选择的作文

时间：2024-04-11 08:59:10 选择我要投稿

选择的作文优选（5篇）

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的选择的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

选择的作文优选（5篇）

选择的作文篇1

　　云选择山，水选择海。人往高处走，鸟向亮处飞。世上万生万物，都有个选择的问题。作为万物之灵的人，选择更为广泛、迫切、实在。大如治国安帮，小到治家立业，无不面临选择。世上千条路，你选择走哪条？事有三百六十行，你选择干哪行？“男怕干错行，女怕嫁错郎”，说明选择的重要。选择得当，“好风凭借力，送我上青云”；选择失当，如逆风行船，阻力重重难达目地，甚至还有风打船的危险。

　　选择之要在知慧。人生之旅如何选择？是走水路，还走旱路？是走拥挤的大路，还是走僻静的小路？决断时，当开启智慧之窗，用“优选法”选择便捷、好走、适合自己的道路。不妨举个例子：

　　从前没有鞋，不论贫穷贵贱，都亦脚走路。一次国王外出视察，走在路上被石子割了脚，鲜血直流。国王下令：将全国的路铺上牛皮。他认为这样，全国臣民走路便不会被石子伤脚了。此令一下，举国惊愕，那该多少牛皮？行得通吗？一大臣建议：只将人们的脚包上牛皮就行了。这样，不是既方便又节省吗。国王想了想，觉得有理，更改诏令，按这位大臣的建议办。久而久之，便衍生出牛皮鞋了。

　　选择牛皮包脚，替代在路上铺牛皮，自然更合理、划算、实用。智慧是一把神奇的'钥匙，用它选择立身之业，不难找到创业的乐园。

　　选择，当“量材而为”。诗仙李白说“天生我材必有用”。人皆可成才，但人与人禀赋不同，才气不同，境况不同，机遇不同。如何人尽其才，才尽其用？这就需要有“自知之明”，要有认清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能够跳起来摘着的果子不放弃，跳起来也够不着的果子不强求。路有百条，才有差异，“桥”太拥挤，就绕开它，发挥自己的才能和特长，或乘船而过，或直接泅渡。

　　加拿大有个名叫琼尼·马汶的孩子，读书很用功，成绩却总是上不去，他苦恼极了。在他16岁那年，一位心理学家抚摸着他的肩膀说：“树不傲高，草不卑矮。工程师不识简谱，画家背不全九九表，这都是可能的，但每个人都有特长——你也不例外，终有一天，你会发现自己的特长，到那时，同样可以做出骄人的业绩来的。”后来，马汶放弃考大学，从事他喜欢的园艺工作。不久，雇主们便开始注意到这个小伙子的手艺，夸他为“绿拇指”——因为凡经他修剪的花草无不出奇繁茂美丽。自认为“笨鸟”一个的马汶，直至今天也没有学会说法语，也不懂拉丁文，微积分对他来说更是天数。但色彩和园艺是他的特长，二十多年后，他已经成为一名颇有名气的顶级园艺家，受到人们的赞誉和敬重。

　　遭遇危难，应选择“和衷共济”。人生旅途上，难免会遇到无法预料的凶险困厄。当此之际，一个人的力量终归有限，“同舟共济，安危势同”，选择同心协力，共渡难关，亦是一种智慧。

　　澳大利亚有一个“渔竿和渔篓”的故事：两个年轻人外出旅行，走到一个人迹罕至的地方迷了路。正在绝望之时，遇到一个钓鱼的老人，他们向老人求救。老人说，从这里出去，走到有人烟的地方，至少有七八天的路程，我手里有两样东西分头送给你们，一是钓鱼竿，一是渔娄，篓里有几条鱼，你们自己选择吧。两个年轻人，一个选择了渔娄，暗想，吃着篓的里的鱼，便可以走出去；一个选择了钓鱼竿，以为有渔竿可以钓鱼吃，自然饿不着。没几天，拿渔娄的年轻人把鱼吃光了，饿死在路上；拿钓竿的青年，当他距离有鱼可钓的地方还有十几里时，再也爬不动了，也饿死了。很多年以后，又有两个年轻人同样因为迷路来到这里，在山穷水尽的时候遇到钓鱼老人，他们也向老人求救。老人依然是分别送给他们装有鱼的鱼篓和钓鱼竿。这两个年轻人比先前那两个人陪明，他们商量，我们不能分开，两个人的力量和智慧肯定比一个人大，我们共同吃着这些鱼去寻找钓鱼的地方。他们一路钓鱼一路前行，10天后，他们成功地走出了死亡之地。

　　澳大利亚人把这个故事作为他们的座右铭，告诉自己的子孙，不论做什么事情，都要精诚合作，不能自私狭隘：合作可以可以把成功无限放大，自私狭隘只会毁掉前程。这是陪明的格言，这是智慧的结晶。

　　人生之旅需要两个宝——激情和智慧。激情激励人奋进，智慧保事业有成。

选择的作文篇2

　　齐桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一个霸主。但今天梳理他的功绩，似乎找不到一场淋漓痛快的胜利。牧野之战、垓下之战、赤壁之战、淝水之战，都成就过历史的巨人。但齐桓公，似乎找不到一个“代表作”。

