【推荐】阅读的作文10篇
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的阅读的作文10篇，欢迎阅读与收藏。
阅读的作文 篇1
我喜欢阅读《学生周报》，它给我的生活带来了快乐,也让我收获了丰富多彩的知识。
《学生周报》里的内容美不胜收，而且篇篇精彩。如：《美丽的沙溪河》这篇美文的文章，句子不仅写得优美，而且还用了许多休辞手法，如“河边草地上的小草从泥土里探出来呼吸着新鲜空气。”运用了拟人的修辞手法；又如“一阵风吹来，枝条摇摇晃晃，好像在跳舞。”运用了比喻的修辞手法；还有“一朵朵……一个个……一片片……”排比的修辞手法，等等等，读着如诗如画的美文，有如痴如醉、流连忘返，就像文章里写的.“我陶醉在这美丽的画卷中……”，好像沙溪河就在我眼前，我的心情也豁然开朗：今后的写作有了方向。
《蚂蚁的秘密》这篇励志范文：主要内容讲了虽然蚂蚁很小很小,但是团结起来,力气却变得很强大了.这篇短短的文章却让我懂得了两个道理:一、团结友爱.互相帮助;二、做一个生活的有心人,善于观察,一定会发现大自然中许多秘密的。
平时，我除了阅读自己年级的周报外，一有空，我也会向隔壁年级的同学借阅，比如有一位作者叫陈彦博，他写的作品《美丽的湿地公园》文中的好词堆积如山，如：阳光明媚，鼎鼎有名，连绵不断，清澈见底，心想事成，万事如意，小巧玲珑，亭亭玉立，一扫而光，留恋忘返，读后我受益匪浅：平时就要多积累词语，只有“养兵千日”，方能“用兵一时”呢。
《学生周报》不止这些,还有知识暸望台,习作天地,智力风暴.感恩故事……说也说不完的,真是太多了.
《学生周报》是我成长的伙伴,给我带来无限的快乐,也增长了无穷无尽的知识，开阔了我的视野，所以我们一定要好好去阅读,让我们在知识的海洋里遨游吧。
阅读的作文 篇2
好像在时间的冲刷下，一切都不得。
古老的城墙会被风雨的千疮百孔，民间传统手工艺悄无声息被机器化时代逼退，江南的青砖红瓦会被现代潮流冲刷的面目全非……好似痴心妄想。
就连阅读也一样，来到村里的私人图书馆，站在门口，只见的老爷爷满脸愁容，图书馆里空无一人，我犹豫要不要进去。待我出去神的功夫，老爷爷已迎了出来，脸上露出了久违的笑容，继而说道：“孩子，你是来阅读的吧？现在的学生啊，都忙着聊QQ、玩游戏，像你这样，周末还想着来阅读的，可真是难得了。”听完后，我不仅感到羞愧。
我的'嘴唇上下一碰，却吐不出一个字来，老爷爷又看向我说：“来，进来吧，这天可真热，别热坏了。”我没有勇气说那句“其实我不是来看书的”，只好硬着头皮走了进去。拿起一本书，便躲到了角落，细看才发现是本《古诗词选集》，我看的一知半解。然后，我在这度过了一个下午的阅读时光。
落日的余晖照在顶上，好像为他它度镀了一层金。我把书放回书架，老爷爷正弯腰清扫着桌子下面，我走过去，不住问他：“爷爷，来看书的人这么少，您为什么不早点关门回家呢？”老爷爷微笑着说：“万一有人来怎么办？虽然说现在可以在手机网络上阅读，但都不如捧着书本阅读来的实在。”
听到这儿，我终于明白了，感受到了“阅读”。一书一世界，一语一天堂，原来纸上旅行才是真实人生的延续和发展。愿心中有情，生活有味，岁月静好，阅读。
阅读的作文 篇3
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”
生活中繁杂而永无尽头的小事如同洪流，裹挟着我前行，让我的心很少能有平静的时候，如同洪水过后的一片狼藉，总是烦躁不安。我想要去寻找一个“小岛”，一个能成为我的精神寄托、能让我内心获得平静的疗养胜地。 我苦苦寻觅属于我的小岛。我首先找到了手机，那让我更加孤独的冰冷机器，看着手机里的花花世界，我就仿佛被关在笼子里的鸟，想飞却飞不出去，愈发焦躁不安。我又开始试着画画，一笔的失误就让我想撕掉画本，脾气大发。看来，不是对别人有用的东西也适合我。
