍，盛也。”为：此处指凝结成。

　　2、所谓：所念。伊：是、这人、那个彼。方：边。在水一方：就是说在水的另一边。

　　3、溯（音素sù）：逆水而行。洄（音回hui）：水流回旋，此处指弯曲的河道。从：就。阻：难。

　　4、游：水游。宛：可见貌，犹言“仿佛是”。

　　5、萋萋：犹“苍苍”。晞（西xī）：干。

　　6、湄（梅méi）：水草相接之处，即岸边。

　　7、跻（音积jī）：上升，指道路陡起。

　　8、坻（音迟chí）：露出水面的小沙洲。

　　9、采采：茂盛的样子。一说鲜明的样子。

　　10、涘（似sì）：水边。

　　11、右：古读为“已”，迂回弯曲。

　　12、沚（音址zhǐ）：水中小块沙洲。

　　【译文】：

　　芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。

　　所恋的那个心上人，在水的那一边。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中间。

　　芦苇初生茂盛，白色露水还没干。

　　所恋的那个心上人，在水的那岸。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

　　芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

　　所恋的那个心上人，在水的那头。

　　逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　【浅析】：

　　《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的心情。这首诗和《关雎》都可以看作爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。

　　《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。写主人公的形象，则着力写他的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴；可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足。这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感。

　　【赏析】：

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的`人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)

　　诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

　　这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

　　《关雎》《蒹葭》教案

　　教学目标

　　1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

　　2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　3.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

　　4.正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

　　教学重点

　　1.在诵读中体会诗的内涵。

　　2.把握诗中重章复唱的特点。

　　教学难点

　　1.正确理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。

　　2.品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。

　　课时安排2课时。

　　第一课时关雎

　　一、新课导入

　　雎鸠啼鸣，荇菜参差，琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧！你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，我们一起走近冠于《诗经》之首的《关雎》。

　　二、预习与交流

　　1.朗读诗歌，圈点诗歌的生字词。

　　雎(jū) 鸠(jiū) 窈(yǎo)窕(tiǎo)

　　逑(qiú)荇(xìnɡ)寤(wù)寐(mèi)

　　芼(mào)

　　2.重点词语解释。

　　(1)重点实词

　　关关：拟声词，一种鸟的叫声。

　　洲：水中的陆地。

　　窈窕：文静美好的样子。

　　逑：配偶。

　　寤寐：指日日夜夜。

　　芼：挑选。

　　(2)词类活用

　　琴瑟友之(名词用作动词，做朋友，相亲相爱。)

　　钟鼓乐之(使动用法。使……快乐。)

　　(3)古今异义

　　左右流之(古义：捞取；今义：流出)

　　3.用现代汉语写出诗句的意思。

　　[交流点拨]雎鸠鸟关关地叫着，在河中央的小洲上。姑娘美好又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，左边捞右边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，左边采右边采。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，左边挑右边拣。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。

　　4.《诗经》简介

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。

　　《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”“十五国风”，共160篇，为当时15个王国的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，内容以颂扬为主。

　　《诗经》大多数作品是作者以自己的生活为素材，进行具体逼真的表现，很少有幻想、夸张的内容，“饥者歌其食，劳者歌其事”。其基本表现手法为“赋、比、兴”。

　　“赋”：铺陈直叙的意思。

　　“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

　　“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。

　　《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句、反复咏唱。其语言生动传神，并时常运用叠字、双声、叠韵等修辞手法。

　　三、合作与探究

　　(一)朗诵指导

　　自由朗读课文，教师作诵读指导。

　　第一章雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后平缓之音有别。第三章写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

　　(二)整体感知

　　1.这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言来描述。

　　[交流点拨]写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

　　2.这首诗是如何抒发相思之情的？请具体分析。

　　[交流点拨]生甲：首章四句写一个青年小伙子见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然产生无限情思，因为他心目中正有着一位所爱的人儿呢！他向往着那位美丽贤淑的好姑娘能够成为自己理想的配偶。

　　生乙：第二章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳作时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。

　　生丙：第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这是个戏剧性的转变。幻由情生，这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。

