实用的习俗的作文合集九篇
无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的习俗的作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
习俗的作文 篇1
“新年好啊，新年好啊，祝福大家新年好。”你知道吗，关于过年有一个这样感动人的传说。
从前，在一个山脚下有个美丽的小山村，村民们安居乐业，高高兴兴地过着幸福的日子。
直到除夕那一天，山上来了一只可怕的大怪兽，它长得虎不像虎，叫做年。它下山去吃那些人，人们有的把门关紧，生怕年进入他们家了，有的和它拼搏，还有的被年吃了。过了一会儿，年就吃光了上百个人，大家非常惧怕它，说：“年这个大怪兽比老虎还要厉害。”
过了几天，有位八十多岁的老人想出了一个对付年的办法。他把全村人召集到了一起，他说：“我想到了一个对付年的好办法，你们如果看见年来了，就放鞭炮，敲鼓，然后再点燃火把，再拿刀来对抗年。”
过了一年后，又到了除夕，年又来侵略村民了，年刚想进入一个村民的家，发现家里没有人，后来就响起了震耳欲聋的鞭炮声和敲鼓声，还有人拿着明亮的火把，村民们还没拿起武器对抗年的时候就吓跑了。
伺候每年的这一天，人们都要放炮，敲鼓，点火把，贴对联，人们把这一天叫做“年”。
习俗的作文 篇2
谷雨是中国二十四节气中的第六节气，也是4月的第二个节气。是播种移苗、埯瓜点豆的时节。当每年4月19日～21日，太阳到达黄经30°时为谷雨。
谷雨的名字来自古人“雨生百谷”的说法，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨节气名字的由来，另一个传说则是与仓颉有关。玉帝为犒赏仓颉造字，特赐金人，仓颉认为这是本份，不配收取，只愿五谷丰登，百姓皆有所食。第二天，天气晴朗，万里无云，却见满天里向下落谷粒，黄帝深有所感，于是将那天定为谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
习俗的作文 篇3
南京人对过春节是极为重视的，尤其老南京人。
老南京过春节可以概括为三句话、九个字：图吉利、讨头彩、盼来年。除夕那天，老南京要祭祖、守岁、吃年夜饭等等。
腊月二十四就开始忙年了。炸萝卜圆子、豆腐圆子，做年糕、蒸馒头、准备各种菜肴，一直忙到年三十。年三十中午开始，家家清扫门窗，贴春联、窗花。然后是祭祖、放鞭炮、吃年夜饭、包饺子、守岁。
还有一些老南京过年必吃的，除夕那天，老南京人要祭祖、守岁、吃年夜饭等等。守岁时，要吃一种甜羹，又叫福寿汤。这汤由红枣、莲子、荸荠等熬制而成，取增福添寿的意思。初一吃饺子不是南京人的传统，而是吃元宝蛋(就是茶叶蛋)，客人来了，一定要吃一个。另外，要给客人端一碗糖水，里面放上一个欢喜团(把糯米粉蒸熟以后晒干，搓成一团)，寓意甜甜蜜蜜、欢欢喜喜。
三十晚上要烧两条鲫鱼两条鲢子鱼。烧好的鱼放到家里的箱几上，等到过了小年(元宵节)才能吃。此外，每家至少还要买8条活鲫鱼养起来，以此寓意年年有鱼(余)。年三十中午开始，家家清扫门窗，贴春联、窗花。然后是祭祖、放鞭炮、吃年夜饭、包饺子、守岁。
南京人过去历来有烧素什锦的习俗。现在不少饭店都有现成的卖，小夫妻不会费那么多事，一件一件地买来，择好洗净，只到超市便可称到现成的熟什锦了。但城南有老人的家庭依旧在炒，且十分讲究，什么荠菜、黄豆芽、藕、针菇、金针、木耳、芹菜、菠菜、胡萝卜丝……有十几种之多，炒是一样一样地炒，然后汇总搅拌。黄豆芽像如意，荠菜与聚财谐音，所以是必不可少的。大致就这些了。
习俗的作文 篇4
过了腊月二十三，中华民族传统节日—春节，便正式拉开了帷幕。
在整个春节日，最有趣的莫过于腊月三十了。在这一天，家家户户都忙着贴对联，打扫房间，忙得不可开交。每家每户都洋溢着喜庆的气氛。
到了晚上，新年的气氛更浓了。在我的家里，妈妈和奶奶正在认真地准备着年夜饭，我和爸爸则摆好桌椅和碗筷，静静等待着年夜饭。不一会，热气腾腾的年夜饭就端了上来。有红烧肉、炖鸡块、大闸蟹，还有各种各样的炒菜，仅仅看着便令人大饱眼福，在奶奶的祝福声中，年夜饭开始了，我们都狼吞虎咽地吃了起来。年夜饭后，大家都坐在沙发上，一边开心地聊着家常，一边专注地看着精彩的春节联欢晚会，别提有多高兴了。
