关于格局的议论文（精选20篇）
相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的格局的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
格局的议论文 篇1
格局用于人，它的意思就大不一样了，简而言之就是一个人的心理要素的内在布局，包括眼光、胆识、胸襟、见识等，形象一点来说就好比是烙煎饼的锅，再大的煎饼也不会大过烙它的锅，也就是锅决定着煎饼的大小，而我们的格局就是那锅，你的锅越大，烙出的煎饼越大，换言之，你的格局越大，你的人生也就别具一格。
一个人想要有所作为，就必须让自己的格局足够大，就像我们种石榴一样，把种子置于花盆，那它只有花盆那么高，若置于实在空地，它就可以有四五米高，这就是格局变大，石榴的发展也随着变强。若你的格局只有那么大，人生成就再高也是有限的，比如说街边的乞丐，他不去羡慕那些衣着光鲜的人，反而嫉妒那些比自己乞讨多的乞丐，那么他永远只能是一个乞丐，他的格局也就仅限于乞丐。
当然，放大自己的格局并不是说放大它自己就会变大，而是需要我们主观的来修炼。首先要用知识来武装自己，优化自身，让自己具备放大格局的基础；其次，要敢于去冒险，抓住机会，创造自我价值；再有就是建立有效的人脉圈，慢慢积累可帮助自己一展宏图的资源；最后，就是要善于发现再充分发展自己的长处，扬长避短，全面发展。不管怎样，都不要忘了，格局是心理素质的内在布局，随时要让自己的胸襟足够广大，能容常人所不能容的。
从此刻起，学着去放大你的格局，让自己掌控自己的人生，让此生少些遗憾。
格局的议论文 篇2
春天来了，小区里面中的一些季节的花都开了，有白的黄的红的，既赏心悦目，又香气十足。路过的时候会觉得香气扑鼻，特别的清新，让人心情愉悦。
于是就会看到有一些大妈，在散步的时候顺手去摘上几朵，说是带回家。我看来这样的其实是很不礼貌的行为，就是如果是你自己家院子种的话，那无可厚非，你想把花的香气从院子里面引到房间里面去，是你自家的事。
但是小区作为一个大集体的院子，这些花是每个走路过那里的都可以闻到香气，这花所贡献的比单纯的是为自己，为他们的小家说来说是不同的。
可如果你只想到了自己，却没有想到说如果每个人都这样觉得说花香就摘回去的话，那么整个小区里面种的花，基本上都被摘光了，也就没有美丽清新的风景了。
而且如果真有那么喜欢花的话，可以在自家阳台的上种一点点这样的小花，而不应该去摘公共区域的花。
看到过一个大妈，带着一个才两三岁的小孙女。她跟孙女说，你站在那边等一下，奶奶去摘一下花。
她这样子无形中就会让给这个小孙女一个印象，就是原来路边的花可以随便摘的，这样对小孩的影响教育很不好。
所以有时候我们还需要注意一下自己的言行，也要注意一下提升自己的格局，不能只是想到自己，而是应该多考虑一下他人。
格局的议论文 篇3
牛骨替代猪骨熬汤，看似不起眼的工艺“微创新”，恰以柳州螺蛳粉出口从受阻到“井喷”的实践，证明了其化“危”为“机”的机遇把握和实干创新。
同样作为初三学子，超长假期、线上教学、中高考延期，也面临着前所未有的危机，但转念一想，这也是弯道超车的最好机会。
在新冠肺炎疫情防控常态化大背景下，有的产业、部分企业的发展，面临着前所未有的困难和挑战。也应看到，迎接挑战，突出重围杀出一条血路，也正是突破旧格局、打破旧模式的过程。面对危困，不能消极对待、坐以待毙，也不能简单规避，而要认真分析其中潜藏的机遇，危机中寻转机，瞄准时机抓机遇。
惟改革者进，惟创新者强。此次新冠肺炎疫情防控中，在线办公、远程医疗、线上教育等领域快速发展。再观柳州，部分企业也抢抓机遇化“危”为“机”，亦有不俗表现，比如：5天改造出乙醇消毒液生产线，快速打造出负压救护车和智能移动测温车等。柳州工业企业在疫情防控中展现出的强大创新力和行动力，再次说明，危机困局恰是创新实干者的机遇，而非阻滞，关键是看你能不能找到一个撬动“地球”的支点。
经济发展绝非一马平川直线挺进，逆境时才见创新的力量。大到地方发展、产业培育，小到一个企业孵化扩张，时刻准确识变、科学应变、主动求变，方能变压力为动力，化危机为良机，下好“先手棋”，稳住“基本盘”，打造新模式，创造新业绩。
