经典议论文（通用30篇）
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的经典议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
经典议论文 篇1
小时候，每当妈妈给我放音乐时，我都会在沙发、地板还有床上兴奋地跳跃，手脚舞动着。从此，我和音乐结下了不解之缘。
现在，我已经十一岁了，从小学一年级开始，我就报了许许多多关于音乐的项目。我学了四年的音乐，并继续深入、探索音乐的魅力。
我最喜欢的，是合唱。
当我知道我们的合唱团要去参加比赛时，我兴奋不已。老师对我们说：“我们在这段时间里要更加加紧训练。每隔一个星期，都会有从上海来的专门的音乐教授来给你们培训，你们在晚上也要做呼吸训练，把嗓子放开。”
从那天之后，我们的“苦日子”就来了。
第一天的训练，就非常辛苦。那一次，老师走进教室，发下了歌谱，先开始发声练习。那些做得不到位的同学都被训斥了一顿。接着我们开始学歌曲。低声部、中声部、高声部里只要有一个声部声音微微不到，就得重来。我们累得口干舌燥，满头大汗，随着铃声的响起，我们疲惫地回到自己的班级。
一个星期之后，那个音乐教授——张老师终于来了。他刚一进教室，就令我们开怀大笑：他的脑门是秃的，戴着一副圆形的眼镜。我们的音乐老师赶紧叫我们别笑。后来，我们发现张老师的课更有趣，他教我们唱歌时有时候要把字的声调去掉。他教我们读“江郊”，我们老是读成“香蕉”。
虽然我们的心情是愉快的，但嗓子没有因为心情的愉快而变得更好。而且因为合唱，我连续好几次都没乘上校车。
快要比赛时就更辛苦了，我们要把歌练好几遍，哪个地方错了，哪个地方就得重唱。还有声音、动作的不到位都会带来老师的训斥。头上因为出了汗而变得湿漉漉的。
这次的比赛，我们得了第一名！回想以前，我们付出了许许多多的汗水，换来了今天的好成绩，是值得的！
经典议论文 篇2
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿死或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
经典议论文 篇3
一个人可以没有了美貌，一个人可以没有了财富，但一个人一定不能失去了诚信。失去了诚信，就等于失去了一切。
人们都说“人而无信，不知其可也。”大家应该都有听过那些有关于诚信的故事吧?在我脑海里印象最深的就是“曾子杀猪”的故事。
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的，你不用真把猪给杀了吧?”曾子说：“和孩子是不可说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的指导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得：“诚实守信，说话算话是做人的基本准则。若失言不杀猪，虽然家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵留下了不可磨灭的阴影。”
听了这个故事后，我便明白了做人要有诚信，不能言而无信。正如人们所说：“诚在心间，信在人间。”
经典议论文 篇4
“我能行”这句话不管在学习还是在生活上都要用上“我能行”。
你看见那座山能那么高而且翻过去很难，我会对我自己说“我能行”。在运动会上你面对强大对手的压力我会说“我能行”。在日常生活中和学习你只要对自己说我能行。就一定能克服困难走向成功，处处都需要“我能行”。
在小的时候，我看见楼下的小伙伴的脚下都长着”飞毛腿。“然后我也想向妈妈要让她给我买滑板。妈妈说：”你只要有恒心有毅力不怕困难我就给你买，。我说：“我一定会练好的。”在练习滑板时没一次摔倒我都对自己说：“我能行”。有一次我把膝盖摔流血了。我哭着说：“再也不练了。”想到妈妈对我：你一定要有恒心不要半途而废。我还想到在通往成功的路一定会有坎坷。经过一次又一次的练习终于成功了。
在雨后最会见到彩虹，而人生都需要“我能行”来鼓励自己。
经典议论文 篇5
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
经典议论文 篇6
假如有两张CD摆在你面前，一张是周杰伦的最新专辑《十一月的肖邦》，一张是波兰音乐家肖邦的经典钢琴曲，你会选哪一张？假如有两本书摆在你面前，一本是“80后”人气作家郭敬明的《岛》，一本是砖头厚的大部头《红楼梦》，你会选择看哪一本？
流行与经典好像从来都是格格不入的。流行是个精力旺盛的小伙子，爆炸式的头发被染得五颜六色，松松垮垮的牛仔裤上千疮百孔。永远都是一张没有表情的脸，美其名曰“酷”；经典则正相反。这位端庄娴雅的贵妇人身着精致华丽的衣裙，仔细斟酌每个句子的语法、用词，以免出言不逊。你总能从她看似平常的话语里体味出无限深意。
巴金老人说，我们面对的是一个众生喧哗的时代。不是吗？各种光怪陆离、纷繁芜杂的流行元素像潮水一样泛滥在我们周围，简直无孔不入。打开电视，是周杰伦在开个人演唱会；拿起报纸，上面说今年冬季流行羽绒服加格子裙；进了书店，在赛车道上拼杀了几年的韩寒又折腾出一股“韩流”……对于这些，我们早已见怪不怪了。流行这东西，用一句话概括就是：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”来时是轰轰烈烈，众人瞩目，到头来只泛了几个苍白的浪花，无法在历史的沙滩上留下深刻的痕迹。
经典则不一样。一代又一代的人们用锤子对它们进行叩诊，逐一审查和扬弃。时间之筛淘去了掩人耳目的泥沙和尘垢，留下的便是这些璀璨夺目的宝石，在历史的沙滩上熠熠夺目，影响并将继续影响着一代又一代的人。比起流行的五颜六色，经典更像一张泛黄的老照片，岁月的涤洗洗不掉其经久不衰的魅力。
这么说来，难怪会有人对充斥书店的“快餐文学”不屑一顾，对前不久媒体大炒特炒的“超级女声”嗤之以鼻了。但这样的做法，就我看来，不仅是极片面的，还是极不明智的。流行就是浮华的代名词吗？看样子不是这样。美国小说史上当之无愧的经典之作《飘》在当时就是一部名副其实的畅销小说。人们对它的喜爱绝不亚于当今人们对《达芬奇密码》的追捧。《飘》曾作为一部畅销小说并不妨碍其经典地位。同样，红极一时的“甲壳虫”乐队不是也由“流行”渐渐蜕变升华为“经典”了吗？由此可见，流行与经典其实并不冲突。一个时代的流行元素可以反映这个时代的特色，而其中历经甄选的部分则作为浓缩后的精华，上升到“经典”的地位。
感受流行风，把握住时代的脉搏，生活自然便会多姿多彩；重温经典，聆听久经岁月淘洗后的永恒之音，灵魂才能保持明净。周杰伦的“夜曲”与肖邦的“夜曲”各有千秋，郭敬明的《岛》和曹雪芹的《红楼梦》都看看又何妨？流行与经典都是构成我们生活的一部分。
点评：这是一篇关系型话题作文。流行与经典截然有别，作者分别用“精力旺盛的小伙子”“端庄娴雅的贵妇人”来作比，生动形象。同时作者的剖析又是缜密的，流行与经典其实并不冲突，可以对接、融合。不是嘛，周杰伦靠着从西方舶来的曲风，加上方文山操刀“中国风”的歌词，成功糅合出了亚洲第一人气。再说了，古时的唐诗宋词，不是也可以看作当年的流行歌曲吗？
作者游走在流行与经典之间，文思酣畅，材料鲜活，语言富有表现力，被判为满分作文自在情理之中。
经典议论文 篇7
我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”
我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。
容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。
大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。
