【实用】欣赏的作文7篇
在平平淡淡的日常中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的欣赏的作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
欣赏的作文 篇1
从小到大很多教练都教过我，但印象最深的是我的轻舟教练。
我们都叫她猪排教练。猪排教练不是很高。她仍然是教育大学的学生。虽然她还是个学生，但她是亚运会的银牌。
但是她从来不把亚运会银牌看得很重，因为她的目标是奥运金牌，我们最喜欢她的幽默感和温柔的好脾气。我记得有一次，我不小心敲了一把30万的桨，我很着急，怕被骂，但是她对我说：没关系！下次小心点！听到这句话，我放下了心中的大石头，很感谢没有骂我。虽然她知道我在玩，但她愿意给我一个改变的机会。
去年暑假，我们去新月湾进行暑期培训。她亲自下水教我划船的技术，和我比赛艇。虽然追不上教练，但这种方法让我更想打败教练。当时教练陪我在船上呆了六个小时，但一直没有上岸。非常感谢猪排教练这么辛苦的教我们。
比赛前一天，她耐心的给我们讲了很多战术。第二天，第一场比赛是与其他县市小学的比赛。一开始我们比分落后，但是教练一路为我们加油，以为我们不能输。后来我们真的赢了光船水球比赛。她付了钱，带我们在酒店住了一晚。后来一个同学的妈妈告诉我们：今天是猪排教练的生日！于是我们冲进她的房间帮她庆祝生日，那是最难忘的一天。
目前她还在学校教我们做猪排教练。多亏了她，我才能找到自己的特长。我们感谢她，希望分组后我的教练还是她，因为她是我最喜欢的教练。
欣赏的作文 篇2
人生中布满坎坷与迷茫，人一定会经历绝望与颓废，而陪伴我走过那段迷茫日子的，是你谭老师。
记得初入初一的时候，我还是个幼稚无知，懵懂内向的孩子，我在这个新环境中表现得极为不适应，成绩也一落千丈。父母和老师对此如同热锅上的蚂蚁，我也不知所措，老师向我推荐去“魅力语文工作室”，于是，我来到了谭老师的课堂。
初见谭老师时，我便感受到了老师所带给我的强大的人格魅力。她长发过肩，神色端庄又不失亲切，既像一位严肃而学识渊博的学者，又像一位深入人心的导师。谭老师说话时语言典雅，妙语连珠，富有蕴含，让人倍感钦佩。
而带给我更多感受的，是谭老师的课堂。
还未走进教室，便能听到一曲清新淡雅，柔和舒缓的小曲飘出，似清风，轻柔如水；似春水，沁人心脾。在这快节奏、高压力的学习环境中，这样一曲不知名的古筝曲或钢琴曲，让你放松身心，感受到一种典雅的意境。
谭老师有着独特的课堂，首先，便是谭老师精心制作的课件，他们古风古韵，令人感受到魅力课堂之魅力所在，每一张课件，不仅有着古风古韵的中国画，更有老师在上面细细的批注，丰富的内容。每一张都是知识的凝聚，都是学识的总结，都是课堂的再现，只有有心人，才能做出这等美妙的画卷，只有真正受过中华文化熏陶的人，才有这种创作，谭老师是一个有魅力的人。
完美的课件更需要生动的讲解，而谭老师讲课的生动更是无可比拟。在一首首古筝曲的伴奏下，听谭老师讲课更像是听她谱写乐章。谭老师上课时给人的是一种享受，更是一种精华的总结。谭老师带给学生的不仅是知识，更有做人之道理，处事之方法。谭老师的语言成语使用得当，精美至极，深情动人，她教会了我们拥有真情，要懂得感恩，教会了我们阅读的重要与意义。
谭老师讲课是精神的培养，是品性的修炼，是文化的熏陶。谭老师的课堂让我在青春中更快成长，让我不再迷茫。谭老师是知识的讲师，更是人生的导师。谭老师有着比许多老师更高一层的境界，上谭老师的课，品文化盛宴，享智慧人生。
谭老师，你让我品味到语文的独特风韵，更感受到美的熏陶，也只有你，才能讲出有诗意的课。谭老师，你是我最欣赏的人。
欣赏的作文 篇3
第一次见到你时，我对你还不太熟悉。但之后经过六年的相处，我们终于变成了无话不谈的好朋友。随着交往的深入，我对你的敬佩、欣赏和崇拜也一点点累积……