“危和机总是同生并存的，克服了危就是机。”领袖如是说，疫情下的初三毕业班，几乎是最难的一届。虽然会遇到新的困难，但无数初三学子依旧迎难而上，化危为机，剑指中考。
格局的议论文 篇4
坐井观天，安知天地之广阔。偏安一隅，又怎能看到世界的多姿多彩。面对蝼蚁，你若庞然大物。身处宇宙，你却只如一粒尘埃。所以，我们的眼界不能局限，要放眼世界，着眼未来。
《庄子》有云：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”可见环境决定了人的认知。但这只是普通人。圣人之所以伟大，一方面在于他们的知识，更为重要的是眼界心胸，有容天地的胸襟，才能容下未知与神秘，才能把不可能变为可能。
小溪浅薄，使它局限于自己的半亩方塘。
人应当敢想，敢做梦。只有你有勇气做梦，才会有美梦成真的可能。如果你连想都不敢想，那么你也只能成为芸芸众生。美国标准石油公司创始人洛克菲勒出身于一个平凡的家庭，但他并不因此放弃了通往成功的道路，他相信自己会闯出一番天地。敏锐的目光与前卫的思想使他一跃成为石油大王，垄断了全美的石油供应。假使他只是想谋求一份安稳的工作，便不会有他人生的辉煌。所以“敢想”是成功的基石，是远行的希望。
古代西方教会宣扬人处于宇宙的中心，因为人们不知道地球形如银河系的一粒尘埃，更不知道银河系外还有更广阔的系外空间。可是每个时代都不乏哥白尼，伽利略这样的人不满足现有的知识，挑战权威，去探索更浩渺的未知世界。
大海自负，使它忽视了别人的岁月静好。
百万富翁不懂得平民百姓为何对特价商品情有独钟；乘坐缆车登顶山峰不懂得攀登者的艰辛。纵使古代统治者体恤民情，难道他们真能感受到民间疾苦？张养浩说过：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”究其原因，在于他们身居高位，享尽荣华富贵，不能将心比心体会百姓的苦衷。假如白居易未曾见过刈麦的妇人，卖炭的老翁，他也不会想到人生竟会如此艰难。能放平姿态，开阔心胸，才能注意到那些细节的美好与震撼。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。我们只有开阔眼界，提升格局，不给思想设限，才可以审视的眼光去看待世界的种种。
格局的议论文 篇5
心中盈满花香，岁月的翅膀，飞过葱茏流年，思昨日，不禁感叹。
有一种格局，叫做落魄;有一种无奈，叫做丧失理智。人生很苦，别太善良，学会放弃，学会珍惜。时间给了美丽、给了成功。人有了选择：可以坚持，可以放弃，但不能卑躬屈膝的活着。对人来说，很多话不能多说，很多事不能多做，做错了失败，做少了，有时候容易得罪人。看人的时候，别说的太重;听人的时候，别想的太多，学会拒绝。
是是非非，藏着很多苦恼;人情冷暖，藏着很多辛酸。走路的时候，多想想;路过的时候，多问问。风景穿梭，人可以改变，心可以转变，人字好写，人心难懂，看不起的话，不能多听，想不透的事，不能多说。言多必失，沉默是金，做一个金贵的人，保持自己的格局，驾驭自己的能力，分析自己的失得，才有一个属于生命的优秀。
眼里藏着很多事，容易累，心中写着太多话，容易耽误。人生怕耽误、怕吃苦、更怕无奈。对人，可以想一想再说;对事，可以问一问再说。不是一个人，不说一样的话，才是一种风景。格局是一种画意，也是一种健康，人有能耐，也有分析，在对的市场，在对的风景，说对的话，做对的人，可以刚强，也可以柔弱。
路是走出来的，生命是绘画的。走着走着，有一种耐力，叫做希望;有一种看不起，叫做人生;有一种辜负，叫做情意。人可以改变，但真诚一点，对自己好一点，别总是贪便宜，别总是耽误自己，错过别人。害人之心不可有，防人之心不可无。一切都有因果，一切都有造化，不是自己的，何必担心，是自己的，何必不放心。每一个开始都有自己的使命，每一个句子，都有自己的感化，学会整理自己，造化人生的灵魂，塑造最真切，最贴切的人生。
别耽误，人生没有回头路;别太懒，黎明就是最好的出发点。一辈子不长，人生不懒，才能活的精彩。一辈子，就是来来回回，一瞬间，就是走走问问，错过了，就是一种舍得。
生命是不可代替的，人生是别人说的，也是自己努力的!