经典议论文 篇8
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向中苦苦地等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历了重重困难后依然没有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天”的魄力，有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气，有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景！
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠地地等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文平反的时候。经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处事亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春。
不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实地讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今中国发展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，寻路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，与曲而歌，方知歌之优雅！
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走进天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。
经典议论文 篇9
现代社会根本都追求着各种各样的流行的时尚的东西，比如说流行歌曲，流行衣服，当然，这一种方式这种追求并非是不好的，因为这不是一个简单的好与不好的问题，如果你过度的追求，那么这件事情并不是一件好事，如果你们适度的调节，那我这件事情便是一件好事，我们应该摒弃一位看到事情的一面的那种观点，因为任何事情都是有两面性的，如果我们从不同的角度看，我们就可以发现他们有不同的优点和缺点，而这些优点与缺点有时甚至是交错杂融，你无法区分出来它是好是坏的，所以我们应该对于所有的一切都不宜为了批判也不宜为了表扬，而是要用中庸的角度去审视。
很多人认为流行的就是不好的，这实际上是一种错误的观点，毫无疑问，一味的追求流行这一种方法，这种方式以及这种审视物质的角度是错误的，但是如果一味的对某一件事情进行批判，那么我们就可能会错过某一些看起来错误，实际上是正确的道理，而很多宝贵的精神财产也正是在无数的批判之后沉淀下来的，而很多的文化财产也是在流行之后慢慢变成经典的，现在流行很可能是以后的经典，就如诗歌词他们都是唐宋的流行，可是他们现在却成了我们的经典，谁又能想到我们现在流行的东西以后不能成为经典的，真正值得被批判的是批判的廉价性，在批判的时候你应该指出哪里好，哪里坏指出好，在哪里说出123点说出坏在哪里列出个一二三点，不能一味的因为个人喜好就说好和坏，流行与经典，他们是交错杂织的，现在的经典可能是过去的流行，现在的流行也可能是以后的经典。
毫无疑问，既然经典经过了历史的轮回，经过了时间的考验，他们沉淀下来，那他们就是一种精神境界的交汇融合，说明他们之中一定有某种物质值得我们去学习，值得我们去细细品味，而对于经典，我们自然也是不能仅仅抱着赞扬的态度去面对它，因为经典它也不是十全十美的作品，也不是十全十美的精神意志，我们必须要抱着批判的精神去看待它，去体会的好在哪里，但同时我们也要去找出它的漏洞，它的缺点在何处，只有好处与坏事物同时品味出来，这部经典才能发挥出它最大的价值，我们应该继承他的好，然后摒弃它的坏处，然后书写书更值得我们去品味的经典，而我们写出来很可能现在是流行的，但是在以后可能都是经典的，只有现在流行之后，经得住考验只有在各个时代都能起到一个指点作用，起到一个给人一种美的享受的经典，才更能发挥出它的价值，当然也有了经验，他曾经是不流行的，但是后来慢慢他的优点就显现出来了，这种经典他一开始默默无闻，但后来一鸣惊人，这也像极了人生，能给我们带来一种精神的感悟，这实际上已经远远超出了经典的作者所要传达的东西了。
每一个人都有自己追求的东西，而也有很多人一直在盲目的追求流行的东西，认为流行的东西一定就是高尚的，一定就是最好的，这实际上是一种值得讽刺的行为，举一个例子，一个著名的文豪，被朋友们强拉着来参加一个他原本不想来的舞会，舞会上放着一首流行歌，不知道为什么，他认为空气中弥漫着一股令他感到焦躁的味道，于是他对主持这一场晚会的人说能不能换一首歌，主持晚会的人说这个是现在的流行歌啊，怎么能不喜欢呢？文豪非常神奇，他就说难道流行的都是高尚的吗？我们应该有欣赏美的眼光啊，主持晚会的人说既然不高算怎么可能流行呢？文豪嘲笑的那么流行性感冒也是高尚的喽。说完文豪扬长而去，不错高尚的一定能够在历史的考验之后，在时间的长河冲刷之后留下他的精华并最终成为经典，而现在流行的并不一定仅仅是高尚，很可能他仅仅只是在历史的长河中昙花一现，历史的长河一冲，他就失去了踪影，而真正留下来的才是经典，才是值得我们去品味的。而倘若我们一味的去追求流行，那么我们并未陷入一种盲目追从的恶性循环之中，而这一种循环则会使得我们本身的观点明确，不够坚定，而实际上我们本来的观点可能是正确的，最后可能会被带偏，所以坚守自我是抵制流行带来的`不良影响，一个最好的方法只有追从流行之后保持一颗理性的头脑去分析，然后把它的精华变成自己精神上的经典，并吸取他的营养，创造出更好的流行的经典，这才是我们追崇流行和经典真正的意义。
美丽的流行固然是绚丽的，可是流行里含的精华经过历史的长河冲刷后，留下的经典才是永久的不灭的美丽。
经典议论文 篇10
水给予了夏日的阴凉，冬日的飘雪;诠释了波澜的大河，壮丽的冰川。
水只是自然界千千万万物质中的普通的一种，却对生命而言是极不平凡的。
为什么说水是生命之源呢?原因在于所有的生物都需要水，水是生物存活的基本条件。就比如科学家在研究一个星球是否可能存在生命时，首先要做的就是勘察该星球是否有水的痕迹。生物由水组成，同样，从我们古老的神话中也可知，人是水的“产物”。事实上，人体内有70%是水的成分，所以，如果说人是地球上最智慧的生命，那么，水就是智慧生命拥有智慧的前提。因为有水的存在，让我们可感叹万物生机。没有水的世界是不可想象的，如若没有了水，就不会有物种起源，世界文明也就不会存在。
水是无私的，它无时无刻不在为我们奉献着，却从未向我们索要，若说它是我们的“衣食父母”也不可为过。但正因如此，我们也几乎从不向水回报什么。当你在公共场合时，是否也曾有过视流水与不顾?当你走在河边时，时候也曾有过随手将垃圾投之?当你漫步山林时，是否曾有过对砍伐熟视无睹?……在你还没有察觉时，殊不知，水便在其中悄悄流逝，水资源也因此逐渐匮乏。当即之时，护水成了我们要面对的一大关卡。
如何护水呢?首先当然是从人们的意识出发，让人民真正认识到护水的重要性才是护水行动的良好开端。其次是要从生活中的小事做起，从生活中的点点滴滴做起。
护水的方法有很多。平时洗米的水用于浇花遍是方法之一，这样既做到了节水，又给花草增添了营养。用洗衣服的水来洗车也不失于是一个良计。
随着知识我增长，我们更加清楚地了解到，水不是取之不尽用之不竭的，虽说，我们的地球是一个蓝色的“水球”，但还是会有大部分地区缺水，所以生活于江南水乡的我们虽然暂时无法感受缺水的困扰，但为了这些无法享用水的人们，即刻起，护水吧!