一直以来，你都是班里最耀眼的星星，迸发的光彩让人难以置信。你会唱，会跳，会弹，仿佛天底下就没有你不会的，学习也名列前茅，可以说是“360度无死角”。然而让我崇拜你的，也许是让你毫不在意的事。
班会上，你表演的是弹琴，提前录制好了视频。当视频播放时，原本像过年一样热闹的班级顿时鸦雀无声。所有人都心照不宣，因为他们知道：只要是你表演的，必定是精品。我也这样想着，欢快的钢琴曲把我的思绪拉回现实——少女稚嫩青涩的脸上满是坚定与自信，双手在琴键上跳跃，不时变换着，你那时便是个精灵了。随着乐曲，大家的心情都舒畅了起来，你也沉浸其中，听着这样活泼的曲子，我也陶醉了，就算是山崩海啸，因为这曲子也不会紧张吧。曲毕，琴音还在久久回荡，先是沉寂，又听雷鸣般的掌声轰的响了起来，她也颇骄傲的弯弯嘴角。
你骨子里的自信打动了我，之后我又见到了你不同的一面，也许这就是“始于才华，忠于人品”。
有次运动会，一个同学因为一些事情不得不退赛，你看到老师和同学在说些什么，有些好奇的走过去，知道这件事后，你毫不犹豫地说：“我上！”尽管你知道这并不轻松，却还是义无反顾，甚至那个同学走时你也不忘叮嘱，看着她缓缓走去。
我欣赏你，不仅是因为你的才华；我欣赏你，不仅因为你的人品。我能看见你灵魂的纯洁，你从来如此，一直如此，所以你是我最欣赏的人。
欣赏的作文 篇4
生于土，来于土，还原于土，土制造成的泥人，有点符合人性。
泥人需要阳光，泥人喜欢水，泥人喜欢在追求中得到永恒，在世俗中得到解脱，在困扰中蒸发，在幸福中宣泄虚无，泥人有了情感，有了伤痛，也有了朦胧的感受，渐渐的混入泥土之中。
水可以使泥人变形，来的随心，去的随意，可以适应很多的需要，满足很多的虚荣，在改变自己的同时，也希望改变世界，欲望所致，欲望更强，欲成了泥人的起点，慌乱的起点。
阳光可以使泥人健康，软弱变得硬朗，使泥人有一点逞强的机会，虚实不定的机会，在逃避坚硬的同时，可以随意需要感性在灵性中发挥自己的能量，浅浅的可能，也是可能的强大，强大会慢慢的曼延，光有多烈，泥人就有多硬，泥人有了性格，也有了性格中的格调，开始了泥眼观望。
无定义的一切形成空洞的强度，就像没有煮熟的鸡蛋。
强度，便成了所谓的光荣的道具，屡屡受伤，也屡屡成长，泥人有了迂回徘徊前进的智慧，泥人有了计划，有了策略，也有了自己的生存渠道，漏着脊背的渠道，不能遮风挡雨的渠道，漏洞百出的渠道。
泥土，终究是泥土，泥人终究是泥人，要恢复原形的初始，容易，也不那么容易，泥人找到了自己思考的角度，找到了理想，也拥有了梦的雏形。
就那么简单，想多了就复杂了，复杂了就离开了泥土，就忘记了自己是泥人了，骄傲的成了天使，得意的像个娃娃，飞的越高，坠的也更重，想逃掉的时候，放不下的就多了，成了负荷，成了困惑，成了形体的恐惧，就像爬行的蜗牛。
事过境迁，欲望远离，清闲澹泊，淡淡的安分成为心浮的调节剂，综合了心态的失衡，理念占据了诱惑，成熟不在是所谓，成为容颜依稀的泥土。
静下来，却觉得轻飘飘的，不像是泥土制造成的泥人，虽然有泥土的清香，有泥土的重量，在感觉中却真的像是虚影的灰尘，在漂浮中组合成的弱体，轻浮的泥人，微微有一点风动，就会远离希望，原离的一塌糊涂。
也许，是成熟，或者是略微的成熟，在不经意间带来的悲观。也许是自身的软弱，在环境的变化中撞击到了实体，带来的消极缩影。
风亦悠悠，水亦悠悠，光亦也悠悠，尘土思过而静悠悠。
繁衍生息，灭而腐生，轮回盗乏，借情者有几人不还，又有几人想还，又有几人能还，弃了谁还想复得。
泥人道具，道具泥人，神经匮乏，匮乏乱世尘土，飘浮中自有定数。
追与求都带有乞讨的味道，带有施舍和怜悯的无聊，所取的有什么味道，吃之无味，弃之可惜，真的是可怜到了无奈的地步。
欣赏的作文 篇5
无言的歌声，静谧的微笑 。就这样着，冬天过去 了。春、在悄然声息地向我靠拢，拉近了你、我之间的距离。时间 那层浅浅的隔膜，也请在这个冬天带走了罢。春天必然是这样的，映红了大地，泛绿了小径，湛蓝了天空 ，温暖 了人心。不张扬的，在那寒冷的冬日开始慢慢积聚力量。芽儿在广袤的大地上，拨动着脑袋，都想看看外面的世界 。似乎只要一声令下，它们就会争先恐后地把那脑袋探出来，看看金色的大地，看看那些活泼可爱 的孩子 们。哪怕只有一眼，一眼可好。
