关于读书笔记
读完某一作品后，你有什么领悟呢？需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的关于读书笔记 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于读书笔记 篇1
我仿佛就是他们三人中的一员，积极开展环保活动，还捐款给生活困难的人家。世界各地进行调查，一边调查还一边听兔博士演讲，微风吹过来，好像在说：“你真是个乐于助人的好孩子。”阳光照到地上，好像在说：“你真笨，这样到处乱花钱，我看你连作业本都买不起，像我那样，总是晒穷人，让他们早点被晒死，这样也能不让政府烦恼了，哈哈哈……”我想：如果这样的话，那太阳也不用再晒了，因为如果我们不捐款，他们也会被饿死的，不是吗?所以说太阳讲的是大错特错的。
如果每人都像龙娃，小英，兔博士那样，那地球上便不会有穷人了。我们应该学习龙娃，小英，兔博士那样助人为乐的精神吧!
关于读书笔记 篇2
《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过……小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫“小豆豆”的女孩。 窗边的小豆豆读书笔记50字
关于读书笔记 篇3
【教学目的】：
1、了解读书笔记的概念及种类。
2、把握读书笔记的基本结构。
3、掌握读书笔记的写作技巧。
【教学重点】：学会写各种不同类型的读书笔记
【教学时数】：2课时
【教学方法】：讲授法辅之以多媒体教学
【教学过程】：
一、 导入新课
我们平时经常听到这样的古语：开卷有益、读万卷书，行万里路；读书破万卷，下笔如有神；书读百遍，其义自见。德国诗人歌德也曾说过：读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。读书不仅可以获取知识、而且可以提升一个人的人格。书何以具有如此的魅力呢，我们来看一下古今中外的先贤们对书的评价，就可以找到答案：
书是顾问——书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
书是良药——刘向说：书犹药也,善读之可以医愚。
书是面包——高尔基说：我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上一样。
书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。（子曰：益者三友，友直、友谅、友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。）
书是阶梯——高尔基说：书是人类进步的阶梯。 书是源泉——高尔基说：爱护书籍吧,它是知识的源泉。（半亩方糖一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》）
书是船只——凯勒说：一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限。
勃斯说：书是随时在你近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
由此可见，读书的益处不言而喻，但是读书也要掌握好的方法，否则会事倍功半，比如孔子曾说过：诵
《诗》三百授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？相反却应该学以致用，比如苏轼在当年参加科考写的一篇《刑赏忠厚之至论》中用了这样一个典故：尧手下一个司法官三次判一个人死刑，尧本着宽大为怀的原则，三次赦免了他。可当年的主考官欧阳修却不知这一典故的出处，经过再三询问，原来苏轼根据《后汉书·孔融传》的记载加以发挥，自己杜撰了这么一个典故，结果欧阳修非但没有批评苏轼，反而对他大加赞赏，夸苏轼读书简直读活了。
对于读书的方法，南宋大儒朱熹曾总结到：读书法，有三到：心眼口，信皆要。虽然很有道理，但仍有一些不足，读书时除了心到、眼到、口到以外，还有一点不可或缺，那就是手也要到。
比如：马克思为写《资本论》, 曾认真钻研过 1500 种以上的书籍,而且每本书都写了提要,每本书都有笔记可查.仅 1843 年到 1847 年间,属经济学的笔记就记了24 大本,全部力量相当于《资本论》第一卷的两倍;1850 年到 1851 年仅一年时间, 又记了 18本;1861 年到
1863 年记了 23 本.这些笔记再加上他的其它笔记,其总字数至今未有人能精确地统计出来.