因为水，世界才洋溢着勃勃生机;因为水，我们的脸上才能浮现出浓浓笑意;因为水，我们的生活才更加美好。可是世上的淡水快寥寥无几了!节水啊，节水!节水，从我做起!我们的地球是个大水球，百分之70是海洋，百分之30是陆地。看地图!地图上尽是蔚蓝蔚蓝的海洋，可这些水并不能喝，是盐水，世上仅存的淡水只有十分之一，并且有大量的淡水被“锁”在巍峨的冰山里，这并不是危言耸听!我们生在江南这鱼米之乡，到处可以看见大大小小的河流，星罗棋布;一拧水龙头，流出来的是清凉舒爽的自来水，我们喝的是自来水，洗的也是自来水，浪费的更是自来水!正常的一户人家一个月大约用十几吨自来水，那是个多么可怕的数字啊!
大家和我都不会体验到缺水的痛苦，可我总是在电视上看见，在沙漠里，在干旱区，有着成千上万的人们，一个个面如蜡纸，皮肤干瘪着，没有一丝血色，嘴唇也干得裂了缝，整个奄奄一息的样子。当我每次看到这幅画面，我的心似乎在滴血，那些孩子们都在饱受缺水之苦，难道我们就有资格浪费这生命之水吗?如果继续浪费，不是很可耻吗?良心上又怎么过得去呢?在学校里张贴着许多“节约用水”的标语，可又有谁去正视着看一下它，又有谁去履行它?没有。
那次大扫除，我走进厕所，发现水龙头开到了最大，“无辜”的水儿哗哗流进了污浊的下水道，我正伸手去关，可是有两个男生冲过来，气势汹汹地说：“干什么?我们这水有‘用’呢!”说着，捧起一些水就往另一个人身上洒，“我就喜欢看着水流走，怎么着?”我可不管，水龙头上不写着“节约用水”么?我拧……一个老师来了，大家纷纷避让，“节约用水，看见没有?”老师指指标语。边说边将一大杯茶叶茶“哗啦”倒在了水池里，拧开龙头放水也不顾水快速流逝，就在旁边洗杯子，过了好一会儿，才关掉水龙头，走了。我在一旁默默地看着，无比伤心。那些浪费的不是水，我看更像是血、更像是一个个鲜活的生命!哎，大家都没有注意到节约用水，只是铺张浪费。
也许，有人想节约却不知如何去做，感到力不从心，在这里我来推荐几种方法——在家里，我们可以把水池的口子堵住，在里面洗菜，洗菜后又可以洗手，洗完手又可以浇花，不知道节约的人只是把洗菜水一放，只留下“咕噜”一声响，再也没有了“重生”的机会;也可以在抽水马桶的水箱里放上几瓶矿泉水……不也一样节约用水吗?如果像这样，不是一举几得吗?何乐而不为呢?其实节水并不难，只要你用心去做，那么水会一次次“再生”，那我们就是“功德无量”的“节水小卫士”啦!最后，再让我们喊起口号：“节水，从我做起!”
经典议论文 篇11
独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美。它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美。
独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真。本质的自己，然后甜甜一笑?
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,。随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌。享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢?
月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡。此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊。 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧。无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢?
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它?享受着这份宁静。
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。 "非淡泊无以明志；非宁静无以致远。"
因为,独处本身就是一种淡淡的美。
经典议论文 篇12
什么是幸福？不同的人有不同的理解。
我觉得，幸福就是一种心理感觉。幸福指数与物质条件、社会环境有关，更与心理需求有关。现在把物质条件、社会环境概括为生存状况，若用一个公式来表示幸福指数和生存状况、心理需求之间的关系，那么就是这样：幸福指数=生存状况/心理需求。幸福指数与生存状况成正比，与心理需求成反比。同等的心理需求，生存状况越好，幸福指数就越高。相反，同样的生存状况，心理需求越大，幸福指数反而越低。有的人身价亿万，位高权重，生存状况不能说不优越，可其中还是有不少人感觉并非很幸福。这是因为他们有许多烦恼或太多太高的欲望。有的小人物，默默无闻，囊中无多，可生活过得有滋有味。这是因为他们对生活的预期很低。有的人只要有一个稳定的家庭，一份不错的工作，生活平平安安，他们就会沾沾自喜。他们的期待很容易满足。有的人对金钱、对地位、对名誉、对感情，得陇望蜀，无休无止。越到后来欲望越高，越不可轻易达到，哪来的幸福感觉？
我们应该根据实际恰当设定自己的心理预期。我们要随时调整自己的心理需求，让自己幸福起来。俄国大文豪托尔斯泰有一句名言：幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。依我看，幸福的家庭也是各有各的幸福。有的幸福家庭差异就有本质的不同。有些人因事业成功、生活条件优越而幸福，有的却是因为安贫乐道、家庭成员相濡以沫而幸福。正因为幸福也是不同的，所以幸福是不可以拿来和别人比的，只能清点自己的幸福。
优越的物质条件不能召之即来，而自己的心理预期则随时可以改变。大人物有大人物的幸福，小人物有小人物的幸福。愿我们人人都把握住自己的心态，成为一个幸福快乐的人。
经典议论文 篇13
体育课，一定是所有同学们最喜爱的一课了，因为它可以让我们锻炼身体，每天都有好的体格，神采奕奕，虽然体育课苦，但是它有趣，能让我们感到快乐，下面，让我给你们讲一个在体育课上的故事。
这天下午第二节课，是节体育课，当得知这节课老师要教我们倒立，大家一蹦三尺高，可谁也不知道这个动作有多难。过了一会儿，上课铃响了，当我们拿着垫子在大厅里等待上课时，林老师过来了，整队过后，林老师给我们讲了怎样做的动作要领之后，又矫健地做了一个倒立，而且持续了十多秒钟，大家拍手称快。