格局的议论文 篇6
有人说要“立身于小格局”，又有人说要“着眼于大格局”。在我看来，这两种观点并无对错之分，拘泥于大小格局之争更是落了下乘。我认为，无论“大格局”还是“小格局”，只要你以平和的心态一以贯之，都能绽放人生的花火。
大小格局无法决定人的价值。我们生活于这个社会中，受到外界因素的干扰是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社会的天鹅绒上，眼前的格局是广阔天地。也有人生于偏狭的山野之间，踏在贫瘠的土地上，只能终身困于山脚一隅。若以格局大小评判人的价值，有人出生便是巅峰，有人终身堕于深渊。这样的话，人生还有什么意义？身居高位者未必不会被摔胯，身处蛮荒者未必不是社会的基石。我们不应被外界的大小格局扰了心境，应专注于自己的本分，充分实现自我价值。
格局的优劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人们熟稔于苏轼诗词中的广阔天地，也会赞叹柳永诗词中的市井风光。苏轼在广阔的社会人生中获得成长，柳永则在市井中自成一方天地。正因为他们的格局与自身性格相符，没有人会嘲笑柳永格局偏狭，也没有人会抨击苏轼格局空大。正如士兵指挥不了战役，将军挖不好战壕，只有当格局适合自身，利于自己的成长，才能展示人生意义。
“格局”本身就是人创造出的概念。若我们执拗于“格局”二字，那就真正陷入世人给我们安排的“格子”与社会布下的“局”。只有我们跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶渊明跳出“以天下为己任”的士大夫格局，居于田园之中。后人记住的不是当时在官场争名夺利的“小格局”之人，也不是为国家办实事的“大格局”之人，而是陶渊明这个“局外人”的隐士风范。诚如陆九渊所言“吾心即是宇宙”，纵使万物流转，众说纷纭，只要你遵从自己的本心，小格局便无法束缚你，大格局也无法满足你。驰骋万物，漫步花间，这或许就是庄子所说的“逍遥”。
陷于小格局不馁、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平稳心态对待“格局”二字，方能站在自己人生的制高点。
与其为格局大小争论不休，不如看看今晚花好月圆。
格局的议论文 篇7
稚童满心欢喜地握着满分的答卷，却未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重压；顽子手持及格边缘的分数，因着分毫之差享受截然相反的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对失误的绝对否定态度。
殊不知，这所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过？与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳错误，留下温暖和继续向前的勇气。“盖余之勤且艰若此”，大儒宋濂少时即嗜学，当他到百里外，跟随贤达潜心学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立侍于尊者之左右，又怎么会没有一丝失误？倘若贤达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒？温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒获有所闻，于历史长河中留下其身影。
诚然，进步应当鼓励，落后理应惩戒。但一味用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养毫无差错却古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐富于创新的生命。唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行引导和规正，才能终成大美之格局。
管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在春秋列国的舞台上崭露头角，成就千秋史名；“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”负荆请罪千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，身清如玉、毫无瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。
日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的失误采取零容忍态度。然而无误不等于无缺。幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。
愿吾辈定性明心，以包容之心态对待世间万物；愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较，而是包容失误、带来勇气的温暖；愿容误之雅量存于万众心中。如此，则大美之世，可指日而待也。
格局的议论文 篇8
传说，孔子的学生和一个人起了争执，原因是那人坚称“一年只有三季”，两人不服去找孔子评理，并约定输的一方磕头认错。出乎意料，孔子也称“一年只有三季”，徒弟愤愤不平的磕了头，那人走远后，孔子解释“那人是蚂蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他争论。”
这自然只是个传说，但是在现实生活中，你的眼界决定你的格局，你的格局注定你的一生。