又如：革命前辈徐特立同志少年时期只上过 6 年私塾，后来在长沙仅仅读了4个月的师范学校.他的渊博的知识完全是靠刻苦自学得来的，他从19岁到43岁的漫长岁月中，每天晚上必定要读3 个小时书，结果成了博学的教育家。徐老有一个重要的学习经验：不动笔墨不读书。他告诫学生：读书不要贪多图快，要仔细研读，还说：买书不如借书，借书不如抄书，全抄不如摘抄。
二、 文种知识
（一）、定义
读书笔记又称随笔、札记，是人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会的一种文体。
（二）、作用
1、加强记忆。做读书笔记，一方面可以弥补过了一段时间后会忘掉所记忆内容的许多细节这个缺陷；另一方面，
还可以把所读的零散、片断的内容系统化、条理化、编成知识网，使我们更容易记忆。
2、加深对内容的理解。在对读物内容深刻理解过程中,我们所做的读书笔记，不是字字都记，事事都记，而是把那些最好的、最精彩的、对自己最有用的部分记下来。做读书笔记的过程，就是理解、消化你所学到的知识的过程。
3、阅读注意力的集中。写读书笔记的过程，是眼、脑、手同时并用的过程，有时候我们眼睛虽然在“看”书，可是大脑却在想着别的事，即“开小差儿”了，特别是长时间地看书容易发生这种情况，写读书笔记则有助于集中阅读的注意力，提高阅读效率。
4、激发创造性阅读。写读书笔记时，由于边读边想、边想边记，就会加强思维的逻辑性和条理性，提高分析问题、解决问题的能力，使思维更加活跃。由于在阅读时各种信息的相互撞击，会产生一些新的见解、新的构思、新的发明，就会加强联想、激发创造性思维，把学习过程引向创造过程。
关于读书笔记 篇4
今天，我和妈妈一起制作读书笔记，妈妈让我先自己考虑一下怎么做，有一个思路 ，然后我告诉妈妈我的想法。妈妈和我一起讨论一下把我的想法有总结了一下。
我和妈妈纵欲开始动手做起来，我先用铅笔在材质上画上我喜欢的图案，妈妈帮我剪下来，我很想自己剪，妈妈开始不同意，她认为那样很危险，可是我告诉妈妈我会注意安全的，在我的要求下妈妈终于同意了，我非常高兴。我拿起剪刀开始小心翼翼的动手把我在彩纸上画剪下来，虽然不是很好看，但是那是我自己动手剪的。妈妈帮我修剪一下，我的图案就好了，我把它们一一贴在我准备好的彩纸上，并开始图上颜色，不一会我的图画就做好了，开始写我的读书笔记。
通过自己动手做笔记我才知道任何事情都要自己尝试一下。
关于读书笔记 篇5
让自己成为生命中一道独特的风景！
别停下，追寻文学的魂！会引领你进入一个更为深沉的人生。 给自己一个目标，奔向他！
阅读中，你可以用一颗心的跳动而感知一百颗心的旋律！ 别停下自己行走的脚步！
茶可以品出水的味道，苦难可以品出生命的味道！
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美-------泰戈尔
弹奏生命的最强音！
百转千回的命运，我们不能含泪向他臣服！
留下岁月的痕迹！
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。 用手中的笔抒写心灵的喜怒哀乐！
情在处，爱南收。
思想，永远是一种不过时的美丽。
把生命的真谛藏到任何人、任何岁月也无法触及的距离。 天堂的玫瑰，最纯的感情，让人感动。
“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦” 从文学中嚼出生命的震撼！
追寻不朽的灵魂！
珍惜每一分钟年轻的心，如水一般的澄清与洁净。
生活的厚重用痛苦来衡量！
和作者的心灵对话，那么在寂静无声中你会听到宏大的心跳的声音。 小草，步子虽无，但却拥有足下的土地。找准一方土地，扎下根去。 一扇窗可以开出一个全新的自己。
“沉思是一种美丽”——汪国真
真想送你一片蔚蓝的天空，一汪广阔的大海！
握紧手中的青春，别让时间把它偷走。
年轻时候的辛酸会被岁月打磨成一种成熟！
你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地！
踏着自己的梦想上路。
从容的人生，是高山上的行云，大地间的流水；是静默的高山，坦荡的海洋。
从容，如石子一粒，虽仰高山之巍峨，但不自惭形秽；如小草一颗，虽慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄。
“万花丛中过，片叶不沾身。”
珍惜生命，包含爱和感激。
有些答案，我可以先告诉你。但我想，有些答案恐怕要等很久，等到问题都已经忘记。
更多的时候，是用自己的左手温暖自己的右手。
听过驼铃的声音吗，旷达而坦然！
让快乐的音符每天从自己的心里流过。
不要想让自己达到一个怎样的高度，只要每天都往上走，哪怕只是很
小很小的一小步。
把自己的伤痕层层包裹，生成一颗珍珠，晶莹光耀。
生命是对岁月的回眸，人生是与岁月的较量。
用泪洗净生活的笔，好让你在今夜画出满池的烟雨。
世界上没有不绝的风景，但人却应有不老的心情。
“如果有爱作为补偿，等待一万年不长”——狄金森
美不在外表，而在内心散发出的人的心灵的馨香。
十六的花季只开一次，把自己的梦想定格在这里。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
我相信，满树的花朵，之源于冰雪中的一粒种子。
痛苦可以给人带来一种更为深沉的生活。
做人，要踮起脚来向天空窥望。
“是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。”——泰戈尔 获得是一种满足，给于是一种快乐。