可是说起来容易做起来难，大家谁也达不到要求。那些差的同学，有的把头顶在垫子上，腿怎么也翻不起来；有的则像一只小青蛙一样，往天上蹦了一下，又蹦一下，课怎么也蹦不出那个范围；有的则晕得在地个转来转去，分不清东南西北，认不出前面的人是男是女。即使做得好一点的，也只不过是倒立几秒又情不自禁地掉了下来，摔得屁股像小猴子的一样，直发疼，有的还哭了。
第一个爬起来问老师的人，看见大家这样，就笑了起来，大家见了自己这样，也都笑了。林老师之后又讲了一遍动作要领，让同学们自己琢磨琢磨，之后大家自己再来一次，这次大家果然都好了许多，至少不能倒立起来的只剩二三个了。林老师又一个一个地教，大家都能倒立了，只有一个人，就是娄铖——一个重达七十五千克的大家伙。虽然力气很大，但是那庞大壮实的身躯，是最轻的那个同学的三倍呢，他立不起来，也是情有可原的。于是我们七手八脚地帮他，经过了几十次的努力，他终于立起来了。
体育课是我们最喜欢的课，不但因为它有趣、快乐，更因为它让我们学会了团结互助！ 指导老师：杨红美
经典议论文 篇14
我曾经读过一篇作文，朴素的语言深深地吸引了我，也感动了我。这篇文章像树根一样深深地扎在了我的脑海里。它的题目是：爸爸，我想对你说。我继续往下读。这是一篇精彩的作文，内容大概是这样的：
“我”爸爸是个农民，很辛苦。一天出去玩时，一辆车向“我”冲来，你却跑过来抓住“我”的手往外跑，自己的脚被划出了一道长口子，还说没事，一会儿就好了。一次，“我”发发高烧，你一夜没睡守在“我”床前。第二天，妈妈出去干活了，你却在家里照顾“我”，“我”不知不觉地睡着了。醒来时发现爸爸不再来，便叫道：“爸爸，爸爸。”只见你给“我”端了碗放了肉的粥，“我”的眼睛顿时湿润了……
读到这里，我的眼睛也湿润了。想想看，在我们的成长中，是谁给予我们保护？是谁给了我们希望？是谁更好好的教育我们？是爸爸。我们遇到了不会做的题，爸爸帮助我们；生病时，是爸爸照顾我们。爸爸是我们成长路上的一盏灯，使我们成长路上的一棵树。在风雨中，爸爸为我们遮风挡雨，在黑暗中，爸爸为我们照明。以前的我还不懂事，总是反对爸爸，不支持爸爸，而现在，我知道了，爸爸所做的一切都是为了我。爸爸，因为你的帮助，我也获得了荣誉。我连续在模型比赛中获得第一名，又被同学们推荐去参加科技比赛。就是因为你经常给我讲关于科技的知识，才使我获得了这个荣誉。现在，我要拿好成绩回报你，我要好好学习，天天向上。
爸爸，我想对你说许多许多的话，多得数不清楚。长大了，我我更要回报你，却怎么也回报不够。爸爸，我想对你说：“我爱你。”
同学们，你们也很爱你们的爸爸吗？如果爱，那就对你们的爸爸说一声：“我爱你！”
经典议论文 篇15
我的成长，离不开经典;诵读了经典后，我感悟成长：读了《西游记》，我知道了勇敢；读了《水浒传》，我知道了忠义；读了《假如给我三天光明》，我知道了坚强……
很小的时候，我就喜欢读《西游记》，里面个性鲜明的人物把我深深地吸引住了：勇敢机智的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚老实的沙和尚、慈悲的唐僧、乐于助人的各路神仙、干尽坏事的妖怪……我知道了恶有恶报，我知道了勇敢地与恶人斗争，我懂得了最基本的道德水准。
诵读经典，我懂得了做人的品质。
长大了，我有迷上了《水浒传》，里面的英雄好汉给我留下了深刻的印象，三十六天罡星和七十二地煞星劫富济贫，引发农民起义，却以失败告终的故事给了我启迪。鲁迅说“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的不是平民，是将相。李逵劫法场时，抡起板斧排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——当‘替天行道’的强盗去了。成了奴才。”我认同他的观点。
诵读经典，我懂得了如何看待身边的人。
一次偶然的机会，我得到了一本《假如给我三天光明》，我被海伦凯勒发自内心的话所感动了。我突然发现有一双眼睛是一件多幸福的事，我也发现当某县东西失去的时候，我们才知道应该去珍惜它。失去了，也不要难过，要坚强起来，勇敢面对困难。
诵读经典，我懂得了珍惜与坚强。
……
书，伴我成长。我诵读经典，感悟了成长。
经典议论文 篇16
起初我对围棋有点陌生，我喜欢它还有一段故事。那是我在二年级的时候，妈妈带我去串门，去了那个阿姨家，我看见有两个小孩在玩，我好奇得走了过去，问：“你们在玩什么呀？”那个小男孩说：“我们在下围棋。”我好奇地看着那个四方形的棋盘，上方的黑子、白子被他们挪来挪去，我觉得非常有意思，很想弄个明白，于是，回来的时候我就跟妈妈说：“我也想下围棋！”妈妈笑着说：“好呀！”
暑假到了，我高兴的一蹦一跳，因为妈妈要带我学围棋了。我们来到了一个位于桃园北路的一个学校，哇！学围棋的小朋友真多啊！我坐在试听的教室里，讲课的老师声情并茂，非常幽默，他说：“棋盘如战场，可以开发智力、修身养性、开阔思维、锻炼人的意志品质。”我听得都入迷了，终于对围棋略知一二，知道了：围棋盘有19条线，竖有19条线，共有361个交叉点。完整的一副棋子，黑的有181子，白的有180子。天元是棋盘的中心点。棋盘上有4个角，4条边，1个中腹。我心想呵呵！原来下棋这么简单呀！
回到家里，便缠着妈妈跟我下棋没想每场都输，输棋的滋味可真不好受，我眉头紧锁，有点烦燥，妈妈说：“孩子你不要着急，什么事都要一步一步的来，要用心、虚心，要约会坦然面对成功与失败，勇敢的面对输赢！”我记着妈妈的话，认真地学着围棋，一有空就跟小朋友们练练手，偶尔也会赢一两把“小”棋，我会高兴的手足舞蹈。
我爱围棋，因为它机谋万变、神秘某测，让我惊奇、让我happy，他让我学会思考学会探索学会坚强。
经典议论文 篇17
每个人都是一件珍宝，因为我们都是独一无二的，我们拥有属于自己的个性。
曾经，也许你因为自己平凡的相貌而自卑，可是，不是有这么一句话吗？——人不因美丽而可爱，而因可爱而美丽。如果无法做一个外貌美丽的人，那为什么不努力地汲取知识，让自己成为一个有素质、有涵养、可爱的人呢？
曾经，也许你因为失败的结果而自卑，可是，只要你在实践的过程中得到了知识，得到了快乐，那结果是什么又何必在乎呢？
其实，每个人都有自己独特的价值，只是不被我们发现而已，面对平凡，我们都忙着去怨天怨地，自卑对人，却忘了去找一找自己的闪光点，让平凡不平凡，而是孕育伟大。