直到我翻开一本书，才终于找到了属于我的小岛。那本书是我在逛书店的时候，被名字吸引然后随手购买的，它叫做《岛上书店》。它宛如甘霖，浇灭了我心中烦躁的火。它就是一座可以安顿我的灵魂的岛屿。曾经的我，没有耐心静下来去读书，多是在网上草草掠一眼。这次的尝试，却让我欢喜得不得了。书中有一句话令我印象深刻，“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。”书中贴近人心的内容、细腻的文笔和精彩绝伦的故事令我深陷其中，我知道我找到了属于自己的那个小岛。
因为《岛上书店》，我慢慢地开始去寻找更多好书，阅读渐渐成为我的.最爱，它是一座治愈我的毛病的小岛。我能明显地感受到在读书之后我心情的变化，我变得沉静，大脑开始能静下来思考问题。忙碌的生活并不能阻止我去小岛休息，我越来越沉浸于书中的美好，忘记自己为什么不开心，忘记生活中那些令人烦心的事情。在阅读中，我感受到了莫大的快乐、自由和满足。
我觉得，无论是以什么理由去阅读，都要用享受、快乐的心态去对待。书是人类进步的阶梯，虽然很少有人爬到这个阶梯的最顶端，俯瞰这个世界，但也不能停滞不前，永远只满足于现状。因为有太多的东西需要我们去探索，也有太多的秘密需要我们去发现。而我们现在能做的就是阅读，通过阅读去了解这个世界的真实。
阅读，我的最爱。它是一个能给我带来快乐、能让我忘记烦恼、让我度过漫长时光的快乐小岛。阅读，我的最爱，一生中最幸福的事情莫过于与你相遇，与你共度一生。
阅读的作文 篇4
阅读意味着什么？阅读意味着有更多的知识，阅读意味着有更好的写作能力，阅读意味着有更好的阅读能力。
在我的生活中，我阅读过很多的书籍，比如《八十天环游地球》，《史记》，《爱的教育》……等。其中《丁丁当当——黑痴白痴》这本书对我很有感触。
这本书主要讲了：一户人家生下了一个可爱的小男孩，全家人因此而沉静在无边的幸福之中。但是，后来全家人发现这个小男孩是一个傻子。几年后，这户人家又生下了一个可爱的.小男孩。全家人满怀希望，日夜注视着这个孩子。然而一个残酷的现实几乎毁灭了这户人家：这个小男孩也是一个傻子。这一天，他们偶然走散，从此，天各一方。漫长的寻找，在这天地之间上演了一段又一段的大善大爱。
丁丁，当当一种兄弟情令我感动，因为他们无论如何都要在一起。我真心希望 他们等够团聚。
阅读伴我成长，在我长大的时候，我会热爱阅读，对我来说就是活下去的理由。
阅读的作文 篇5
“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：
首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的`知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！
阅读的作文 篇6
山川泻出飞流直下的瀑布触动了河流的心灵；大地伸出招展在阳光下的枝叶触动了天空的心灵；是你，《明朝那些事》，触动了我的心灵，激发了我对历史的热爱。我的历史梦来自阅读，由《明朝那些事》开始。
“这是妈妈新给你买的书，《明朝那些事》，拿去看看吧。”刚刚还沉浸在电视剧情节中的我顿时被这个晴天霹雳打醒，转头愕然地看着妈妈，直至确认这个消息是真的后，立马使出我的撒娇神功，满地打滚地说：“妈妈，我才不要看呢，这种书肯定很无聊。”的确，在我心里，历史学家一定都是一个个架着金丝眼镜的又古板又无趣的老头，只有他们，才会去“翻开”古人留下的痕迹去“偷看”人家的秘密。所以，他们写出的书也一定很无趣。可是妈妈不为所动，摇了摇头，独留给我一个潇洒的背影……
直到第二天中午，我依旧没有碰那几本书一个小指头。可不久，酒饱饭足的我突然接到了由身体传来的信号——要上厕所。正坐在沙发上的我一个鲤鱼打挺起来，旋风一般跑向厕所，却又突然折返回来，顺手抓起沙发上的一本书就跑。
悄悄告诉你，上厕所看书这个习惯来源于我妈的优良教育｝可刚一蹲下，我又立即反悔了——我拿的这本书正是《明朝那些事》。我刚想出去换一本，可偏又箭在弦上，不得不发。我只好一边打开书，一边恨恨地想：“就算便宜你了，小子。”