走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。
青春是芬芳的美丽，潮湿的季节，柔润的心，孤独的寂寞。 经过了冬的严寒，夏的炽热，春秋的风又怎能奈何得了你？
用一颗跳动的心承受生命的泪水与苦难，将是人生最大的收获。 握紧手中的两盏灯，一盏勇气，一盏希望。
学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋！
沧海横流，方显英雄本色！
无法停止笔尖的思绪，象无法停止春天的雨，虽然下的满街泥泞，却也洗干净了茉莉的花心。
没有任何一个人可以支撑你的一生，除了自己！
如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 困境，是崛起的起点。
在自己的心中，每天升起一个新的太阳。
站成一道生命的独特的绝美的风景。
成长的岁月，要珍惜拥有的一切。
只有在回忆里，才能细细揣摩出一种无悔的美丽的心情。 把脸孔一径向着阳光，这样你就不会见到阴影。
读别人的生活，写自己的人生。
当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
向着自己的梦想出发。
生活就像谜语，当我们猜到谜底，才发现筵席已散，一切都已过去。 从别人的生活中看到自己的影子。
人人都有软弱的时候，只看他有没有方法使自己平安地度过这阵心绪上的低潮。假如你有力量，够坚强，就会发现总有峰回路转的那一天。 枯竭的河床并不感谢他的过去，不要让将来的自己后悔。 让冷静的思索在心里平静下去。
不管把心放在山峰还是山脚，只要站稳脚跟，总会走出一条踏实的人生。
点亮幽深的海底的灯，照自己踏上征途。
花开花落，云卷云舒，坦荡自然！
找寻生命的依托。
总是喜欢去回忆已经发生过的点点滴滴，尽管他们是那么纤细，却依旧能牵动我同样纤细的敏感的神经。
与其说在人生的黄昏无奈地去擦拭过去的岁月，莫不如在这蓬勃的季节镀亮青春的容颜。
把忧伤的来源化成光泽细柔的诗句。
让心灵宁静的最好方式就是想象始终都有一双温暖的眼睛在你的身后。
文学的语言含蓄，深沉，耐得住品味。
把文学当作一个深沉的朋友和他交谈，刚开始可能听不懂他的言语，因为需要一个磨合的过程。
让春天盛开在每一天的你的心底。
鲜花的绽放是花心的破碎，是美丽的悲剧。
一湾溪流，曲折回转中竟会激起怡心旷神的鸣响。
一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊魂荡魄的雄壮。
整个夏季都会有茉莉的清香。
起航，去寻找生命的价值。
云，看不到它载着雨水，但在成熟的稻田中，却可以看到它的充实。 两个海员，一个盼望出发，一个盼望到达，而连接它们的是拼搏的过程。
关于读书笔记 篇6
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记。索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。
如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》 。??
（2）抄录原文读书笔记。抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记。评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
（1）书头批注。书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
（2）提纲。提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要。提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概
作简要的说明。
（4）评注读书笔记。评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：“严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。”（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）
（5）补充原文读书笔记。补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记。心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
（1）札记。札记是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得。心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的.心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记。综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
关于读书笔记 篇7