当钟声敲响了十二下，除夕的高潮便来临了。我和爸爸带着各式各样的鞭炮下了楼。楼下早已聚集了许多大人和孩子，每个人脸上都洋溢着兴奋和快乐。我和爸爸先点燃了一挂鞭炮，霎时间便响起了“霹雳啪啦”的声音。接着，我又点燃了几根魔术棒，伴随着“嗖嗖”的声音，五颜六色的烟花争先恐后地飞出，在天空中划出一道道优美的曲线。忽然又是一道道的五彩缤纷的光线，原来是其它孩子放的。转眼间，一朵朵美丽的花在天空中绽放，它们争奇斗艳，直冲云霄，将漆黑的天空照耀的如同白昼。紧接着，又有一批，如闪电、如流星，划破了天空，它们在天空中旋转着，飞舞着，把整个天空映照得金碧辉煌，远远望去，真是美不胜收，令人不仅陶醉在这美景之中。我扭头看看其它人，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，仿佛陶醉在美景中，又仿佛在憧憬着美好的明天。
啊！春节真有趣，的确是个有起的民间习俗。
今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。
同学们，你们知道吗！假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了？”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。
如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。
同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗？
习俗的作文 篇5
三月三是畲族的传统节日，每年畲族人民都要用畲族的方式隆重地庆祝。三月三那天，整个小城装扮一新，到处张灯结彩，彩旗飘扬。打扮得最漂亮要数宽阔的广场了，一排排整整齐齐的椅子像一队队出列的士兵。舞台的装饰更迷人，铺上了红红的地毯，边上都是畲族的各种器具，那五彩缤纷的灯光照在广场上，整个广场显得更加艳丽了。
别开生面的中国畲乡三月三文艺晚会开始了，五十六个民族欢聚在一起，广场上人山人海、热闹非凡。文艺晚会的节目一个比一个精彩。活泼可爱的我和小朋友们表演了《在灿烂的阳光下》，赢得了观众的阵阵掌声和欢呼声，更惹人兴奋的是我们的伟大领袖毛主席.周总理.朱总司令.邓XX.陈毅五位爷爷跟我们同台演出，那激动的场面令我终生难忘。
今年的三月三过得太有意思了，我爱中国畲乡的三月三。
习俗的作文 篇6
祭灶是春节传统习俗之一，灶神是民间家家灶房供奉的菩萨，被尊称为“灶君司命”。早在夏代，他就是民间尊奉的一位大神。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”或说钻木取火的“ 燧人氏”，神农氏（炎帝）的“火官”，黄帝作灶的“苏吉利”为灶神，是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，考察人间的所作所为，上告天帝，被作为一家的保护神而受到尊敬。
灶王龛设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像，或将神像贴在墙上，上书“ 东厨司命主”、“人间监察神”等文字，两旁的对联为：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。
民谣云：“二十三，糖瓜粘。”这是说每年的腊月二十三是祭灶之日。又有所谓“官三民四船家五”的说法，指官府在腊月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家为二十五日举行祭灶。其意在于欢送灶王府君上天去向玉皇大帝汇报这家人一年来的善恶行为。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，将新的一年中这一家人应得到的吉凶祸福交给灶王爷之手，由他掌握处置。因此，每户人家都十分重视祭灶。
