《小狗包弟》优秀教学设计
《小狗包弟》优秀教学设计
教学目标
1、指导学生探究阅读，使学生认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者的勇气与度量，感悟人格、人性与道德；
2、用作品中的思想认识社会、认识自我，
3、学习借鉴表现方法。
教学重点：本文的思想价值与艺术价值。
教学方法：自主阅读，合作探究，交流借鉴。多媒体教学。
教学课时：一课时
教学预习
①找出最令你感动的地方（将语段或语句划出并认真体味）；
②找出作者过渡的语句并体会其妙处（圈点勾画，简要点评）；
③找出描写的小狗（尤其是包弟）讨人喜爱（令人感动）的地方和令人悲伤的地方，并仔细体味；
④找出写作者对包弟的感情变化的地方并体会其心理变化过程；
⑤找出作者悲伤自责的语句并认真思考。
一教学导入
金在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们共同学习巴金先生的一篇叙事散文《小狗包弟》，穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活，感受巴老给我们带来的勇气和力量。（板书：小狗包弟）
二、作者简介
②巴金及其作品的有关知识材料。
巴金，1904年生，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。主要作品有“爱情三部曲”（《雾雨》《电》），“激三部曲”（《家》《春《秋》）散文集有《新声集》《随想录》《赞歌集》（5集）
三新授
1“1966~1976年”
“同学们，请你们抬头看看黑板上写的是什么？”
“1966~1976年”
“没错，是1966~1976年，那你们知道这十年在历史教科书上称为什么吗？”
“文化大革命”
2、“文革”是怎样的一个时代？请从课文中找出一些细节进行分析。
明确：
①“即使在‘说谎成风’的时期”——谎言成风
②“这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。”——混乱无序
③“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”——人情冷漠
④“可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？”——人人自危
⑤“‘文革’期间，城里发生了从未见过的武斗；
“拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了”——血腥暴力
⑥将原本心爱的小狗送上解剖桌——人性扭曲
⑦“后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他‘里通外国’，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打”——冤狱充斥、没有法纪
教师小结：作者将对“文革”的揭露溶入在一些细节的描绘里，看似不写实写，这就是作品高妙的地方。而这样一个“非人”的时代让我们看到了它给人民带来的近乎毁灭性的灾难。
3、走进特殊时代（出示幻灯片）
关于“文化大革命”：
从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年。“十年浩劫”。
其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。
现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。
当时的社会：十年浩劫，无辜者被迫害，是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情殆尽，黑白颠倒。人心不如狗性。时代特征：血腥，暴力，混乱，颠倒是非。人性：人心冷漠，残忍，自私，心灵扭曲，
作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？
“文革”是一个重大的社会事件，可写的事很多，作者通过写自己和一条小狗的故事来反映社会现实，体现了“以小见大”的写作特点。故事虽小，意义却深广。让人看到“文革”的风云之一角。借小狗的故事，一则可以反映文革现实。二则可以表现自己的一段心路历程。在动乱年代，当人情殆尽，亲友叛离的时候，一只狗的出现，温暖了人心，也更衬托出人世间的冷酷与凄凉。从中我们可以看到文革中弱小、善良的生命被侵害的残酷现实；也能看
到人性被摧毁，人格被扭曲的现实。通过小狗的经历，我们看到作者为保全自己一家人，而送走包弟的自私、也看到作者迫于形势明哲保身的无奈和软弱，更看到作者保持一颗清醒的头脑，真诚剖析自己，勇于自责的一面。
板书6：小狗遭遇——文革现实
以小见大
自己行为——人性软弱
板书7：文章来反映现实
写作启示以小见大
表达真情
四探究文旨
1．教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？
提示：诗有诗眼，文有文眼。，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？
2．学生浏览课文
明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
3．教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？
4．学生浏览课文后回答：
参考内容（多媒体显示）
“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”
“这样的煎熬是不会有终结的”
5．教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解，为什么一只小狗会引发作者这样深痛的自责？
师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。巴金写《随想录》，就是要对“文革”做出深刻的个人反省。一条只小狗虽微不足道，但它的命运却与文革浩劫相连。那是一个非人的年代，缺少人性，缺少温情，人为了生存而抛弃一条小狗，又算什么？但作者并没有因此解脱自己，他陷入煎熬和自责中。他由一条小狗引发了更深层次的思考。这展示了作者崇高的精神境界，以及对国家、历史、人民的高度责任感。这样自责为的是能唤起人们的良知，呼唤人性，引发读者与作者间的心灵共鸣，从而认识文革给人们带来的伤害，警醒人们吸取历史教训。