人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够让最简单的纯粹也变得铿锵有力。就如同“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的桂花一样，素净的纯白，但凭那独一份的“芬芳”，在群芳之间也毫不逊色。
“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”邢岫烟，在大观园中并无过多着墨的女子，但丝毫没有因为她的贫寒，在富贵大厦中黯然失色。皆因，她的奋进，生活贫寒却文采斐然;皆因，她的自信，哪怕家常旧衣，也能“一色儿的大红猩猩毡”里展现自己的风采;皆因，不哀于命运，她的格局不屈于命运。
一个人能到达的远方，不远过他的目光。严复、章士钊、何燏时、胡仁源各个都是文学大家，但先后被北大“扫地出门”，蔡元培抱着“入地狱”的决心，接手北大，从下车对校工们的一个鞠躬回礼开始，就注定了北大翻开了新的一页。
大胆启用有学之士、招收女学生、为北大定格局立基调、清除过往的乌烟瘴气和官僚之风…
蔡元培的功成，不只是因为他过人的学术见地，更多的是，他敢为天下先的眼界格局;蔡元培的名就，不只是因为他开创、奠定了中国现代大学的发展，更多的是，他用他的眼界格局，为中国青年带来的光明。就如魏源所言，“受光于庭见一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因为他的眼界格局让后世为他发声“大学虽以遍天下，世间再无蔡元培。”
格局决定结局，眼界决定高度，秉性决定命运，当你在慨叹上升通道越来越拥挤，你有没有想到“读万卷书，不如行万里路。”后有人说“行万里路，不如阅人无数。”世界不是苟且，世界是远方。读万卷书，才能和世界对话;行万里路，才能回到内心深处;阅人无数，才能审视自己的足与不足。
世界变了，你没有变，因你缺乏眼界格局。世界没变，你变了，通常眼界格局开阔了之后。
格局的议论文 篇9
有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。
如果一个人，每天都在抱怨命运对他怎么如此不公，不是身体出了问题，就是事业受到阻，似乎生活里全是厄运和灾难，而他就是那个不幸的倒霉鬼。但是真实的情况又是怎样的呢？了解他的人对他却另有一番评价：心胸狭小，容不下他人；做事斤斤计较，怨天怨地；稍有不顺心就大发脾气，这就是造成他现状的根本原因。
什么是格局，格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局。一个人的格局大了，未来的路才能宽！如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
拥有大格局者：有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲薄，更没有因为能力的不足而自暴自弃。拥有小格局者：往往会因为生活的不如意而怨天尤人，因为一点小的挫折就一筹莫展，看待问题的时候常常是一叶障目不见泰山，成为碌碌无为的人。
实现大格局的途径格局不是先天性的东西，和你目前的人生环境也没有必然的联系，格局是一个人对自己人生坐标的定位，只要我们能够调整心态，就一定能够为自己建立一个大的格局。人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。如果一个人心中从来没想过到达顶峰，那么，他也就永远不会获得成功！
格局决定命运——大境界才能有大胸怀，大格局才大有作为。让我们做一个聪明的命运主宰者，把握自己的人生。
格局的议论文 篇10
人生之格局，在于人心之所、梦之所向。
于人而言，梦想即格局。你的梦想就是你对人生格局的规划;而你的人生准则，就是对这个格局支撑的骨架。付诸行动，就是这个格局的内涵。
对梦想即对人生格局的规划而言，当一个人拥有一个属于自己的梦想时，他便拥有了属于自己的格局。梦想源于每个人心底最深最根本的欲望，你的格局为何，就要看你所欲为何。
有人追求世俗的功名利禄，有人追求精神上的幸福与愉悦，但最后结果是怎样，更取决于你的人生准则。
每个人的人生准则定然不同，当亲情与利益冲突，你会支持何方?当集体与个人矛盾你又会偏向于谁?这只是一方面，更多的是你具体的待人方式、处世方式。
有人对于自身的格局规划不错，但却以错误的方式去搭建格局的骨架，结果不是格局轰然倒塌，便是用格局把自己围了起来，变成了“人生的围城”。
同样，也有些人的格局很小很小，但他却能够用明确、正确的方式去构建自己的格局，最后，从自己期望的“小屋”，建成一栋“摩天大厦”。就像是比尔盖茨，最初的梦想不过是开发一个更加人性化的电脑系统，但他凭借自己的坚毅、机敏，以及独特的眼光，最终创立了世界商业巨头微软公司，成为了世界首富。
那么，什么才是正确的“搭建方式”呢?
在我看来，首先，自己必须明确自己心底最渴望、最想得到的，明确自己的性格，认准自己的目标，以一颗纯粹的心前行。当你得到的比心底的欲望少，自然搭建不起你的格局;但当你得到的多于心底的欲望，那么这过分的贪念会将自己围堵起来，成为人生死局。
搭建起正确的骨架后，就要将你的格局填充起来，付诸行动。这是你人生布局最后最关键的一步，无论你的规划，骨架有多完美，但在付诸行动以前，它内里终究是空空如也的。付诸行动时，完美的规划与骨架会刺激你，让你用更加完美的内涵去填充一个完美的格局。
规划，骨架，内涵，最终成就你人生的格局。
格局的议论文 篇11
一个人的格局大小与否说实话是很难定义的，但是一个人是否拥有广阔胸襟却对自己以及周围的人影响很大。
胸怀的大小会让你看见不一样的世界，会让你寻找到生活中旁人看不到的风景。
你是什么样的人，你就会和什么样的人交朋友，这句话还是很有道理的。