《汤姆·索亚历险记》读后感经过老师的介绍，我买了这本书，我看了之后觉得这本书很号。童年的世界是一个妙趣横生的世界，是一个调皮耍赖并可以尽情犯错误的年代，汤姆`索亚就尽情的享受着这个童年时代。汤姆逃学，不喜欢学校呆板枯燥的教育，并极度厌恶牧师骗人的鬼话，在汤姆看来，牧师除了唠叨以外对人是没有起到一点实际效果的。汤姆故意不回应老师的叫喊，并躲了起来，吃了满嘴的果酱，最后不幸被同学揭发，汤姆却能侥幸逃避了挨打，并揍了那个可恶的告密人。汤姆是一个天真活泼又调皮的典型少年，他聪明，勇敢，正直，乐观并有一点叛逆，满脑子疯狂的想法。我以为马克`吐温很好的刻画了一个人的美好童年样板。汤姆是具有勇敢的冒险精神的，这让他和几个疯狂的顽皮小伙伴去当上了“海盗”，但他们所与生俱来的正义感却没有因此而改变，他们当上海盗是因为他们认为海盗是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这些都是孩子们向往的头衔，这些头衔所能赋予他们的虚幻的权力，将使他们能够实现他们与生俱来的强烈的正义感。
关于读书笔记 篇8
读完杨澜的《幸福要回答》，好多语言给了我深刻地启示，细细品味韵味颇多，顾摘录，以自勉。
1、人生最没有悬念的事情就是我们都会变老，人生最大的悬念则是我们会如何变老。女人的相貌在岁月中悄然变化，更大的变化在于心态。——杨澜
2、爱情是一颗心遇到另一颗心，而不是一张脸遇到另一张脸。
我们的心会改变我们的脸，而不是脸改变心。——苏菲
3、烦躁不会改变别人的做事节奏，唯一改变的只是自己的长相而已。
4、一种关系的品质，要看关系中的两个人是否因为在一起而成为更好的自己。美好的关系应该是相互滋养相互成全的。
5、婚姻是有生命的机体，当他生病的时候是不是一定要用离婚这把手术刀把他切掉？不一定！我希望通过自己的经验去为他治疗。假如真的濒临死亡，我希望能给他临终关怀，让每一个人都有好的安置。
6、去爱，很简单；但会爱，有点难。就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根
7、人有6种与幸福相关的人格特质：智慧、勇气、仁爱，正义、节制和精神卓越。而这6种品格又可细分为24种优势：比如智慧包括好奇心，喜欢学习，判断力、创造力、洞察力和社交能力；勇气包括勇敢、毅力、守信；仁爱包括慷慨、爱与被爱的能力；正义包括公民精神、公平心和领导力，节制包括自我控制、谨慎、谦虚；精神卓越则包括对美的欣赏、感恩、宽恕、乐观、信仰、幽默和热诚。
8、幸福五要素：成就、积极的情绪、爱好、关系、价值感。——马丁.塞利格曼
9、做出选择，需要勇气；接受选择的结果，也需要勇气。
10、人的成长要遇到三个方面的矛盾：一是人与自然环境的矛盾，而是人与社会，也就是人与人的矛盾，三是人与自己的矛盾。克服这三种矛盾的过程，是遭遇成长阵痛的过程，是更加清晰了解自我，摆平各类关系的过程。——哲学家 罗素
关于读书笔记 篇9
读书笔记本想把身份证拿了就走。没想遇到了阻力。老头拿身份证的手向后扬了扬，我心中老大的不快。他说，你得听完我一句话，你是个好人，每次都给我钱，可是你在给钱的时候，从来不弯腰，钱往碗里一扔，哐地一声，有时候还蹦出来了，那“哐”的一声让人听了心里很不舒服。（这里写作者找到身份证时老头对他每次给他钱时的不满点出原因反映了对人的态度一定要热情）在我一直的想像中，他对我应该是感激的。不料，在他心里还积累了这么多的怨恨。我说，我很忙，再说我不喜欢弯腰，从来也不曾向谁弯过腰。他说，不对，你刚才就在马路的对面向一个人弯了腰。（这里写作者得知对他的不满后用理由对付并从老头的话中得知作者对不同人的不同态度）站在那里，我认真地回想。是的，刚才，就在马路的对面，一辆小车停了下来。下来的是一位单位的领导，他对我有恩，是我可敬的大哥。他在车里看见了我，并把车停下来，和我打招呼。估计我当时确实有点受宠若惊的意思。（这里写作者对一位老板的态度与对老头的态度形成鲜明的对比反映了作者的对人态度因人而议这种对人的态度需要深思）
关于读书笔记 篇10
民法是这个学期新接触的一门相对而言比较基础的课程，和《宪法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我们的日常生活中，有着不可磨灭的影响力，并且这又是一门相对而言，比较高深又抽象的学科，虽然可以结合相关的案例去更加好的理解民法的含义，但是学习也是一个不简单的过程，于是，我选择看一本相关的书籍来扩充自己的民法相关知识，帮助自己更加好的去理解民法这门学科，《民法典与民法哲学》是我选择的书籍，因为我觉得，我很想去了解民法相关的历进程，然后也想去了解蕴含在民法里面的更加深沉的哲学理论。
这一本书收录了作者21篇文章，第一，作者讲了民法典的立法程序问题，其涵盖了对正在征求全国人民意见的“物权法草案”的语言文字缺陷的批评，在起草者的立法技术培训方面涉及民法典的立法程序问题；第二，民法的两大调整对象之间的关系问题，实际上是民法典结构设计的前提问题，其涵盖了财产关系理论在当代的发展，涉及体外受精胚胎是人还是动物，阐明了在我国长期得不到正确认识的人身关系，介绍了《绿色民法典草案》对两种新型人身权的规定，讲述了取得时效在古代兼跨人身法和财产法的历史，证明有一种民法的财产法化现象之存在，也讲了财产关系法取得了优越于人身关系法的地位的原因以及这种安排的不合理性；第三，民法典的结构问题。