　　所以孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐桓公九次会盟诸侯的功绩，靠的不是武力。孔子还有一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”如果没有管仲，孔子大概要披着发穿左衽的衣服了。披发左衽，这是当时中原人眼中“夷狄”的装扮，如此穿着，意味着华夏文明衰败了。

　　从孔子的话也能看出，齐桓公与管仲的尊王攘夷，功绩不在于刀光剑影、武功赫赫，而在于捍卫了文明。孔子相距齐桓公与管仲，隔了一百多年，提起他们，着眼点却是发型与衣服，看似不起眼的东西，却是文明的象征物，映照着华夏的延续。

　　虽然孔子把功绩归美于管仲，但显然的，这是齐桓公与管仲共同成就的霸业。而且在我看来，齐桓公的故事更值得玩味。在关乎文明存续的重大历史进程里，起点或许就在于齐桓公的几次选择。

　　须知，管仲最早是作为齐桓公的对手出现的，在争夺王位的过程中，他还射了齐桓公一箭，让桓公险些丧命。桓公继位后，对与他有生死之仇的管仲，他选择了原谅；不仅原谅，他还对管仲委以重任，管仲在齐国的改革更张力度非常之大，对与他有生死之仇的管仲，他选择信任。

　　我常想，在这些关口，齐桓公如果小心眼一点、多疑一点，心理状态发生点变化，历史会不会改写？孔子会不会就真的“披发左衽”了？华夏文明的进程，会由此产生什么走向？

　　推而广之，是不是多少崇高、显赫、荣耀，挫折、失败、堕落，其根源都在个人的闪念之间，在一次内心纠结后的选择？大历史的.画卷，点睛之笔与败笔，或许就在于些微点墨。

　　从历史记载看，春秋五霸里，齐桓公不算有特点的：晋文公颠沛流离，大器晚成；勾践卧薪尝胆，心机尤深。倒是齐桓公，个人资质似乎平平无奇，也无甚出格举动，做的最正确的事就是信任管仲。但反过来想，为了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的“情绪成本”，其意义未必小于横刀跃马、顾盼自雄。

　　儒家经典《大学》从“正心”，一路推导到了“平天下”的高度，或许有它的道理。对于个体成功的实现、人类文明的书写，那心里的细微波动，往往都能起到决定性的作用。从这个角度看，人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸。

选择的作文篇3

　　去年，我从衡水市三中毕业，因为在数学奥林匹克竞赛中获得过全国一等奖，引起了石家庄二中的注意，他们通知我去参加二中的全省奥赛班的选拔考试。在父母的劝说下，我参加了考试并顺利通过，进入了该校的省理科奥赛班。近半年的石家庄二中学习生活，尽管我学到了不少东西，提高了独立生活的能力，但最终我还是选择了衡中。今年二月初，我转学到衡中，进入了２３７班这个温暖的大家庭。虽然在衡中学习只有短短的三个月，但我却看到了她的许多闪光点，体验到了许多在石家庄二中所没体验过的东西。

　　首先让我感到满意的是衡中对时间的安排。从二中到衡中，首先感到的是每天的充实。衡中的时间安排得非常紧凑，所有的学生都住校，没有走读生，全校的时间都是统一的，一整天的任务安排得满满当当，什么时候学习、什么时候锻炼、什么时候休息等等都规定的清清楚楚，几乎是军事化管理。而石家庄二中由于学生大部分是走读生，住宿生很少，时间规定不统一，所以管理得不很完善。

　　其次，感到衡中的'自习安排很科学。来到衡中后，最喜欢每天早上６点１０分至６点３５分的早读时间。在这段时间里，我可以尽情地大声朗读，琅琅的读书声回荡在衡中校园内，营造了浓厚的学习气氛。７点２０分至８点５分的早预备时间是石家庄二中没有的，这段时间由我们自己安排。同学们大都利用它来制定当天的学习计划，预习，或者温习以前学过的东西。衡中晚自习安排与石家庄二中也有所不同。衡中的晚自习分学科自习和公共自习，并且衡中每节自习都有老师随堂辅导，都布置明确的作业。石家庄二中自习全部为公共自习，自习几乎没有什么作业。另外，衡中每节自习最后７分钟是合作学习时间，同学们可以讨论问题，交换学习方法，这是石家庄二中所没有的。

　　第三，衡中的老师对于学习方法的指导很多。如老师会发辅助材料指导学生预习，在课堂上会留给同学们思考的时间，让同学们回味所讲的知识，这样虽然教学速度有所减缓，但步步为营，稳扎稳打，同学们更容易接受。课上有时老师不讲，而是让同学们自己读书，然后再一起讨论问题。老师即使讲课也不会一直侃侃而谈，而是一边讲课，一边指导同学做好笔记，完成练习。课后，老师还会根据课上所讲的内容，整理出重点难点，并印一些自己编写的，贴合生活实际的习题。衡中的作业也很具指导性。同学们给它起了一个非常有趣的名字，叫“自助餐”和“特餐”。这些作业内容丰富，有难易梯度，同学们可以自取所需，老师们从不硬性规定。老师对大家的指导，使我们养成了良好的学习习惯。这些是我在二中时所没有体会的。