如果无法做太阳，那就做星星吧，用自己的微光照亮前行的迷茫；如果无法做鲜花，那就做绿叶吧，用自己的清丽衬托鲜花的脱俗；如果无法做大树那就做土壤吧，用自己的营养滋润大树的生长。
如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。做河里一条最活泼的小鱼，做林中一棵最挺直的小树，做草地上一朵朝气蓬勃的小花，做天上一只展翅飞翔的小鸟……决定成败的不是你尺寸的大小，而是要做一个最好的你！
传说，上帝在造人是会造一个模子，但造完了一个人，就会将模子砸碎，因此，世上没有相同的两个人，所以，每个人都是独一无二的。如果把社会比做一个大拼图，那么每个人都是这块拼图中缺一不可的一块，因为我们，独一无二。
学会接受自己，欣赏自己吧，因为即使一滴水也能折射太阳的光辉；即使一颗螺丝钉也能带动机器的运转；即使一星火光也能温暖冰冷的心灵。我们允许平凡，但我们拒绝平庸。因为平凡不是自卑的理由，渺小不是排斥自己的借口。学会接受自己，欣赏自己吧，因为，接受你自己，欣赏你自己的理由就是：我们，独一无二！
经典议论文 篇18
“大风涣涣，大潮滂滂，中华文化，源远流长。”中国，浸透着5000年文化的巨龙，蓄韵了多少伟人，韵含多少传统文化。
翻开《论语》，通篇的名言警句令人回想遐想。“己所不欲，勿施于人”让人知道不能把自己不想要的痛苦、灾难，不强加于别人身上去的品质。“见贤思齐焉，不见贤而内自省也。”令人明白要虚心向品德好的人，学习他人的长处，见到品质坏的，没有自我修养的，要学会自我反省。“逝者如斯夫，不舍昼夜”使人懂得了一去不复返的宝贵时间，一本《论语》包含了通俗又深邃的哲理。这是一本令人百读不倦的古章。
《论语》是儒家的经典之一。儒家的始祖——孔子。春秋末期的思想家、教育家。
“不耻下问。”“小不忍则乱大谋。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”都是体现出好学不倦，修身善养的品质。
然而，我又是否做到了“不耻下问”，这一点呢？回想起自己当时的无知总觉得歉疚。自己不明白的，不善于虚心去请求他人，总认为别人不指教，觉得自己愚蠢，怕遭到他人嘲笑然后呢？不会的知识就这么把它给放弃了。使得自己永远都不会这道题的奥谜。
《论语》的始祖——孔子。更值得我们去向他学习。他少年时期贫贱的好学精神、感动了他，鼓励了我，他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无限的知识海洋。
《论语》不仅影响了华夏泱泱大国的文化和传统有着巨大的贡献与影响，也对整个中华民族产生了巨大推动作用，对于中华文化的传统与继承起了推进作用。
《论语》不愧为“圣人之言，行身之则。”
一句名言能唤醒我们的学习潜能，激起我们对古典文言的探索，那里成了我们炎黄子孙遨游古人精神世界的“天堂，是我们的课堂。”
古典是一位隐者，它需要我们去寻找它的踪迹，找到它的乐趣。
中华文化充满着各种奇特，我们要时时与与经典为伴。
经典议论文 篇19
小时候，书香伴着我成长。一开始，是妈妈读给我听，然后，我能看一些简单的幼儿读物了，再后来，我就开始读一些童话书了。那时我一直有一个疑问：“书，是干什么用的？为什么每时每刻都要读书？”但在我上小学之后，答案就在我面前慢慢地展开。
开学第一天，老师就发下了许多书，要我们不厌其烦地一遍又一遍在上面写自己的名字。这时，我的疑问就更重了：“为什么要发下那么多的书？有什么用？”
我漫不经心地翻着这些书，发现里面有算术、文章和一串串看不懂的字母。首先吸引我的，是那些精美的文章：有童话故事，有历史典故，也有真实的记事。之后，那些算式让我的脑筋动了起来，那些稀奇古怪的字母、符号让我大开眼界。
这些书给我带来了学习乐趣。于是，我对书有了初步的理解：“书，就是让人看的。” 每次上课时，老师第一个讲到的，就是书。随着书被我们一页一页地翻过，我认识了许多生字，学会了许多修辞手法，古诗，运算等，并将这些知识熟记于心，应用起来。于是，我对书有了更深地认识：“就是让人增长知识用的。”
三年级时，英语正式步入我的课堂，我开始像外国人一样说话，学习单词。那些字母充斥了我的脑袋，并东拼西凑成了单词、句子，仿佛我自己就是外国人一样。
除了学习用的书以外，每学期老师都让我们读许多课外书，有中国古典名著、外国的精美童话，比如《西游记》、《水浒传》、《昆虫记》、《哈利波特》等，妈妈还给我订阅了《读者》、《童话大王》等，我徜徉在文学的海洋里，常常不自觉地被书中的故事和人物所感动。书，带给我一个更加丰富多彩的世界。
时光一闪而逝，转眼我已经五年级了。在学习过程中，我对书有了更深的理解：“书，可以让人浮想联翩，可以激发人的美好情感，可以带给我许多的快乐。”
书，是干什么用的？对每个人来说，答案不尽相同，但是对我来说，我相信我已经在书中找到了答案。
放弃，是最大的失败
经典议论文 篇20
流行的虽然能在短期内引起轰动，但终究会随着时间的流逝而淡出人们的记忆，只有经典的，才会在脑海中深藏，像一坛美酒，越陈越香！
经典流芳百世，流行过眼云烟！
想想那一个叫洛晴川的女孩，那一部叫宫锁心玉的电视剧曾引起多少轰动。
一个古董店继承人，现代少女竟然离奇的穿越了时空，回到了四百多年前的清朝，又参与了九子夺嫡等一系列故事，该剧使用另一种手段演绎古装戏，在短时间内吸引了观念的眼球，成为一时的流行，可现在呢？现在它去哪儿呢？它被一波一波新拍出的电视剧压过，早就云深不知处了。
曾经它那么流行，引起了“穿越”狂潮，可终究难逃被新电视剧掩住的命运，就是因为它的恶俗，人怎么可能穿越时空，这种奇思怪想在短时间里能获得观众喜爱，但想长期存在就不可能了。
相反，想想那一个娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的林黛玉，想想那一个虽怒时而苦笑，即瞋视而有情的贾宝玉，那一部老版的电视剧红楼梦的细节，仍存在我深深的脑海里。
一场贾府盛衰变，一段姻缘曲折寻，一个时代的剧变！
我至今仍记得老版红楼梦中黛玉痴痴的眼神带泪，贾宝玉发狂摔玉，宝钗扑蝶等等，这一部由名著改编而成的电视剧，博得观众一致好评，即使后来又有人翻拍红楼梦，也无法扞动它经典的地位。
这一场梦不是梦，它没有宫锁心玉那么荒诞的情节，却深深地让人记住了它的每一个细节，仿佛印在脑海中一样。