“再大的烙饼也大不过烙它的锅。” 你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。
我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”。这就是所谓的“格局”。格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、心理等要素的内在布局。
有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。
一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。
在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马等种种棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
格局的议论文 篇12
在之前，我的世界只是眼前的范围，不觉得宽阔，也不觉得狭窄，以为这样就是一辈子，也不会有什么遗憾。
可是出来看看之后，才恍觉后悔遗憾。
并且庆幸，还好我出来看了看，了解了一些其他人的生活方式。
如果你不走出自己的小圈子小世界，你永远都不会觉得，原来这个世界是那么大，那么精彩，你只是在自己适应的范围自己，以自己独特的生活方式活着，就好像是被困在大山里的孩子，走不出来，就感觉被阻隔。
所以走出来看看，真的很重要。
但是，当我们都能够懂得，原来自己所生活的范围，和自己内心的格局，是成正比的 ，当你所关注的那些事情，早就已经突破了地域的限制，你就已经成为一个相对了不起的人。
记得，以前也有老师这样讲过，可是却当成了耳旁风，根本不曾真正在意。
如今，我们也要面临自己人生的重大选择，我们也不知道该怎样抉择，选择和犹豫，其实都只有一念之隔。但是，我们终将成为潜意识下控制的自己。
而我，感觉很庆幸的是，我正在朝着自己希望的方向去发展，不像以前那样迷茫，多多少少找到了一些，自己发展的方向。
就好像在考证的时候，我想到的那些问题，我根本就没有想过，去和他们竞争，也没有打算，从事这个行业，很清晰地知道自己不要什么，也许也是一种进步。
格局的议论文 篇13
罗曼·罗兰曾说：“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”事实确实如此，很多人总是习惯于早早就为自己定好结局，却不曾正视自己，挖掘自己更大的可能性，最终只能是抱憾终身。依我之见，只有突破心之格局，突破设限，拥有“数风流人物，还看今朝”的勇气，才能有所作为。
有人总是企盼幸运的降临，却极少为之努力过，也从未改变自己惯有的思维，纵使偶有有念头，也总是被懒散和现实扼杀了盼头。敢想、敢说、敢于正视自己，才算是没有白来世间走一遭。
得不着，是因为你们不求，求也得不着，可能是因为你们妄求。而最可悲的，是连求的念头都不曾有。以为自己的格局只能至此，无法改变，便更加心安理得地放任自己无所作为，这实质是一种变相的羊群效应。盲目地跟随那些够不到云彩的人，而后否定自己，实属“孱头”。
余华笔下的徐福贵，终日与那头也唤作“福贵”的老牛在一起，虚度时日，其一生的遭际固然与时代挟裹之下的身不由己有关，但难道没有个人因素使然吗？只是为了活着而活着，却不曾探寻自己生命的另一种可能性，终究只能空叹一生。认为自己目前的状态也足以支撑自己混混度日，便不敢言，不敢当，缺少了那一份勇气。实质上，突破自己的心域，才方知天下之大。
丁玲说过：“人生就像爬坡，要一步一步来。”若是想一蹴而就，怕也是无法到达。必经过一番磨练，才能获得尘埃落定的圆满。
范仲淹早年学习时，常年吃粥。旁人见了，分予佳肴，他却不为所动。直到人家怪罪起来，才长揖谢道：“我已习惯吃粥的日子，倘若享受这佳肴，日后怕是吃不了苦。”为此，他潜心学习，纵使经过三喜三悲的人生大潮，依旧不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正视自己，心怀济天下之抱负，经历一番人生的锤炼，终能成就此业。不局限于所看到的浅薄的表面，而是释怀于天地之间，拥有创造的勇气，才能有所成。
鲁迅弃医从文，班超投笔从戎，都是对其自身的突破。倘使他们只是勤勤恳恳地遵循着原有的轨迹生活，没有创造今朝的勇气，或许也就不会有今之成就。
趁我们正当年少，趁时光煌煌而亲热地围绕着我们，就要牢牢抓住它，以此创造机遇。“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”。
拥有创造今朝的勇气与担当，勇于实践，敢于突破心之格局，才能享尽人间欢喜。即使在荒凉中也能享透繁华，最终于人生的菩提树下参禅悟道。
格局的议论文 篇14
芭芭拉曾说过这样一句话：“当你想显示自己是房间里最聪明的人时，就会什么也学不到。”人们总有想显摆自己能力的虚荣心，从别人的崇拜中获得短暂的满足感，殊不知，过分的膨胀往往会让自己掉入无尽的深渊。
《人性的弱点》中提到，“是天才表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。”真正的智者，真正的才者往往都不会刻意去显弄自己的知识，反而将自己压的很低，去学习周围一切值得学习的东西。有一句话说的好，“半桶水晃得厉害。”越是本事不足的人，越喜欢向别人展示自己的能力，这也恰恰中了“越缺什么越执着什么”的定律。可是，正如半瓶汽水在摇晃之后会产生气泡，而这些气泡上升到了瓶口，就产生了瓶满的假象。人们的知识本就是半瓶汽水，但在过分炫耀之后让自己产生了满足感，从而再也装不下其它知识，可只要冷静下来就会发现，其实还有很多知识可以被吸收。若是人们总沉迷于自己制造的幻想，安于现状甚至觉得自己十分厉害，最终的结果也定会是一败涂地。发过来，若是一个人虚怀若谷，求知若渴，即便所有人都觉得他十分不显眼，他也会取得一个令人刮目相看的结果。