祭灶多在黄昏入夜之时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向灶王神像敬香，供上用饴糖和面做成的糖瓜等，再摆上纸马和草料。焚香完毕，请出灶王神像，连同纸马和草料，在院子里点火焚烧。全家人围着火叩头，边烧边祷告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。”此时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”。
除夕之夜，灶王爷带着一家人应得到的.吉凶祸福又回到了人间。每家要换上新的灶君神像，点上新灶灯，摆上供品，在灶龛前焚香化纸，算是“接灶”，灶王爷又开始了新一年的监护工作。
习俗的作文 篇7
潍坊农村过年，习俗大同小异，都有五个必有的程序：贴对联、供家堂、放鞭炮、接财神、吃饺子。…………。
贴对联在我国由来已久，起初是贴门神，防止魑魅魍魉侵入家庭。秦汉以后，门神是神荼、郁垒；唐宋时期改为秦叔宝、尉迟敬德，原因是唐太宗杀兄逼父登上皇位，夜里却总难以入睡，不得不让心腹大将把门守夜。五代孟昶突发奇想，对贴门神进行了改革，有一年他撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”的对联贴在皇宫大门上，这种创新之举被大家接受，很快在各地流行起来。对联起到了烘托新年气氛的作用。…………。
除夕这天，（人们会）不约而同地想到挂家堂。儒家讲究“事死如事生”，特别强调“慎终追远”、“亲亲为仁”，认为大家都亲自己的亲人，国家和社会就会安定。而“追远”传到现在，只有供牌位和挂家堂这一形式，在许多地方家堂也叫“轴子”，上面按左昭右穆的顺序，排列着列祖列宗的姓名。…………。
过年，原本是太阳公转、地球自转的自然规律，本来并不神秘。但在历史的长河里，人们不断地给它赋予了丰富的内涵。年，在原始社会甚至不叫年，它被称作“草”，由于“一岁一枯荣”的缘故，一年就是一草。进入奴隶社会，人们对自然规律有了一定的认识，开始以岁星纪年，一年又被称为一岁。年记载着中国以农立国的历史。由于农业的需要和对于丰收的期盼，每年人们都要举行隆重的仪式，祈祷和庆祝丰收，而“年”字最早也是从“丰”字演化而来的，这从甲骨文和金铭文上可以看得很清楚。原先过年的日子也不确定，夏朝把过年定在正月，商是腊月，周朝则是冬至月，秦朝就放在10月。汉武帝又把年调整到正月，此后历代相因不改，人们才有了一个固定过年的日子。所以人们称春节也叫夏历年；又由于是太阴历，故也叫阴历年；更因为是农业的缘故，也叫农历年。但过年对富人来说是过年，对穷人来说是过关。所以人们又把年想象成凶神恶煞，不得不燃放爆竹驱除它，这就是过年燃放鞭炮的来源。
不管富人还是穷人，发家致富都是共同的理念，接财神就成为大家共同的行动。……在我国，财神一共有四人。文财神先是商末的比干，因被殷纣王剖心而死，传说他失去辨别能力，谁祭祀他他就让谁致富；另一位是春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，经商致富，自称陶朱公，后来被商人尊为财神；武财神是关羽，他被吴国杀死，被人割去头颅，据说也有比干的功效；另一位是赵公明或称赵公元帅、赵玄坛，他在《封神演义》中统理招宝、纳珍、招财、利市四位仙官，被道教尊为财神。……除夕夜到大街上看看，或父子二人、或祖孙三代，摆上供品，燃放鞭炮后把酒酹地，口中念念有词，一是请祖先回家一起过年，二是请财神早早到家。进门一定有人明知故问：“接到财神了吗？”回答的也一定是明知故答：“接到了。”接着就是喝团圆酒，吃团圆饺子，并守夜到子时。正因为过去吃饺子是在交子时的时候吃，也才有了饺子的命名。…………。
农民过年，讲究的是“一元复始，万象更新”，过的是对丰收的庆祝和对发家致富的更大期盼。所以接来财神后，喝着团圆酒、吃着团圆饺子，就开始了对来年生产经营的规划打算。这就是农民的过年，期盼来年的丰收本来就是过年的题中应有之义。
习俗的作文 篇8
（一）大年夜的习俗