可看着看着，我仿佛走进了书中的世界，在这里，有坚韧顽强的`朱元璋，有阴险毒辣的陈友谅，有骁勇善战的常遇春，有机智勇敢的王保保……每一个人物与故事，通过我的眼睛转化为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入我心灵的空间，激起我心中的波浪。作者当年明月用这本书向大家证明了——历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有着解读历史的权利。
通过阅读这本书，我终于对历史抛开了以往的偏见，深深的热爱上了它。
从此，我开始确立了我要当历史学家的梦想，一颗从远方飘来的种子在我心中深扎下根。我一本有一本地读着，这些书搭成了通往我梦想的桥梁。如果以后我真的成为了历史学家我会自豪而又骄傲的说：我的历史梦来自阅读，由《明朝那些事儿》开始。
阅读的作文 篇7
阅读是一种享受。在你没有事的时候，拿起一本书，总是能让你找点事干。读一本书，你就会有一定的感悟。读一本书，就能到作者的内心世界，体会他，也体会真正的你。
一本书就是一堂课，千本书就是千堂课。一个字眼里，包含的不仅仅是一个意思。而可能是作者的一滴泪水，也可能是作者一片微笑。千个字眼，也许是作者的一个想法，也许是作者的一片回忆。
写一本书，不光是一个职业。也是一种娱乐。写自传，也许就是一种回忆。回忆一下自己的童年，自己的过去。写童话，也许是一种想象。想象自己想象的生活。
读一本书，会让你感觉身心愉快。世界上没有好与不好的书，只有爱看和不爱看的书。一本书对于你好与不好，真正的评委就是你。你觉得不好，直接放下，不客气。不要勉强把那本书读下去。如果说漫画不好，为什么还有画漫画的呢？
当你迷茫的时候，看一本书吧。当你悲伤的`时候，看一本书吧。当你觉得无聊的时候，看一本书吧。当你有空的时候，看一本书吧。书是万能的，也许它对如你来说只是一个补充你休息时间的几张纸，也许对于你来说它是一册宝典。一本书可能对你受益无穷，也可能对你什么意思都没有。不管怎么着，阅读是一种享受。
阅读的作文 篇8
读小学的时候出就常常为了写作文这件事而发愁，我记得那时候教我语文的老师矮矮胖胖的，看到了我因写不出作文而快要哭出来的模样，便俯身对我说：“多读书吧，会对你有好处的。”这句话现在还飘荡在我的心头，犹如树枝戳破黑夜，透出星星和月亮。
为什么要读书呢?换作上个世纪的某位前辈他会说：“为中华之崛起而读书。”换作小学的我会说：“为了不会写不出作文而逼哭读书。”而现在的我会说:为兴趣而读书。”
而对于读书，我有自己的方法。读书首先要选好书，选对自己有帮助的书，选自己能读懂的书，不能因为“这本是某个知名作家写的”而读，因为读书也要考虑到自己的年龄、生活经历。比如一些在生活中经历过挫折的人，肯定比一些无病呻吟的人更容易读懂《简爱》，选好了书便要开始阅读，一本好书至少也要读三遍。第一遍要知道书中主要的人物和情节，我把它们叫做粗读。第二遍剖析每个人物及情节在全篇中起到的作用，这叫细读。而第三遍也是最重要的一遍，要将自己融入到书里，感受每个曲折的情景，体会作者表达的情感，这一遍便叫做精读。而有些书，诸如巴金老先生的《随想录》和鲁迅先生的《阿Q正传》就需要联系到作者当时身处的社会背景了。我曾在师长的指引下读过夏洛蒂女士写的《简爱》，这本书描写的是一个出身卑微却不甘于平凡，始终维护自身自由，不向曲折命运低头的顽强女性。在人生的道路上她遭受过肉体上的殴打和精神上的侮辱，可她并没有因此沉沦，而是坚强不屈地与命运宣战，最后成长为一个***自由的伟大女性。她与罗切斯特一波三折的`爱情也是这篇著作的亮点，看到简爱继承姑妈遗产后，又投身到双目失明躯体残疾的罗切斯特的怀抱里时，我不禁为他浩淼的精神而惊叹，或许只有这样的人才可以代表工业革命时期伟大的时代精神了吧。