板书5：个人反省
自责呼唤人性
警醒人们
一篇《小狗包弟》既有对狗的歉疚，也有对人的歉疚；既是在审视那个时代，也是在自我忏悔、自我反思。而这种反思精神不仅对个人、对民族、对世界都具有更深远的意义。
6巴金的忏悔有什么意义？
教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
4．教师就学生发言进行点评归纳：
同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）
五、
1小组合作探究（10分钟）
探究一：从“艺术家与小狗的故事”中看当时的社会与人性。
探究二：从“我与小狗包弟的故事”看作者的灵魂世界。
探究三：《小狗包弟》的隐喻意义(作者歉疚的价值)与感悟。
探究四：《小狗包弟》的艺术技巧
2班级交流（20分钟）
各小组成员轮流对自己探究的问题进行发言，相互补充。其他小组成员也可以指正或补充。
明确：
问题一：
当时的社会：十年浩劫，无辜者被迫害，是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情殆尽，黑白颠倒。人心不如狗性。文化大革命是一个什么样的时代？请大家读第一段来分析感受。
明确：时代特征：血腥，暴力，混乱，颠倒是非
人性：人心冷漠，残忍，自私，心灵扭曲，
问题二：作者是一个怎样的人（自私，负责？残酷，善良？正直，虚伪？胆小，勇敢？真诚，矫情？文学大师，尘世凡人？）巴金也是文革中的受害者之一。文革结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的作家。巴金身上体现的反省、自律精神，随着他作品的影响，扩散到读者中，起着唤醒社会公正、社会公千周、人类善良天性的作用。
问题三：
a、呼唤民主，反对专制；b、呼唤人性，鞭挞邪恶；c、呼唤文明，揭露愚昧。
问题三：
※关于特定环境的“狗性”和“人性”问题。
A、狗在普通动物中最讲情义，这种动物的本性是忠诚于主人，护“主”，俗语有“忠实走狗”；它不见利忘义，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《东郭先生和狼》即可为证。
B、人，高级动物，在特定的环境中，过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了，特别是文革中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。（当然也有不畏强暴、舍己为人、情义为重的）写文革，狗与人两相对照，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶！
※关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。
包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（动乱的社会现实）是谁造成了这样的动乱？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点）该不该送？（策略）狗都活不下去说明什么问题？（衬托社会现实的黑暗）
※关于巴金的“轻松”与“沉重”。
轻松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。
沉重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。
这个心理变化表现了作者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。
※关于巴金为什么受“熬煎”。
失去的永远失去了，面对黑暗，作者不能奋笔揭露痛击，自己还要承受无辜的良心谴责，社会缺少人性，自己人格受辱，作者在这样的环境下怎么能不感到是受熬煎呢？因为作者所受的是漫长的精神伤害。
※思考与领悟：本文的写作基调。
作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。
5、小结（引导学生总结学习本文的收获，4分钟）
①认识了一个畸形时代，人性被扭曲、精神受伤害的情况。
②明白了作者呼唤人性、讴歌人性的时代意义。
忏悔可以使人摆脱魔鬼。——冯骥才
1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）
－－①整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）；
――②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。
――③“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。”“哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？
――哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。
－－砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。
－－可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。
6、巴金被中央电视授予“2003年感动中国的人物”光荣称号，结合对《小狗包弟》中巴金的认识，为他写一段颁奖辞。
附：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多秒人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
——颁奖辞
课堂总结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人，拷问完我们的灵魂之后，就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”让我们在巴金老人心灵之光的照耀下，继承他坚守良知、顽强求真的精神，去开创讲真话的美好未来吧！
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