现在的电视剧浪潮一波接一波，翻拍也只遭到白眼，背上骂名，而你，老版红楼梦，依然站立在那里，如同以往一样。
因为你是经典，你没有用荒诞情节吸引人，而是用演员精湛的演技刻画了那一段姻缘，那一个时代的悲剧，你的经典地位不可超越。
流行的不一定是经典的，低俗的不可能成为主流的，时间会证明，什么才是真正的经典！
经典议论文 篇21
经典遇上恶搞，就好像北京撞上西雅图，青春期遇上更年期，碰撞摩擦产生了激情的火花。
近日，喜剧演员贾玲在一档节目中“恶搞”了花木兰，被花木兰文化研究中心强烈要求向全国人民道歉。我认为不该向全国人民道歉，贾玲作为喜剧演员，她的任务就是做一颗开心果，让观众在繁忙生活中紧绷的精神得到缓解。花木兰虚构的文学形象，作为经典，早已深深烙印在我们心中，位置如磐石，无法改变。花木兰作为经典中的经典，实在是太经典了，难免会被玩坏，被恶搞。就算这样，花木兰在我们心中的形象还是高端大气上档次的经典。
随着社会的发展，人们的工作、学习压力太大，难免会苦中作乐。初中刚学木兰诗时有同学就在朋友圈上发了一篇改编了的花木兰诗。内容大意与原来完全不同，但总是会让看到文章的人哈哈大笑。我认为这不是最经典的侵犯，花木兰在我们日常生活中，可能被恶搞过很多次，也不见有人说我们把花木兰怎么了，也没有让我们道歉。
贾玲作为公众人物，对花木兰进行了恶搞，应该在那之前对花木兰说句对不起。可以表示对她的尊重和无心的冒犯，在我们的生活中还有许许多多这样的事。例，道长孟某要求拍摄《道士下山》的导演程凯歌向社会道歉。我认为中国走的是马克思主义的道路，而马克思主义是遵循无神论的，在社会中还有许多不信教的人，为什么还要向这些不信教人道歉呢，这不是无理取闹吗？把小事大化吗？电影这类作为娱乐的东西大都纯属虚构，也可以说这是在另一时空发生的事，这些无中生有的人是想向世界证明他们的存在吗？
作为经典，如果一击就垮，那就不足以称为经典了，虽然作为公众人物，可能会对某些事或人造成利益或声誉的损害，但这只是某些人而已，那么只需要向某些人道歉即可。
经典议论文 篇22
流行是未来的经典，经典是过去的流行。——题记
所谓流行，就是当下比较时尚的，而经典，就是在过去流行的，但是现在已经逐渐退入舞台，但是它的精髓部分仍然存在着的东西。
在我看来，所谓流行与经典，他们之间并不是彼此对立和矛盾的，过去的经典流传到现在，还能够存在，那便说明他确实有独特之处，既然有的独特之处，那么必然是在过去某一段时间流行的。就像现在的儒家经典，曾经不也是秦朝和汉朝时代的流行吗？有很多人把流行和经典对立起来，却忽略了一个问题，它们二者本质上是一样的，都是人类文明在前进的过程中的产物。
那么我们要以何种姿态去面对流行和经典呢？
这就需要我们做好以下的三个步骤——读万卷书，行万里路，交千万友。只要做好这三点，别说分辨出什么是流行和经典，毫不夸张的说，只要执行力足够，就没有做不成的事情。
那么，首先我们来说一说读万卷书。为什么要读万卷书呢？因为要初步理解这个世界的运行法则，我们人在最开始的时候，缺乏阅历与经验，这个时候就需要前辈们的阅历，来教导我们，这是我们最初的教育。
但这仅仅是第1步，接下来我们要行万里路。前辈们的经验是存在一定的错误的，这需要我们用自己的实践经验，去检验那一些书中教给我们的道理了。
接下来就是要交千万友了。一方面，朋友就是一本书，你从他们身上可以得到许多经验和教训，而这些经验和教训，来源于实践，与书中建立在文字描述上的截然不同，他们是活生生的例子，就摆在你面前。其次这也可以让你自己去亲身体验，俗话说得好，阅人千面，自然心中对于这个世界，就有了底数。我们要记住，身边的人永远是我们最好的老师。不管他做的事情是对是错，都能对我们起到一定的教导作用。用这样的方法去对待身边的人，你就会发现身边人无论是谁，都无比的亲切，因为他们都是你的老师，都值得你去学习，有的可能是正面教材，有的是反面教材，但正是有这样正反两面拼凑起来，让你才能得到更大的成长。
对流行，我们要保持一个分辨之心，对经典，我们要保持敬畏之心。
经典议论文 篇23
入迷与入门这是人们在从事各自不同的事业上达到的两个不同程度。入门则是在某件事上，寻着了门路，不必再瞎摸乱闯了，但还需要耐心和毅力，要坚持不懈，勇往直前，才会进入科学的殿堂，才会被自己所从事的事业深深吸引住，这样才有可能进入入迷的地步。
比如：李时珍到三十五岁时，读了古代医学书籍八百多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子。此时可以说李时珍已经进入医学的大门，尝到了其中的乐趣，再大的挫折也阻止不了他后来撰写《本草纲目》一书。但如果他只是单纯地读地记，而不着手整理，编著成书留给后人，那么读了再多，记了再多，也只有他一个人清楚，对社会并没有什么贡献。
我们虽然都已成为一名中学生，也还有少数同学至今没有寻着学习的门路，尝不到学习的乐趣，因此觉得学习枯燥乏味，打不起精神。我就是其中的一员，常常在茫茫的知识海洋里随波逐流，稍不留神就弄得头昏脑涨，着实受不了。不过自己也正在竭力寻求新的航道，争取早日摆脱目前这种进退两难的困境。
但也有不少同学寻着了门路，对知识的海洋产生了浓厚的兴趣。他们的学习方法井井有条，学习起来轻松自如，并不感到怎么吃力。偶尓自修的时候，也能听到突然爆发的欢叫声，当大家把眼光扫向欢叫者时，欢叫者才如梦初醒。可以说欢叫者是由于一时兴奋，而忘乎所以；也可以说他们是有所入迷，而忘记身在教室。
在日常的生活中，入迷者数不胜数，特别是那些伟人。想必同学们都知道牛顿吧！有一次，他的一位家人拿了一个鸡蛋叫他去炉子上煮了吃，过了几分钟家人再进来时，看见蛋仍然在他的手里，一看锅里却是他的手表。从表面看是个大笑话，其实仔细想想，特别是我们，难道看不出是牛顿研究问题入迷所致。他把一切都忘了，别的事情都丝毫无法在他的脑海里占据一角，倘若我们能达到这个地步，学习一定能有所提高。
朋友们！无论你们做何种事，只要你们已经入门，就应该勇敢地闯下去，不要再退缩。要相信自己，坚持不懈就有可能达到入迷的境界，进入崭新的领域。
经典议论文 篇24
诚信，是公民道德的基本规范，是一个民族生存的灵魂，是公民立足的基石。诚信是一种品行，是一种责任，是一种道义，是一种准则，诚信是宝贵的无形资产，诚信能创造财富。
社会呼唤正直、诚信。我想做人做事都要诚实的好。凡事拿虚伪做武器的在没有伤害别人之前，反而损害了自己。在现实的生活中这样的事例还少吗?