如此看来，在求学之路上的我们，也要明白一个道理——学无止境。永远不要把自己捧上天，也不要自恃满足，要知道“人外有人，天外有天”。知识没有最多，只有更多。能力没有最强，只有更强。只有真正认识到了自己的分量，明白在这浩浩烟海中，我只是一蜉蝣，才会不断上进，努力汲取知识，充实自己，也才会让结果如意，自己的格局也才会扩增。古人有言：“大智若愚。”一个真正的智者，往往将自己装扮得很愚蠢。一个真正才高八斗的人，往往会觉得自己很平庸。更何况，我只不过是受过区区几年教育的学生。也正是因为这些感想，我也决定要像芭芭拉一样，不再假装自己什么都知道，而是认清自己的分量。“三人行，必有我师焉。”孔子的师父，郯子，老聃等一行人，他们都比不上孔子，但孔子仍然拜他们为师。如此一圣者尚且如此，我们便不必再多说。认真反省，其实自己的知识漏洞有很多，再自傲的优势也会有失手的时候。知识的牢固性，自己的心态都成为了影响因素，最主要的，恐怕就是自认为的了不起。
因此，求知若渴当成为我至死不渝的坚守，虚心若愚当成为我为人处世至臻的原则。唯有如此，我才有资格坚信成功之神会在不远的将来降临在我身旁。
格局的议论文 篇15
一看到“局”字，人们最先想到的是“格局”。格，即人格；局，指一个人的胸怀与气度。格局，指的应该是人对事物的认知与为人处世的模板。
想必大家都听过这样一个故事：有个妇人买了一件自认为物美价廉的衣服，回头就向邻居炫耀，却发现邻居和她一模一样的衣服比他便宜了20元，于是一直耿耿于怀，那么，这妇人的格局就这20块钱了。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是孟子的格局；“谁都知道人活着应该做一点有意义的事”，这是《夏洛的网》中夏洛的格局。那我们应该问问自己，自己的格局是什么？切不可忽视这个问题，因为在为人处事中，处处彰显着你的格局。
然而，一个人格局的形成关乎什么呢？我认为，你所读的书、个人的修养与内涵、气量是至关重要的。看那《红楼梦》中同样精明的探春与王熙凤，人生格局却一个天上、一个地下。
不读书就不思考，自然就没有“三省吾身”的反省与进步。探春不仅读书认字，还吟诗作赋，她往往能看的深刻，并以大局为重。抄检大观园时，探春一眼就认识到“大家族的败落必从内部动乱开始”。而大字不识的凤姐仅是跟着走走停停，毫无危机感。探春比凤姐，厉害就厉害到了格局。
一个人的格局也关乎到她的修养与内涵。同样是精于算计的探春与凤姐，探春节俭，居安思危，格局大，为大局着想。而凤姐却只有小格局，讲面子，贪小利，不肯吃亏。都说无信仰者无知无畏，聪明有才不是错，错就错在有才而无德。苏格拉底有言：“如果知识包括一切的善，那么我们认为美德即知识就是正确的。”而凤姐呢，既无知识，又无美德，附加无信仰，这样一个“三无女性”的炼成，来源于她幼时的家教，放纵的爱成就了她飞扬跋扈唯我独尊的性格。能干是能干，但没有好的`道德修养与自我约束，就会变得可怕，如同猛虎出笼野性难驯。可见，有了好的修养才会有好的格局。
我们说观察一个人的心气可看她住的房子。且看探春，她素喜阔朗，房间里处处突出一个“大”，还并不乏些许的女儿情调，整个秋爽斋颜色鲜丽疏朗有致。从中可见探春之格局之大与妙。我们都知道围棋中讲“宁丢数子，不失一先”，可凤姐不知道。棋理同人理，凤姐什么都不肯丢，里外都要占尽风头。这就是凤姐的格局，小节无虞大节有失，其气量之小可见一斑。
在看凤姐和探春的同时，我们也要不断监督自己，在方方面面提升自己的格局。毕竟格局决定态度，态度决定高度。
格局的议论文 篇16
一只蚂蚁拖着一穗麦子，它发现无法拽进窝里，就把麦子拖到一边，为其他蚂蚁让路。这，就是一个生命的格局。
格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。有大格局，才会成就人生的大气象、大意境、大趣味。但无论多大的格局，首先要有一种容纳、一种尊重，胸怀里要盛有世界，心底里能装下他人。也基于此，太自私的人，没有格局。太无情的人，也不会有格局。
中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自由。
跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感觉，仿佛你走在幽暗里，突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟俱静。大格局，说到底，是大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锱铢必较的人，都难有大格局。心眼小，仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让人清丽出尘，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。真正的格局，只生长在恬淡的心境里。若一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不动。
才大而器小的人，有格局，但格局终会促狭；才微而德盛的人，有格局，且格局会越来越寥廓。才能会使格局的内在丰富，德行会让格局的外延宽广。
有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地简单的一念流转，也可见大格局澎湃。
欲望是格局的大敌。无论多大的格局，一经欲望和贪婪咬噬，就会眼界短浅，就会襟怀窄小，就会肚量褊狭。一个人，若从大格局中滑落下来，属于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，无论他再拥有多少，也再难见雍容华美的大气象了。