孩子们也欢畅了，换上了薄薄的衣服 。在操场上你追我赶。老人们夜活动了筋骨，打打太极，放放风筝。不亦乐乎！
我深深地吸了一口气，混着潮湿的泥土味，还有各种花的香，真是好极了！
放眼望去，满树梨花，桃花竞相开放。白的、红的、粉的都扑红了小脸，羞答答地慢慢开放。
在我们楼区里最能点缀的当属这些花儿了。每当春天到来，我总盼望着它们快点开放。当它们全部开满时，都簇拥在一起，从远处来看，就像一把把花伞。站在下面，仿佛自己也变成了它……
那几天降温，一晚上花儿落了一地，挂在树上的那些，仍顽强的坚持 。雨点顺着那纤细的枝条，落在它的身上，疲惫了的它，随着雨点一起旋落而下。花瓣散开，簌簌飘落。雨点形成了圆晕，几片花瓣纷纷扬扬地洒在雨水里，轻盈荡漾。真有几分凄凉的美感。
那天清晨，与母亲 散步，偶尔去欣赏 这些花，可与众不同的是，我再也不会把它们占为己有，而更多的是怜爱。因为它们属于我们，更应该归于大自然。
欣赏的作文 篇6
今年的春节，母亲是在泰安过的。
为减轻她心灵的漂泊感，从节前购买年货到过节时的礼仪习俗，我们都尽量注意去适应老人传统的习惯。坐在客厅聊家常的时候，我也会想办法找些陈年话题，帮着母亲去捡拾那些清苦却温馨的岁月记忆。
按照妻子开玩笑的说法：有具备大学校长身份的儿子xx，研究员职称的儿媳妇做饭，再加上哈佛大学博士的孙子视频请安，我们接待老太太的规格应该还算可以，估计她这次多过几天没有问题。
实事求是的说，因为我们的努力，母亲的心情一直很愉快。除夕的时候，老人家一直坚持着看完春晚，等我放过了鞭炮，摆上供品，上好香，她面对泰山磕了个头，才去睡觉。
初三的时候，三弟和三妹一家都过来吃饭，老太太自然很高兴。初四初五气温上升，天气比较暖和，她一个人出去，到小河边转了转，看了看整个大院的环境。回来和我们聊起自己的所见所闻，也表露出少有的主动开朗的神情。
抓住这一机会，我就劝她，现在住宿条件好了，至少住到过了十五再换地方。她听后还是过去那句话：来过个年就行了，不能多住。再继续劝说，她便不置可否地答应着：到时候再说吧。
初六那天，妹妹和妹夫又过来了，说是来接母亲去他们家。按照过去的习惯，母亲换了地方，就不再回来了，到三妹、三弟家住几天，接着就会回老家。
“不是说好在这里多过几天吗，怎么今天就来接了？”我问三妹。
“过多少才算多哎，这就不少了。”三妹还没回答我的话，母亲急忙就把话头抢了过去。
我明白了，看来初三聚会时，老太太早就私下把来接她的日子给三妹说好了。早晨吃饭的时候，我们还劝她过了元宵节再挪地方呢，谁知她早就排好了自己的行程。妻子有点不高兴，认为早饭聊起挪地方的事儿，老太太一点信息都未透露，好像跟我们隔一层似的。
我告诉妻子，老太太就这性格，别跟她计较了。以前一直都这样，我们又不是不知道。除非在自己的老家里，其他任何地方，即使是住在自己的子女家，她都觉得缺乏生活的归属感，不踏实。找不到心安理得的感觉，人自然就待不住。
我曾经专门就这个话题给母亲交流过，问她干吗到哪里都是住不安稳，过几天就想走？她的解释是，在哪里都不如自己在老家里坦然、随便。
“那有什么不坦然的，又不是别人家，自己养大的子女，给你养老不是应该的？”
“儿子是亲生的，那儿媳妇呢，人家又不歉你的，干嘛要伺候你。”她那意思，人老了干什么都不行了，住谁家里都是个累赘，“人家对你好那是面子，掏里子说，你就是个负担，人心里得有数。别人咋样我不知道，反正时间一长，我心里就犯嘀咕。”
母亲说的“面子”，我理解就是指那些处于表面的抽象道理，譬如孝敬老人、赡养父母等等；她所说的“里子”，则是指感受、直觉等情绪方面的东西。事实确也如此，很多的时候，大道理谁都会讲，然而要把道理真正熔铸到情感里，却不是人人都能做到的。
说到底，母亲之所以不管到哪里都待不住，过几天就想走，就是想在别人还没产生厌烦情绪的时候，自己见好就收，免得把关系搞僵了，连累了各家的小日子。