其实，仔细想来也是如此，中国的民法典为何产生的如此艰难，甚至在今天都没有具体出台相关的《民法典》，首先，我们要承认一个事实，从根本上而言，民法不是我国固有的法律，而是继受法。因此，民法对于我们中国人而言，只是国外的“舶来品”，于是我们自己对于这种不是很了解的东西，也不是很到位的能够编排出一本相对于比较合适的《民法典》，但是对于邀请国外的一个或者数个人来替我们编写《民法典》，也是相对于而言很不实际的，因为首先外国的不一定很具体的卡可以了解到我们的实际国情，那么对于他们而言，在不了解我们具体情况的条件下，如何很好的去变编排出一本优秀的《民法典》呢？其次，我们强烈的民族意识，也是不会允许我们去让几个外国人编写我们自己国家的法律，我们骨子里那种曾经被侵略的愤恨，还是不能够很好的被彻底清除掉。还有一点，那就是，曾经也有很多专家聚集在一起，讨论如何更加好的编写《民法典》，但是其实一百个人就有一百种思想，于是大家由于思想的不一样，也不能很好的结合，但是一个人形成一个草案，谁又有那么大的能耐？
第二个原因，作者提出了这样一个观点“中国民法学者罗马修养普遍不够”，仔细想来也的确是这样，从法典编纂的纯正意义而言，它是罗马系的文化现象，大陆法系的民法典，脱离了罗马法制定的，还找不出先例。罗马法于现代民法典的密切联系，说明了民法科学的历史性。民法思考不仅是同时代的不同民族的法学知识分子的思考，它还是历史不同时代的法学家的思考。承续或者接受是一种传统，就是得到一种巨大的资源。从法学角度而言，它可以使人不必经验所有事情就能知晓他们，换言之，作为立法者的法学者，可以凭借它们为自己不曾经历的食物，利用先人的智慧立法。这一事实证明了罗马法对于我们制定以详密为特点的民法典的极大工具价值。
第三个原因，作者提及到“中国民法学者的外国民法修养普遍不够”，民法思考不仅是历时性的，也同时是共时性的，换言之，作为生活问题的民法问题，是同时代的所有国家的法学只是分子思考的问题。问题的共同性，首先来自人类生活的共同性，其次来传统的问题。我们国家是属于大陆法系的，从属于罗马法系，大多数和我们同法系的国家，在民法理论和立法上都比我们进步我们没有经验的许多事务，人家已经经历并且做了成功的处理，如果我们采用拿来主义，那么可以少走很多弯路。
于是，我们国家的民法典至今也没有具体落实，这也成为我国在民法研究这条路上一块绊脚石。
后来，我在图书馆也看了一些其他的图书，了解了一些其他国家制定民法典的过程，包括法国的，德国的，瑞士的，其实他们大概也是从以下这几个方面进行指定的：第一，对于我们国家现有的民法进行了解和调查，其中也包括了习惯法的调查；第二，相关的人提出立法的基础；第三，委托一些有经验的学起草最初的草案；第四，组织一个“正方”的委员会对该草案进行补充完整；第五，提出相关的立法理由，其中包含了比较法的研究报告；第六，组合字一个“反方”的委员会，对改善后的草案进行质疑；第七，立法机关对这个草案进行一次表决。
但是，虽然有一些很具体的方案，告诉我们如何去做这些事情，但是相对于我们国家而言，在实施过程中，还是会遇到很多的困难，然后导致我们放弃去这样子做。
其实，也不得不提到，其中讲到的关于民法的相关历史进程，按照西方世界的自然状态——社会契约——市民社会的主流历史解释模式，曾经存在一种自然状态，在这种状态下，没有公权力，它造成了人们生活的不安定，损害了人们的生活质量。于是，人们通过订立一个社会契约论，让渡部分权利给自己信任的人，形成公权力，于是市民社会形成了。由于社会的规模为扩大，过去人们靠亲情维系家庭，现在则要靠法律组织市民社会，由此形成了市民法。作为组织一个市民社会的工具，市民法的第一个任务是处理人格问题。人格是以陌生人际关系为基础的某个市民社会的主体资格。后来，由于各个城邦人民相互交往的增长，出狱互利的目的，罗马法也把自己的法律部分的对外邦人开放，它们是万民法，因此，万民法不是什么所有的人民共有的法，而是允许外邦人分享的那部分罗马法。在这种法的映衬下，市民法成了专门适用于罗马市民的法律，，但是市民法又相当于后世的属人法，而万民法多半是关于财产的。
作者提到了，梁慧星起草的我国民法典总则编条文建议稿中规定了，“本法调整自然人、法人和非法人团体之间的财产关系和人身关系。”，其中的“人身”可以分解为“人”和“身”，其中的“人”包括了人格关系和人格权的关系，人格关系是关于赋予主体权利能力的确定，人格权关系是主体对于自身所享有的权利的规定。而“身”，大概主要包括，第一，传统的亲属关系；第二，以消费者身份为代表的身份关系；第三，以外国人身份为代表的身份关系；第四，失权者的身份关系。因此，也相对的产生了人格与人格权、身份权和财产权三者的关系问题，而按照康德的自然法的思想，人格属于“天赋的权利”，人格权、身份权和财产权属于“获得的权利。
这本书是关于民法典和民法哲学的，于是也不得不提及一下所谓的民法哲学，何谓民法哲学？民法哲学就是对民法的一种宏观观察着建构的独特的价值体系，或者某个学者的独特经历和学术背景决定的他对民法的某些基本问题的哲学化研究。其实对于我们而言，哲学是一门很深奥的学科，其包含的内容太多了，总是在言语里面蕴含了意想不到的深层含义，揭示的中心和主题也是很深刻的，但是往往这些哲学的东西，揭示了的主题是最深刻，最贴近我们的生活。于是相对于而言，我也希望自己能够接触一点民法哲学来让自己更加好的理解民法这门学科，在不断的学习中，将民法这门学科更加好的通过自己的方式印进大脑里面。
学习民法这门学科也有将近半个学期了，从刚刚开始对于这门学科的充满热情，一无所知，到现在的慢慢开始懂得一点相关知识，学习知识总是一个漫长的积累过程，尤其是法律这种东西，光是看那么理论知识，总是那么的枯燥范围，但是要是和相关的案例，课外书籍，他人评论相结合，还是可以慢慢理解和学习的。而民法又是基本法，学习好民法也可以更加好的为今后学习其他有针对性的法律做好铺垫，从这本《民法典与民法哲学》的书中，还是学习到了很多课外关于民法的知识，虽然也许有的知识和民法考试的关联并不是很大，比如，中国为什么没有出台民法典，罗马的市民法，万民法的由来，所谓的人身关系，还有所谓的民法哲学和民法的关系等，但是肯定会帮助到我更好的学习民法这门学科。