下午，我们一家三口一起去乡下吃饭。在路上，我看见大街上人山人海：有的在买烟花爆竹，有的拎着3-4个大包回家，有的在超市买所需物品，有的则在理发店里理个漂亮的发型过年，还有的……这时候，爸爸给我讲起了除夕夜的传统习俗：“大年三十，也是‘除夕’，指中国及其它文化圈地的农历一月一日的前一天晚上，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱赶‘疫疬之鬼’……”
在不知不觉中，我们就来到了乡下。我刚一进门，就看见桌上摆了四包饺子和两条大鱼。我疑惑不解地问爷爷：“为什么大年夜要吃饺子和鱼呢？”爷爷和蔼可亲、滔滔不绝地对我说：“鱼和饺子在大年夜是少不了的菜。
因为‘鱼’和‘余’谐音，象征‘吉庆有余’、年年有余；而饺子，则是取‘新旧交替，更岁交子’的意思……”还没等爷爷的长篇大论讲完，就听见奶奶在催爷爷：“怎么还没开始炒菜啊？”爷爷只好先炒菜了。而我呢，就飞快地找到一个好位子，等“高级厨师”上菜啦！
（二）有趣的年夜饭
第一个菜终于上来了，是我最喜欢吃的“大蒜炒肉丝”！我不管三七二十一，就用筷子夹了一片，毫不客气地敞开肚皮吃了起来。我过越吃越快，都不分酸甜苦辣就往嘴里塞。过了一会儿，爷爷又上了一道我爱吃的“酸辣土豆丝”，看似辣椒放多了
可我还是忍不住有筷子夹了一大把塞进嘴里，不一会儿，我就被辣得把满满一杯冷的橙汁喝得一干二净，还不住地伸舌头，像狗一样吐着舌头。不过，狗吐舌头是因为热，而我是因为辣！又过了一会儿，辣倒是解决了，但是肚子又闹意见了。我又疼得龇牙咧嘴，过了好一阵子，终于不疼了。我心里想：以后我再也不敢这样子了！
（三）看烟花
刚吃完饭，肚子早已圆圆的了，似乎随时都要爆炸似的。突然，外面响起了一声震耳欲聋的鞭炮划破了宁静的夜空，周围的气氛顿时热闹起来。我急急忙忙跑出去烟花。“哇，真好看啊！”我情不自禁地自言自语道。
天上的烟花真是让我应接不暇：看清楚了这个烟花，又错过了那一个烟花，看见了那个烟花，另一个烟花又出现了，让我目不暇接。有的像越王珠宝店里的金戒指，有的仿佛是一把蘑菇伞，有的如同一朵朵盛开的花儿，有的则犹如是一条条长龙直冲夜空，有的似乎是一颗颗流星降落在大地，还有的……这些烟花太漂亮了，晚上睡觉的那一时刻，还清清楚楚地浮现在我的脑海里。
啊，大年夜真好啊！
习俗的作文 篇9
“中元节”，桂东人称之为“七月半”。
关于中元节的起源，有两种不同的传说。
一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。
另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。
在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。
虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因而七月切忌迟归或夜出。如果你偏不信这个邪，一定会有人绘声绘色地向你讲叙：某人就曾在某年七月半的夜晚看到过野外的山巅之上有簇簇鬼火游动，凝神间还听到鬼们絮絮之语。保让你毛骨悚然，汗不敢出，哪还有心情顾及牛郎织女“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫!
桂东有句俗谚：七月半的鸭子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡灵有着千丝万缕的瓜葛，所以人们的禁忌也不少。除前面所说的夜不出户之外，还有不少传统禁忌：农历七月间，要避免搬家，婚宴更是罕见;不能开市、讨债，免得落个发鬼财、做收帐鬼之嫌;不得下河游泳或进行各种水上运动，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定会将其的生日改为七月十四或十六，以避“与鬼俱来”之嫌;或有长者亡于月半，家人往往会大不高兴，说是长者不善作长，死了还要“与鬼同去”……总之，“七月半”在桂东人眼里是“草木皆鬼”的一个节日!
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