诚信处世
有一家汽车运输公司的老板聘任了他百般信任的外甥负责全公司汽车维修业务的联系工作。短短一年间，维修费比往年明显增加。老板发现了外甥的经济问题。果断的派公司的工作人员到附近汽车修理厂的维修部。自称是某汽车运输公司司机。在我的账单上多写一些零件，我回公司报销后，有你一份好处。他向维修部老板建议道。立刻遭到老板的拒绝。并告知这是无论如何都不能做的。忽然，这位顾客露出了微笑，并满怀敬意地的握住了老板的手说：我是汽车运输公司的员工，老板特意派我寻找一个诚实守信的汽车维修点。一年的时间，公司减少维修费十多万元。由于修理厂的诚信，赢得了一笔大业务，经济效益成倍的增长。老板也果断的解雇了百般信任的外甥。
有一句话是这样说的：最大程度的诚信，是最好的处世之道。为人要诚实、厚道，这是一句名言，不讲诚信的人是没立足之地的。
诚信交友
据《史记·季布栾布列传》记叙。季布是秦朝末年楚汉相争时项羽军队里的一员干将。他年轻时很讲义气和信用，受到很多朋友的敬重，后来季布加入项羽的队伍，为项羽出生入死，冲锋陷阵，立下赫赫战功。所以深受项羽的重用。因此刘邦对他深为痛恨，公元前206年刘邦统一中国，做了皇帝后专门派人贴出告示，愿意出一千两金子重赏捉拿季布的人。季布平时言而有信，答应别人的事情一定全力的做，他用这种美好的品质结识了许多真诚的朋友。因此刘邦的告示贴出来后不但没有人出卖季布，反而还有很多的人尽自己的能力保护和帮助季布。
交一个真心的朋友必须用忠诚去播撒;用热情去灌溉;用原则去培养;用谅解去护理。人类都在一个家庭里，只有坚持为人之本----诚信我们才不会觉得孤单，才会在人生的路上看到美丽的风景。同学们，让我们怀着诚信上路吧!
经典议论文 篇25
青春如同一粒种子，安逸过了，也许从此丧失萌芽的活力。
生命只给人一次青春，我选择追求，去追求生命的梦想，放飞生命的色彩。
我要让青春像风帆一样，在狂风摇曳波浪敲击的时候，也要潇洒地走一回，哪怕最终被风浪淘汰，也无悔这一生毕竟经历了富有意义的旅行。
我要让青春像种子一样，在泥土重压冷水浸泡的时候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋节里枯萎，也无悔这一生毕竟孕育了果实。
我要让青春象寒梅一样，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后还是无可奈何花落去，也无怨自己曾经拥有的美丽。
于是，我启程。只有启程，才会达到理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有追求，才会放出生命的色彩。成功和喜悦从来就不是翻转手掌那般容易，金牌和鲜花从来就不是撞树而死的兔子，骄傲和自豪也不是滑天掉下来的馅饼。只瞄准不射击的猎手不是好猎手，只呐喊不冲锋的士兵不是好士兵。永远躺在摇篮里，四肢就会萎缩，永远在黑暗中，双目就会失明。心动永远不如行动，朋友还等什么呢，跟我一起上路吧！
征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有绊脚石。不知道前面的路是深不可测渊池，还是风平浪静的湖面；也不知道前面的路是崎岖坎坷的羊肠小道，还是布满鲜花的阳光大道。我不管，我不管路上的荆棘也不顾前方的危险，系紧我的鞋带上路。
辛酸
的汗水伴随着我艰难的脚步，兴奋的泪水伴随着我成功的喜悦，只要到达了的地方，都是昨天的历史，我追求的是明天的未来。当胜利再次悄悄来临，当掌声再次热烈的响起，我不骄也不燥。因为我知道前面的路还很长，因为我知道我还得付出更大的努力。当大雨再次冲刷过喜悦，当冰雪再次湮没过兴奋，我无怨也无悔。因为我知道我已经有所行动，有所付出，就有所收获，就有所成功。因为我知道，阳光总在风雨后，梅花香自苦寒来。
鲁迅曾经说过：“地上本没有路，走的人多了，就成了路”。而我想说的是：“人生路无须过多的忧虑，只要迈出脚步，路就在脚下展开。
经典议论文 篇26
日子像手中的细纱，一不留意，就纷纷从指间流逝，而且义无反顾。刚进入高三时的新奇和丝丝恐惧，也被繁忙的学习生活挤到了角落里睡大觉。因为高三了。高三了，每次写下这几个字时都会有一种悲壮的感觉，带着些许敬畏。
学长说：“我们是凤凰，带着千年的期盼，浴火再生。”为了浴火后的重生，我们一直在等待着。等待黎明的曙光，等待黑暗后的光明。
我们等待时机，但绝不坐以待毙。
早晨，朗朗的读书声在学校园上空回荡，那是我们等待的声音；课堂上，我们的思维跟随老师一起遨游，我们的眼睛闪着求知的光芒，那是我们等待的眼神；体育课，我们在运动场上奔跑、欢笑，那是我们等待的热情；晚自习，我们等待自己置身于知识的海洋中，那是我们在积聚力量中等待。
我们在等待着，等待走过高考这座独木桥后的康庄大道，等待如火六月后的自由，但时不我待啊！
当你从乒乓球台边经过却发现球台两头的人又换了一批时，你是否还在等待你在球台边挥汗如雨的情景再现？
当你听见高一高二的学生在谈论与初中同学的通信情况时，你是否在等待星期六的到来以便能和他们聚首？
当你因为月考的失利而独立窗前时，你是否还在等待老师像从前一样来安慰、开导你？
当你……
这一切一切的等待似乎都在情理之中，但只有等到我们有能力触到阳光的时候，我们才可以面对这一切，而在这之前，我们需要马不停蹄。因为未来还需要我们去开拓，我们没有时间停留！
高三，是一个漫长的等待过程，但同时我们又拒绝等待。
我们拒绝等待，拒绝做那个守株待兔的农夫，拒绝做深巷中的陈酒，拒绝做埋在深土中的金子。因为不是每一只兔子都会撞到那个树桩上，也不是每一坛陈年好酒都会被别人闻到香味，金子再怎么发光，如果永远埋在地下，也是没人会发现的。
高三，与其傻傻地期待一个月圆的意境，不如将过去的种种抛入失忆的深渊，带上干粮与希望，在漫长的等待中促成那次质的飞跃。
高三，在等待中拒绝等待。
高三，在等待中努力；
高三，在努力中等待。
我相信，我们等来的必定是收获的季节，欣喜的时刻！
经典议论文 篇27
书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，不作一点墨色，或是仅仅轻轻地渲染，透出一种薄雾的感觉。品字画的人都喜爱这种白，因为整幅作品的丰富意蕴全都在这白里。