关于读书笔记 篇11
这个假期，我读了一本书，名字叫做《公主宝典》。书里面的故事是按照章节进行的，其中我最喜欢“公主学校”那一章，主要是说，这所公主学校里的学生大部分是贵族出身，但每年会从穷苦的家庭抽出一位普通的幸运儿来这里上学。
一位叫布莱尔的女孩因为妹妹多次的为她报名，幸运地被抽中了。但恶毒的老师却知道布莱尔就是伊莎贝尔女王的女儿，也就是这个王国王位的继承人---索菲娅公主，所以千 百计地陷害她，并且阻挠她抢夺代表王位的王冠。老师的女儿达蕾茜发现自己妈妈的阴谋，于是暗中帮助布莱尔，最终使她成功戴上王冠，恢复索菲娅公主的身份。
这一节里出现的最多的一句话是：“坚持心中的正义！”所以我认为，无论我们做什么事，都要像达蕾茜那样，坚持正确的选择，不能包庇做错的人。
关于读书笔记 篇12
天气已经转凉，虽然没看到满地落叶，但是秋天好像已经来了。广州漫长的夏天刚刚过去，晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服，干燥而且温度适宜。但是待得久了，慢慢也有点冷了的感觉。再之后，捂着衣服也觉得冷了。
沈先生笔下的湘西是清爽的，所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方，有很多事情是此刻人们难以想象的：坐船能够不给钱却有人必须好给，而且还扔下就走;摆渡的有人给钱却不收，人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于感情就更加不可思议了：唱两首好听的歌就能够让姑娘跟你远走高飞;，居然也比现代的很多感情可信。就是这些不可思议的事情，让生活在狂热都市中的我们，感觉到了一丝接一丝的凉爽。
天保的死当然不就应算是老人的错，只是凑巧老人暗示他就应怎样去求婚，而得不到结果的状况下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。但是中国人对感情的含蓄，在极端压抑的状况下，总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子，两人相爱了却不敢私奔，最后居然选取殉情，一开始我真的有点想不明白为什么，之后想想，正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈，还是清新单纯的感情故事，都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。
家是温暖的港湾。如果没有辽阔的大海，明亮晶莹的水珠也很快会干涸;如果没有坚固的巢穴，羽毛再丰满的鸟儿也会立刻死去。翠翠也有一个家，一个不一样寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去，她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵，让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠，看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠，看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边，生活着一群人们。天保、傩送、老船夫、杨马兵……翠翠生活在茶峒，这是一个边远小镇。似乎与世隔绝，翠翠与老祖父在茶峒，似乎还有了一个大家庭，这个家，就是茶峒，有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的代表。在那个民风朴实的地方，生活着这样一群人。几十年来，老船夫默默地为东去西来，南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆，摆渡到溪东，摆渡到溪西，在小溪两岸之间穿梭，在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊，见证了老船夫几十年来的辛劳。
让我们想象一下，在一处偏远的地方，有着这样一群人们。他们每一天都各行各业，忙碌中带着劳动得到的喜悦;他们互不猜疑、妒忌，和睦相处;他们互相之间没有秘密，一壶小酒，一碟花生米，谈笑风生，分享生活的喜悦，共诉人生的烦恼;他们直率、坦诚，会大声地诉说心中的不满，大但地表达内心的爱慕;他们尽力地去帮忙别人，别人也尽力地帮忙他们，并不是为了帮忙后的报酬或者是一声多谢，只是在人与人互相帮忙之中获得的快乐。这样的生活难道不好吗?这样的生活，就应就是陶渊明所说的世外桃源吧!边城，这茶峒小镇，不正是世外桃源吗?甚至能够说是理想中的共产主义社会吧。光阴飞逝，与小说中相比，一晃几十年过去了。二十一世纪的中国，一栋栋高楼大厦拔地而起，一架架天桥高速纵横交错。街道繁华，高楼林立，鳞次栉比，灯红酒绿。此刻当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了，也不用为翻了船，死了牛而悲哀了。平心而论，人们的生活水平是今非昔比了。但是，失去的仅仅是这些吗?这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗?但是，更令人痛心的是失去了那质朴的民风，那完美的氛围。在钢筋水泥构建的城市中，已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。