人累了，就需要独居一隅，捧起书本，让书香抚慰疲惫的身体：心累了，就需要超然独处，让墨香充添孤寂的心灵。读书，读的是李白“人生得意须尽欢”的恣意：读书，读的是李清照“凄凄惨惨戚戚”的愁苦：读书，读的是岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情，读多了书，就会晓得，书里有缤纷世界，有奇山异水，在书中行走，我感受到的是无限的智慧，是激情的舞动，是温馨的宁静。
在漫长的阅读中，你会感受到身体的充实以及灵魂的饱满，会感受到情感的升华以及精神的蜕变，最后，我以我的座右铭结束这篇愚作：业精于勤荒于嬉，形成于而毁于随。
阅读的作文 篇9
“书籍是人类进步的阶梯；书是人类的指路明灯；书可以引导人类登上天堂；书是人类最忠诚的朋友。只有与好书交朋友，才能使你早日走向人生的辉煌。”我对妈妈说。
你问我在干什么，好吧，我是在跟妈妈求情，让我在睡前多看一下下书。“什么大道理，就算你这么说，我也是不会同意的。就算是暑假，你也不能不合理的看书啊！”我无奈的放下手中的《简·爱》，但男主人公罗彻斯特和女主人公简？爱一直在吸引着我，我决定在晚上在偷偷看下书。所以定下了A、B两个计划。
我开始实行A计划。先偷偷溜进书房，蹑手蹑脚的把书放进自己的衣服里，紧紧抱住，然后把手电筒揣进上衣口袋里，接着抬起脚尖以自己最快的速度溜进自己的房间，蒙上被子，把头伸进被子里，长叹一口气，A计划成功。接着我就打开手电筒，津津有味的'读起了书。房间里的中部只响了几下，已经是深夜了，我也不知不觉的睡着了，梦里还开心的看着书。“铃——铃——铃——”闹钟准时的响了。我伸了一个大大的懒腰，揉了揉自己的眼睛，突然发现，我的手电筒竟然一夜没关，没电了。而手电筒的锂电池家里还没有了，A计划失败。
没关系，我还有B计划。我在手机里早就下载了《简？爱》的THX电子书，这一会还不用怕没电了，我的手机如果30秒没有做出命令，就会自动关闭屏幕的，这可谓是万事俱备，只欠夜晚了！一到8点30分我早早的上床睡觉了，然后迫不及待的拿起手机，开始啃起我的书来了。正在我大块朵颐我的书本之时，我突然听到细微的脚步声，我迅速的关闭手机并把手机塞到枕头底下，假装睡觉，肯定是妈妈来帮我盖被子的。果不其然，果然是妈妈来了。妈妈看了我一下，就走了，我心中暗暗窃喜。等妈妈一走，我又开始大快朵颐气我的书了。真是开心。
但是，就在我在开始偷偷在晚上看书后，睡眠质量大幅多的下降，第二天根本起不来，我在思考后，决定在也不偷偷看书了。
阅读的作文 篇10
读中华经典《西游记》的感悟
暑假，我读了中华四大名著之一《西游记》，感触颇深。
我觉得书中的每个人物都值得我学习。孙悟空本领高超、正直勇敢，对师傅也十分忠诚，我要向他学习，不能害怕危险;唐僧坚持不懈、意志坚定，我要向他学习，不能放弃;猪八戒虽然有些懒惰，可为人十分忠厚老实，我要向他学习，诚实守信;沙和尚话虽不多，但却吃苦耐劳，从不喊一声“累”，我要向他学习，肯吃苦，不怕累，更加勤奋。
师徒四人西天取经，坚持不懈，一路上，他们翻过了多少山，走过了多少片树林，打败了多少妖精，这是多么艰难的一路啊!可他们却都没有放弃的念头，这种精神难道不值得我们所有人学习吗?想到这儿，我不禁低下了头，他们那么困难，都挺过去了，还有什么是战胜不了的`呢?我遇到的困难与之相比，不是显得太渺小了吗?
我想到了我自身的例子，我的握笔姿势一直不正确，爸爸妈妈发现后，都让我立刻改正，可我却总是克服不了困难，长时间下去，就更难改了，每当爸爸妈妈提起，我总是说：“太难改了，我改不掉。”现在想起来，我感到十分惭愧，和唐僧师徒比起来，我这点小困难根本算不上什么。如果唐僧师徒像我这样，他们不知要死过多少次了。可我，却……我难道连这么小的困难都克服不了吗?我怎么可以遇到这么小的困难就放弃呢?真是太不应该了!所以，我决定，从现在起，努力改掉不正确的握笔姿势。
一本好书，可以影响人的一生，像《西游记》这样的经典之作是很值得我们一读的。它不仅可以丰富我们的想象，开阔思路，而且可以培养我们坚韧不拔、战胜困难的精神。让我们与经典作伴，与圣贤为友，读中华经典，做龙的传人。
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