　　第四，衡中的校园很大，而且很美。衡中每天还利用多媒体教学网让同学们看新闻，听音乐。这让我们的生活感到很丰富。

　　另外，衡中还十分注重理想信念教育，这对于我也是感受很深的。

　　最终选择了衡中，觉得很踏实。我相信在衡中的哺育下，我一定会茁壮成长，早日实现自己的梦想。

选择的作文篇4

　　我们干什么都要选择，吃饭，买菜，作业，衣服等我们都要做出选择，而且我们都有第一次，但是第一次选择是不可重复的，如果选错了，第一次就没有了，第二次选择出现了。

　　我的第一次选择是：有一位阿姨问我你爸爸好还是妈妈好。我那时很小，所以不知道怎么办才好，于是我想出了一个办法：妈妈在说妈妈好，爸爸在说爸爸好。但是一想：不对，如果阿姨告诉爸爸妈妈怎么办？于是我问阿姨：“阿姨你不会告诉我爸爸妈妈吧！”于是阿姨说：“不会，我放心了，刚要说出口，可是不知道怎么的`，就是说不出来，我想：这么说太不公平了，我会很尴尬。一方面对不起妈妈，另一方面对不起爸爸。我不知道该怎么办。于是，我有一个念头出现在我的脑海里，一个字，那就是套。我刚要跑，但是阿姨看穿了我的诡计，于是喊了一声：“小威，你要到哪里去。”我笑了笑，嘿嘿一声，便停住了脚步，继续思考了半天。到底是妈妈好，还是爸爸好。又过了半天，妈妈很好，我刚要说，心里觉得不对。回想一下爸爸对我的好，但妈妈对我也好，我的脑子都要爆炸了，我都快变成痴呆了，可是怎么说也不行。啊！灵感又来了，干脆爸爸妈妈都说吧。

　　可是阿姨只让说一个。我怕说错，把第一次选择失去了。于是，我都在沉思。过了一会儿，我又想出了一个好办法，妈妈一半好，爸爸一半好，于是我说了出来。这一次心没有阻止我，我想我说对了，我的回答很正确。于是阿姨告诉妈妈好爸爸，他们很高兴，很满意我的回答。我这样说爸爸和妈妈都不会争风吃醋，而且还可以像以前一样爱我。我们第一次的选择要好好考虑。

选择的作文篇5

　　生活中遇到选择，正如航行中遇到波浪一样平常。有些选择，我们是很容易在A、B、C、D之间打上勾的。例如有桥的河上，我们不会趟水过去，大雨滂沱的时候，我们不会为是否打开雨伞而犹豫。但是，有的选择却不是那么容易作出的，它们会在我们的心海掀起波涛，让我们在十字路口徘徊不前。

　　什么样的选择会让我们陷入困境呢？心灵的选择。那些给我们造成巨大难题的`选择，往往涉及意识与现实之间的矛盾。这些选择，向左，会震撼心灵；向右，又可能损害现实利益。当我们遇上时，往往会手足无措，斗争的焦点是精神力量与现实力量之间的较量。如何是好？

　　首先，选择要有原则。一个缺乏原则的人，不仅不利已，而且损人。我们每一个人，都要确立自己的原则、立场，确立自己的生活态度。当遇到心灵的选择时，首先要剖析自己，看看自己站在什么立场上，摆出原则，作出选择。世界上不会有两片完全相同的叶子，也不会有两个完全相同的思想。面对同一件事情，不同的人会选择不同的答案。但是，对于一个进步健康的社会来说，一个良好品格的人应该把社会的利益放在首位。这应该是一个放诸四海皆准的原则。这就是说，在一些大是大非的问题面前，我们应该以“大是”为原则，这既是法律的约束，也是道德的要求。总之，只有树立正确的原则，才能作出正确的选择。

　　其次，个人要承担选择的责任。选择是个人作出的，特别是对于触及心灵的选择，一定会有所得有所失，对于一切后果，我们应该勇敢地承担起来。像贝尔，他既然选择发明电话，就会担负所有物质上的困难和不为人所理解的困窘；像那位登山者，他选择了舍己为人，就要承受随时可能冻死的命运。如果推卸责任，不仅失去了在选择中放弃的事物，就是自己选择的终点也达不到。担负责任，用自己的双手和汗水，则可能柳暗花明又一村，两者皆得。

　　最后，从踏上我们选择的道路的那一刻起，我们就应该勇往直前，绝不后悔。坚持不一定就是胜利，而成功却一定是坚持的结果。生活的道路不存在回头的可能，不要再留恋或者后悔，选择了一条路，就要一口气走到底，结果并不重要，重要的是在过程中我们是否有一颗恒心，抱紧信念。

　　面对心灵的选择，我们就像站在十字路口上，让我们以原则为路标，以坚持为双脚，大步迈向目标。

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