城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变，变得市侩。在城市生活中互相挤兑，人与人之间充斥着秘密。由于繁荣，所以有了利益冲突;由于繁荣，所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑，带来了飞黄腾达，斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们，在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们，我们更就应上哪一条船呢?其实读到最后，我们不禁会叹息，这样的边城，这样的纯洁小镇，还是会有无人可救的杯具发生。
正是这种坦诚和睦的心理，促使了杯具的发生。在城里，当两个人为共同的目标而奋斗时，他们能够毫不顾忌地采取各种手段，各种策略取胜，结果自然是“成者王侯败者寇”;但在边城，因为处处替他人着想，所以处处有顾虑，为一个共同的目标奋斗时，往往一让再让，一忍再忍，最终都为失去理想而失望哀恸，则会产生两个深深地恨着自我陷入无边苦海中的失落者。正是边城，促成了天保、傩送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠妈妈的杯具。凡事都有两面性。边城，不再是一个虚无缥缈的名词了。也许，生活中处处存在边城。也许，边城只是一个浮云一般的梦吧。
关于读书笔记 篇13
每逢思慕切。天际屡凝眸。《源氏物语》
微风在那绿树的阴影下面，把落花铺成一张艳丽的地毡。
衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意 。
如果真是行为善良，穿上锦缎又何妨？
铠甲只配穿在勇士身上，懦夫不配带枪。
你把你的优点放在手心，把缺点藏在腋窝里。虚伪的人!假如困苦来临，你的赝币岂能买到东西？
问:你向什么人学来礼貌。答:向那没有礼貌的人，凡是他那要不得的举动，我绝不去作。
当末日来临，万物都化为谦卑的灰尘，不如今日，且像尘土一般谦逊。
好人若何坏人在一起，如同住在一座监狱。
那人若是聪明谨慎，绝不把重任交给庸人。他若知道某人编制草席，绝不把他纺织绸衣。
有两种人徒劳无功，一种人得到财富不肯享用，一种人得到学问不肯实践。无论你腹中有多少知识，假如不用便是一无所知，就像牲口驮着无数经卷，也算不得聪明饱学的圣贤。
能够消灭敌人时，如果不把敌人消灭，便是和自己为敌。《蔷薇园》
人类为了消磨时间，勉强运用唇舌，不可笑的事情也会发笑，无所谓的事情也觉得有趣《我是猫》
我看过无数惊人的豪华，多少美丽的景致，但是日日夜夜忘不了的还是那两亩地。《两亩地》
每天我都遇见那个小贩，他叫道“镯子呀，亮晶晶的镯子!”。他没有什么事情急着要做，他没有哪条街一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么时间一定要回家。
我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着“镯子啊，亮晶晶的镯子!”《职业》泰戈尔
关于读书笔记 篇14
为了提高阅读的效率增进独立治学的能力还应该采用辅助手段。这就是做读书笔记。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读习惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书学离笔。
一． 读书笔记的作用
做读书笔记有如下好处：
1． 记可加深印象经常做读书笔增强记忆。
俗话说：“好记性不如烂笔头”。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录；写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。
2． 做读书笔记能加深对读物内容的理解。
做读书笔记并非简单的“摘、抄、辑、录”之类的纯技能性工作首先就有一个择取、筛选的问题。这“择取”和“筛选”要经过思考和判断必须在认真阅读之后以对书的内容有清楚的理解为前提。而通过做笔记又能促进对书的内容的更深刻的理解。
3． 做读书笔记有助于情报摄取。
在第二次世界大战期间有个英国作家出版了一本轰动一时的小册子把希特勒的军队部署包括168名军官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特务头子亲自审理此案。该作家被骗到柏林纳粹问他怎样得到情报时出人意料竟“都是来自德国的报纸??”。德国的报纸在长期的新闻报道中不断地零零星星地透露了一些军队情况该作家用小本子今天记一条明天摘一点最后凑出了整个结构。可见做笔记有助于我们获取情报更好地为我们的学习和工作所用。
4． 读书笔记是积累资料的有效方法。
积累资料是学习、工作和研究必不可少的一项基本功。人的头脑要记的东西太多即使是记忆力很强的人也会有一定的限度到时候遗忘的。所以做学问的人几乎都要利用笔记来积累资料、帮助记忆。笔记能弥补记忆的不足。做读书笔记就好像是建立资料的“储存库”。一量需要有关资料就可以很方便地到“储存库”中去寻找。当然记笔记、做卡片还要强调有的放矢不能盲目地见什么就记什么。作为中学生积累资料时主要考虑两个方面一是根据自己的学习任务来做笔记以促进自己的学习；二是根据自己的兴趣爱好或者某些方面的学习专长来搜集资料积累知识。这样做一方面有利于发展自己的兴趣爱好和学习专长同时也为今后的进一步深造或这方面的研究工作打下基础。