　　3.全诗共5个小节，结构形式是怎样的？

　　[交流点拨]第一章(第1节)，描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。

　　第二章(第2、3节)，描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。

　　第三章(第4、5节)，描写小伙子结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。

　　(三)主旨探究

　　《关雎》这首诗表达了怎样的主题？

　　[交流点拨]《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。

　　(四)写法探究

　　1.《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？

　　[交流点拨]《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

　　2.《关雎》这首诗的各节，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，这就叫重章叠咏。运用这种方式表达情感，有什么作用？

　　[交流点拨]重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复之美，带给人一种委婉而深长的韵味。

　　四、拓展延伸

　　中国文学史上的“第一”

　　《诗经》：我国第一部诗歌总集。

　　《孙子兵法》：我国第一部军事著作。(春秋孙武)

　　《国语》：我国第一部国别体史书。(春秋左丘明)

　　《春秋》：我国第一部编年体史书。(春秋孔子)

　　《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书。(春秋左丘明)

　　五、布置作业

　　教学至此，敬请完成《高效课堂》本课时作业。

　　板书设计

　　关雎托物起兴所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦梦幻之乐琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹

　　第二课时蒹葭

　　一、新课导入

　　金秋之季，拂晓之时；芦花泛白，清露为霜；瑟瑟秋风，苇丛起伏；茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。这是多么富有诗情画意的场景啊！这就是《诗经》中《蒹葭》一诗描绘的意境。根据著名作家琼瑶的作品《在水一方》改编的同名电视剧的主题歌《在水一方》就是根据《蒹葭》改写的。让我们唱着《在水一方》，一同品味《蒹葭》的朦胧缥缈。

　　二、预习与交流

　　1.朗诵诗歌，圈点诗歌中的生字词。

　　蒹葭(jiānjiā) 溯洄(sùhuí) 晞(xī)

　　湄(méi)跻(jī)坻(chí)

　　涘(sì)沚(zhǐ)

　　2.解释诗歌中的重点词语。

　　(1)重点实词

　　蒹葭：芦苇。

　　苍苍：茂盛的样子。

　　溯洄：逆流而上。

　　溯游：顺流而下。

　　晞：干。

　　阻：险。

　　跻：高。

　　坻：水中的高地。

　　涘：水边。

　　沚：水中的小块陆地。

　　(2)词类活用

　　道阻且右(方位名词作形容词，弯曲。)

　　(3)古今异义

　　道阻且右(古义：弯曲；今义：右边，表方位。)

　　白露未已(古义：干；今义：已经。)

　　3.用现代汉语翻译《蒹葭》。

　　[交流点拨]河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，那道路却是艰险而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中高地。河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水边。逆流而上去追寻她，那道路险阻弯曲难走。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中的小块陆地上。

　　4.这首诗意境朦胧，画面感非常强，用富有诗情画意的语言描述一下。

　　[交流点拨]金秋之季，拂晓之时；芦花泛白，清露为霜；瑟瑟秋风，苇丛起伏；茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。

　　三、合作与探究

　　(一)整体感知

　　1.诗歌中哪一些诗句描写了景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？

　　[交流点拨]“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的凄清景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。

　　2.诗歌中哪些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀？

　　[交流点拨]“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之。宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。

　　3.这首诗的感情基调是怎样的？请说说你的理由。

　　[交流点拨]这首诗的感情基调是渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

　　(二)主旨探究

　　《蒹葭》的主题是什么？

　　[交流点拨]诗歌每一章前四句都是描写一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。

　　(三)写法探究

　　1.《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写在诗中起到了什么作用？

　　[交流点拨]诗歌开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托出主人公凄恻的情感。

　　诗的每章景物描写都有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；第二章“白露未晞”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公的这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉，使这首诗在艺术上达到了情景交融的境界。

　　2.这首诗采用重章叠咏的手法有什么好处？

　　[交流点拨]回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。

　　(四)比较阅读

　　1.《关雎》和《蒹葭》都可以看作是爱情诗，它们的写作手法相同吗？

　　[交流点拨]《关雎》一诗重在“叙事”，从中可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事，只选一个场景。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。

　　2.两首诗所表达的情感有什么不同？

　　[交流点拨]《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。

　　《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急和怅惘的心情。

　　四、拓展延伸

　　中国古代经典爱情诗句

　　1.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。