金岳霖深爱着林徽因，却宁愿隔着一生的距离守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的种种故事。他说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。”顿一下，他接着说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿说，也不愿意有这种话。”
我想，这该是这个世界，爱的大格局了。这来自灵魂的格局，让人唏嘘。
格局的议论文 篇17
马斯洛有句名言：“要让我们选择生活，而不能让生活决定我们的命运。”我们也许时时思考，生活是什么？
为生而活？难道生活只是这么一句话。
生活是简单的，却又是复杂的。
陶渊明的生活是淡泊名利的，不为五斗米折腰，只为隐居山林的那份执著。于是，有了“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅。
李白、杜甫，一个诗仙，一个诗圣，却有着截然不同的生活。李白视权贵如粪土，曾过着贵妃捧砚，力士脱鞋的日子。但是，虚实的“御用文人”令他厌恶，毅然辞官不就。游天山、访童姥，于是，有了“桃花潭水三千尺，不及汪沦送我情”的友谊豪情，有了“白发三千丈，缘愁似个长”的哀叹。而杜甫，热爱祖国江山、力挽狂澜，“史诗”的称号便诞生了。于是，有了“国破山河在，城春草木深”的感慨，有了“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的欣喜。
他们选择了自己独特的生活方式，拥有不一样的人生旅程，但都是辉煌且闪耀的。但，历史却是不公平的，上天也是无情。
贝多芬，一个伟大的音乐演奏家，却是一个聋子。世界不给他欢乐，他却创造欢乐给予世界，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊。
张海迪、海伦·凯勒、史蒂芬·霍金、高士……他们的生活没法选择，他们却选择了拼搏，来修饰自己的命运。
台湾女作家张晓风在《画荷》中这样描述荷花：它们在没有阳光的生活里，自己便是阳光；它们在没有欢乐的日子里，自己就是欢乐。尽管不能改变生活，那就改变自己。
这就是对马斯洛的那句话最完美的解释。
然而，我们时常挂在嘴边的一句话，却像是第一次见面，油然而生一股陌生。
有做到吗？问一问心中那个茫然的自己。
顿时便成了阿Q，平生会说：“之乎者也……”的孔乙己。尽管这都是作家笔下的人物，我们岂不是要让其成为现实？不能，万万不能，这是悲剧，我们不要让它重演。
心里想着的，常挂嘴边的，作为人，一个有血有肉，活生生的人，我们要说到做到。要不然，即使是山盟海誓、一言九鼎，最终也会海枯石烂，化用时间里的薄雾，被微风吹散了，永不回来。成为纪念，成为后悔。
“要让我们选……”，耳边又响起马斯洛的一句名话，激励我努力向前，做一个生活中的强者，做一个21世纪的接班人，做一个新世界的主宰……
格局的议论文 篇18
夏天到了，阳光正合适。在我即将离开母校走向未来之际，我想用这次毕业演讲向大家表达我真诚的希望：希望大家树立宽广的格局观，走好人生路，收获幸福
那么，我们如何树立宽广的格局观
要树立宽广的格局观，我们应该有一个世界观。15岁的陈凡增自豪地回答：一个人在与世界打交道的时候，是不是应该消灭整个世界，让事情变得安全？可见，古往今来，始终不乏有志之士：张衡曲跳出狭隘的视野，高歌立天地之心，立人之命，为未来传承独特的学识，为未来开启和平。梁仁功也走出了时空的局限，遥望着中国。喝了十年的冰，他无法冷却自己的血液。他的未来就像大海，他还有很长的路要走。当我们珍惜这个世界时，我们不会陷入个人主义的泥潭，我们可以从困惑中找到奋斗的意义！同学们，我希望你们能关心世界，关心家庭，关心国家，关心世界大事，这样你们才能形成自己宏大的人生格局
要建立一个胸襟开阔的格局观，就要宽容。人生路上难免会有麻烦。面对别人，为什么不能用一颗宽容的心去宽容他们？苏轼不在乎欧阳修的低评价，而文正明不在乎靠名声赚钱的穷画家。他们的慷慨令人钦佩，他们的宽容值得学习。在生活中，我们多说几句话，没关系，不在乎别人的错误，不仅可以收获自己内心的解脱，还可以帮助我们树立观念的模式。同学们，大四的同学们，希望你们能宽容待人，让你们在幸福之路上有一个长久而稳定的人生
要树立大观格局，就要有献身祖国的决心。周恩来八年决心为中国崛起而学习的故事，我们早已耳熟能详。然而，我们也看到，有些学生还没有树立起自己的志向，他们只想当和尚，打抱不平，混日子。他们的模式局限于这种日常的即兴创作，他们已经失去了对自己幸福生活的把握。让我们看看宋席，一个来自北京大学的女孩，她从不让她的丈夫去亚丁湾护送她。让我们看看秦岳飞，一位耶鲁大学的高材生，他正处于贫困之中。让我们看看肖思远，一个年轻的士兵，他为中国的雄心壮志写下了明确的爱。他们都有献身祖国的决心，都用青春的汗水建立起自己崇高的人生模式！同学们，我衷心希望你们能在学习中献身祖国，在祖国的长空中放飞你们的青春理想。只有这样，我们才能在大格局观的指引下走向自己的幸福生活，亲爱的同学们，高中生活是塑造我们的关键时刻。对这种模式有一个广泛的认识离我们不远。我希望你们遵守树人中学的校训：立志伟业。树立自己宽广的人生观格局，走自己的幸福生活之路，每一步
格局的议论文 篇19
经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。
格局是什么?我理解，格局就是眼光、气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊!