其实，人生又何尝不是这样呢？追求充实与丰富确实是受人们所推崇的生活方式，但留出时间和心灵的空间与此并不矛盾。再细想，人又不是架子鼓，追求彻头彻尾的轰轰烈烈有什么必要？退一万步说，即便是架子鼓，也有节奏分明的韵律以及令人回味的间隔。
所以没必要把每根神经都绷得紧紧的，适当地给生活“留白”，让人生远离索然无味的境地。虽然说并不是哪里都有唯美如画的风景，但阳光、草地、蓝天等这种造物主恩赐的礼物并不难得。你无需捧一杯清茗，抑或是捧一本书，你甚至无需想任何事，只需望着天和云，享受着阳光和暖风的抚摸即可。
当然，这只是表面的留白而已——简单地让自己放松心情。人生真正的留白远远不仅如此。
留白是心平气和，是淡然不争。这使我想到了李叔同，但在这里我必须虔诚地尊称他——弘一法师。因为弘一法师才是那个与世无争的人。我们没必要提倡所有人的信仰佛法，但有必要劝勉他人保留一颗澄澈无念的心。蝇头微利有什么要紧？何必去争得面红耳赤，甚至暗下算计。人生短暂，遇见是缘，善待身边的人，为心灵留白。唯有如此，幸运之神方能读出你的大气与涵养。
而假若只用粗制滥造的画笔在人生之卷上铺尽浓墨，不留一点余地，那么你不仅会心力憔悴，而且所有的努力都会付诸东流。武则天的一生充满传奇色彩，死后却立了块无字碑。（“无字原因”的民间说法之一，我个人比较认同）这是她自己的意愿，也是她智慧的体现。是啊，她的是非功过太多了，与其让时人美其功，倒不如让后人去正确地评判她。前者只是虚假的表面意象，她知道那样做的结果是让人嘲讽；而后者才是智慧的，古往今来的盖棺定论在她这里失了准，这是她最成功的“留白”。
人生要像作中国传统字画一样，该浓墨重彩时一定浓墨重彩，该留白时一定留白，这样才会意韵无穷。
经典议论文 篇28
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
经典议论文 篇29
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只要有了坚定的信念，我们就能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向中苦苦地等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历了重重困难后依然没有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白，敢教日月换新天”的魄力，有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气，有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风景！
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走向光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作，没有一丝懈怠地地等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文平反的时候。经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住内心的信念，处事亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春。
不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实地讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今中国发展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，寻路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，与曲而歌，方知歌之优雅！
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走进天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。
经典议论文 篇30
自从南非世界杯开赛以来，那沸腾的情景让一些原来不爱好足球的同学也开始热爱足球，以前就热爱足球的同学更加地为之疯狂了。
南非世界杯已经直播两天了，天刚刚下了一场淅沥的小雨，操场上的草坪和以往相比显得更加嫩绿苍翠了。林老师笑眯眯地问我们：“大家喜爱足球吗？”“那还用说！”谢佳雨和金绿汀异口同声地说。大家也七嘴八舌地说起了南非世界杯。看到我们热烈地讨论，林老师便宣布这节课我们也来个足球赛，四人一组，十回合等于一局，踢完十局比赛结束。于是，我便和我最好的三个伙伴——徐娱、张楚涵和许秋彤成为了一组，我和许秋彤一队，张楚涵和徐娱一组。我先发球。对方组里的徐娱特别的厉害。而张楚涵就逊色多了，我就决定对张楚涵来了个出其不意，攻其不备。“啊，天赐良机——张楚涵开小差了！”我的心里暗喜。就在这一瞬间，我以迅雷不及掩耳之速向张楚涵来了一个绝招——飞天脚，用力把球一踢，张楚涵还没来得及反应过来，球就已经飞过她的头顶，然后准确地“飞”进了球门——球进了！我和许秋彤万分地惊喜，想不到第一回合就给张楚涵来了个下马威。张楚涵第一次大败后，表情免不得有些失落，可徐娱毫不示弱，“还不知谁能笑到最后呢？来吧！”第二回合，徐娱充分发挥出了她敢打敢拼的优点，步步为营，反败为胜，终于掰回了第二回合。我们组也奋起直追，双方一直紧紧地咬着，谁也不敢放松一丝的警惕。直到第五局时，才踢了五个回合，我们四个小运动健儿的额头上已布满了汗珠，衣衫也全被打湿了，鞋子也被草地上溅起的水给弄湿了，显得有点疲惫不堪，但大家还是执意要踢完剩下的五局。本来游戏规则有一条是：踢完一局后，必须停下来休息五分钟，但我们想速战速决，快点儿见分晓，坐下来还没到一分钟，就又开始踢球了。十分钟后，十局终于踢完了，真所谓“兵贵神速”哪！徐娱她们组
以五比四领先我们组夺取了最后的胜利。虽然我和许秋彤在最后的三局里连续发威，踢出了好的水平，但还是未能扭转局面，输了这场比赛。
我们的足球赛结束了，但它留给我们的却远远没有结束，我们一定会一直努力微笑着向前。
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