5． 做读书笔记能激发创造性阅读。
做笔记时边读边想边想边记会锻炼思维的逻辑性和条理性提高分析问题和解决问题的能力同时也会使思维更加活跃在阅读过程中触发灵感冒出思想的火花产生一些新见解、新构思、新发明。读书笔记成了创造的激发器。
二． 做读书笔记的方法
1． 符号笔记
就是用不同形状或不同颜色的线条、图形在书刊上作出标记。有时还可以配合符号写上简要的几个字使符号的意义更具体明确。
这种笔记一般在初次阅读时使用目的是引起注意。因为在阅读过程感到有些问题须作进一步思考或者要设法记住它便随手标示出来准备回过头来再仔细研究。
必须强调的是书刊要是属于自己的才能在上面打上各种标记。如果书刊是图书馆或朋友的藏书切忌使用这种形式。常见有人在借来的书上面乱写乱画这种举动的用意可能借此炫耀学识但在别人看来这些圈圈点点刻画出一个丑陋的灵魂令人恶心。一个自尊自重的人是不该去做这种蠢事的。
符号笔记的各种符号各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符号使用前要加以设计线条和图形的含义要固定阅读自始至终都要前后一致不能一天一变否则反而把自己弄糊涂了。使用的符号不可过多这样才能保证一打开圈点过的书就能看明白。还要注意圈点和勾划的地方也不宜过多通篇都加了五花八门的记号反而起不到突出重点的作用。
2． 批注笔记
批注笔记就是在书眉上写上校文、订误、提示、心得、评语等眉批或在原文后面加尾批在行与行之间加行批在正文两边加旁批在佳妙处加旁点在最精警处加旁圈。这类笔记的好处是随读随写不受约束往往迸发出思想的火花。写得好的批注笔记小而精见解独到一语破的能启发顿悟即所谓“思理入妙要言不繁。”这样的批注是哲学思辩性与文学精炼性的统一不但于笔记者本人有回味的价值其他读者亦以一睹为快。
批注时应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析不管是褒是贬都应该说出点根据来。但批语也不应过长啰哩啰唆地说不到点子上也不好。
和符号笔记一样这种形式也是当书刊是属于自己时才适用。
3． 摘抄式笔记
就是把原文重要的语句、数据、公式、定理、精彩段落、精辟的论述、佳句、警句或重要的史实、资料等摘录下来甚至全抄原文以便日后查检。关于词句、个别论点、个别事物的摘录则宜用卡片或活页纸的形式以便于分类保存查检；长篇文章的详细抄写宜用笔记本的形式可多备几个笔记本按需要分门类分别抄写。更为省事的就是将这些文字（或图画）剪下来帖在笔记本或不用的杂志上。如果书刊不是自己的则可以先复印后剪贴。采用摘抄式笔记须注意：
（1） 摘抄那些精彩、有价值、有必要的内容。
（2） 录后要经过核对注意与原文相符甚至标点符号也要与原文一样否则就有可能把作者的原意弄错。
（3） 摘抄前后或中间有所省略要用省略号表示。如果遇上原文已有的省略号要加括号注明“（省略号为原文已有）”以便于区别。
（4） 一定要在抄录（或剪贴）后注明资料的来源如书名或刊名、编著者、出版社、出版年月等需要时可查考原文。
（5） 使用卡片摘抄资料时一张卡片只能记一条材料否则不便于分类也不便于检索。
（6） 如果能在抄录后随时写一点体会、感想可以加深自己对原文的理解。
例一：（抄录名言）
类：名人名言
在科学上没有平坦的大道只有不畏劳苦沿首陡峭山路攀登的人才有希望达
到光辉的顶点。（马克思：《资本论》法文版序言见《马克杨恩格斯全集》第23卷第26页。）
---- 端正学习态度培养良好习惯
例二：（摘抄优美的语句）
类：作文·写景
首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。红荷垂露盈盈欲滴；白荷带雨皎皎无瑕；怒放的嫩蕊摇黄；含苞的娇羞欲语。再加上绿盖叠翠青盘滚珠好一幅迷人的景色。
（描写夏日荷塘景色。摘自《荷叶咏》
4． 索引式笔记
即将所读书、文中的重要资料按问题性质将出处、作者、页数等在卡片上记明。索引是检索资料的一种工具。在什么情况下要做索引笔记呢？第一种情况是为了研究某个问题急于从很多书中找全有关这方面的资料读过以后来不及摘抄；第二种情况是整本书中有关某个问题的论述材料很多简单抄摘不解决问题详细抄下来又太耽误时间；第三种情况是自己有这本书只需要按问题编出索引随时查阅就很方便不需要再专门抄摘；第四种情况是有时写的专题笔记很多使用时查阅起来仍有困难也还需要做一个笔记材料索引。
索引的特点就是只记一个意思（或文题）和出处非常简明。除了方便查阅外有时单把有关某个问题的所有索引浏览一下也非常有益它能够帮助你概要地掌握全部观点和材料。
例一：
如何培养创造力 类：创造篇
见杨智主编《青少年心理健康指南》
第115-118页第257-259页
中国戏剧出版社1995年版
例二：（笔记材料索引卡）
春（朱自清） 类：散文
见《读书笔记》3号本 第5页
5． 提纲式笔记
编写提纲就是把整本书的内容要点用简练的语言以标题的形式依次地记载下来。提纲是一篇作品的明细表采用不同种类的提纲可以从不同的角度得到作品不同角度的内容。做提纲式笔记既概括了读物内容锻炼了概括能力又使我们印象中的作品更具条理性便于掌握全书的内容、逻辑结构、作者的思想脉络和写作方法其效果比重读一遍还要好。复习时便可凭借这些提纲生发开去产生丰富联想而又不把主要意思遗漏掉。不少读者就是通过提纲的办法把书“读薄”的。
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