人的格局有高下大小之分。
格局小的人，盯着自己的一日三餐，只会关心老婆孩子热炕头，别人家的事漠不关心，高高挂起。
格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。
格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。
我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。
思想决定高度，格局决定结局。
格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀;
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。
“中国近代睁眼看世界的第一人”魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小;格局大，影响力就大，发挥的作用就大。
格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一带一路”的倡议，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。
人的大格局不是凭空掉下来的，它同样需要培养。
大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。
其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，妄自菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，打破别人眼中的你不行不能的妄言。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。
三是要脚踏实地笃行，完成历史的使命。人的格局不是空中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧;当他临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。
人能走多远?不要问双脚，要问你的追求。人能攀多高?不要问双手，要问你的志向。
那么，你做人的格局有多大?不要问别人，要问你的内心。
格局的议论文 篇20
我以为，“君子不器”之大格局，究其根本，来源于个体对自己生命终极意义的把控。
马云曾经在书中劝诫年轻人，人生要有大格局。“大格局”实乃一种人生智慧，能让人懂得如何适时适当地进退；“大格局”也是一种生命态度，能让人具有用宏大视角审视人事的洒脱气度。“大格局”对一个人正确把握人生方向来说，意义是非凡的。
“格局”一词在词典中解释为“一个人对事物所处位置及未来的变化的认知程度”。马云所谓“人生要有大格局”，我以为是提出了人生需要把控的命题。无论实际处境或顺或逆、或优或劣，我们能否认识“置身何处”与“前往何方”之间的关系，能否调控使之产生变化的影响元素，这是一个值得探讨的宏大命题。
有人将人生比作油画—近看只能窥见杂乱色彩的堆叠与看似无章法的笔触，只有站远以更辽阔的视角欣赏，才能发现“人生之画”的精巧构图、深刻意义与宏大叙事。更深入来说，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，不论是古人所云“君子不器”，还是某校著名的民间校训“自由而无用的灵魂”，都在向我们诉说着一个简单而深刻的道理，即君子需要有大格局、大胸怀，包容万象心系天下，而绝非为眼前“小用”所裹挟。
我以为，“君子不器”之大格局，究其根本，来源于个体对自己生命终极意义的把控。我们说“人生要有大格局”，这应是建立在正确人生观与价值观之上的、对于生命主体的未来发展有真正深刻的洞见。有多少人，整日无所事事、碌碌无为，竟然将无追求不奋斗的苟且标榜为与世无争的逍遥与纯洁，如此的“大格局”实质是虚无与逃避；有多少人，将名利的收获与私欲的满足视为进取与奋斗，如此的“大格局”实质也是虚幻与自欺。诚然，不同的人可以也势必会有不同的活法、不同的人生境界，对于“大格局”之理解亦会有差距。但是，不为一己之私利、不让自己猥琐成苟且之徒，应该成为一种共识。我们或许无法如鲁迅为唤醒沉睡着的中国呐喊而燃尽自己的生命，却可以像凡·高一样在向日葵花地用自己独立的精神与执着的努力守护住自己纯粹的灵魂。我们可以平凡，却不应该平庸，我们可以用自己一生的践行坚守着生命的本真，无关乎功利，只关乎心灵这便是人生的终极意义，真正的大格局。
王开岭论及物质时代人类的心灵困局时曾说：“物欲对于人的诱惑之大，远远超出了任何一个古代和近代。英雄彻底缺席了，我们再也贡献不出一个苏格拉底、鲁迅、尼采或凡·高这样清洁而神性的人物。”身处21世纪，社会正因个体的急功近利而变得愈发浮躁，我们越来越贪婪、越来越唯利是图。作为年轻人的我们应当反思，我们有没有真正地践行着“大格局”，我们是否坚守初心走在心之所向的路上，还是仅仅标榜着“大格局”—或在功利境界之中不知不觉将格局窄化，或以“佛系”掩饰自己消极被动的人生态度？在这个物欲横流的社会中，年轻人若能如马云所期望的那样拥有人生的大格局，实为时代的一线希望与民族未来的慰藉罢。
人生要有大格局，不仅仅是生命个体的意义之显明，更是年轻人作为一个整体的时代担当。我始终真切地盼望我的同伴们，前行路上坚守着、铭记着，永远向前、向上、向着高处，去看一看那巍峨与矗立、自由与辽阔、澄明与纯净的远方。
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