正是因为母亲有这个想法，在父亲去逝后，关于她的生活安排，我们曾经提出两个方案让她选，一是在三个儿子家轮流过，二是住在一个儿子家，采取一人出力大家出钱的方式。最后她都没同意，依然坚持自己一个人住在老家里。为了防止过年过节的时候，我们兄弟姊妹都往回跑，她才答应春节到三个儿子家里轮流过。
父亲去逝后的第一个春节，母亲是在我们家过的。那时候我们还住在文化路，楼层比较高，上下也不方便，过了春节，就同意她搬到了三妹那里了。母亲在三妹家住了几天，便回了老家。
针对母亲到谁家里都过不安稳的心态，我们曾经多次劝说，都效果不佳。把道理掰开了打碎了，一点点地给母亲分析，到最后她还是那句话：到哪里都不如自己在老家随便。
实在无话可说了，大家就挨家逐户地给她找榜样：“你也学学前门的大娘，你看人家，不管对哪个孩子，都是理直气壮的。”
“各人有各人的品性，你们也别劝了，我学不了。”母亲坚持说：“如果像××××似的，到最后惹得谁也不喜，那日子过个什么劲儿。”母亲说的也是实情，由于观念上的差别，她身边的老人里，在婆媳关系甚而母子关系的处理上，矛盾不断甚至闹得不可开交的例子，不在少数。“你们也别让我犯难，我自己在家里，没有任何顾虑，过着舒坦。”
不管自己如何辛苦，也不愿麻烦别人，母亲这脾气，到老都没有任何改变，包括对自己的儿女。今年又该到我们家过春节，她早就告诉过我，过了腊月二十三再去接她，不能太早了。凑巧我妹妹妹夫腊月二十二回老家有事，母亲为了让我省一趟，就自作主张跟着他们过来了。
我们嘉和的宿舍有个小院，进出很平坦，居室里也很宽敞，母亲也觉着很方便。原来想这次能够多过几天的，哪知道她仍是不改老主意，春节一过，就准备挨家点个卯意思意思，便打道回府。
临出门，看到我愕然不解的表情，母亲悄悄给我说：这样热乎乎、香甜甜地走，正好。
说到底，她还是怕时间长了相互之间产生厌烦情绪，再处起来就没意思了。
母亲的这种心态与性格，是多少年独特的生活环境和文化积淀形成的，不是你讲道理就能够让她转变的。既然如此，看来我们要尽孝，遵从她的意愿就变得至关重要了。
春节期间，中央电视台的“新春走基层”栏目，曾在各地就“什么是孝顺”进行采访，受访者纷纷从不同的层面和角度，谈了自己的看法。给我的感觉是，凡是讲得到位的，都是贴近生活实际远离空洞概念的大实话。
落实到生活实际中的孝顺，真得是要因人而异。因为尽孝不只是让老人在物质上得到满足，更重要的还要感受到精神上的充实。让孝敬达到身与心的和谐统一，应该是最高的追求境界，而能让老人感受到一种顺心如意的快乐，比什么都重要。
再具体来说，不同领域不同层次不同文化背景下走过来的老人，身心需求是不一样的，难以用抽象空洞的大概念来一概规范。像母亲这样的性格，自己忙碌一辈子，到自己该享清福的时候了，反而怕麻烦别人，甚至亲生骨肉伺候她，她都心有不安。这是与她的处世哲学直接相关的。
从本质上说，一个人的文化水平高低，与识字多少甚而识不识字没有直接关系。无论思想认识、思维模式是复杂还是简单，最终抵达的，都是一种哲学境界。母亲的哲学，也即她对生活的基本看法，她为人处事的基本原则，以及过日子当中体现出的价值观念、行为准则等等，已经凝结为一种基本信仰和人生态度，不可能随着几句解言劝语所改变。
如何认识母亲的哲学，我这几天一直在想这个问题，想来想去，我觉得放在母亲身上最恰当的，是“慎独”两个字。
当然母亲不识字，从小也没受过私塾的教育，不可能知道语出《中庸》的“慎独”有什么深切含义。但这并不耽误她受“慎独”思想的影响熏陶，在独特的生活环境里，逐渐形成自我的人格修养。表现在言语行为中，概括起来那就是：依理顺情，无愧于心；以身为范，慎独寡言。
就我所了解的母亲，以上十六个字，放在她身上，恰如其分。
我父亲弟兄三个，一直没有分家，母亲嫁过来，不但上有公婆，每天还要面临着三兄弟所形成的微妙关系。在这样的家庭里，她要想做一个好女人，赢得全家人的尊重，就不但要做到勤劳善良、吃苦耐劳，还必须以身为范、忍让寡言。不论人前还是人后，首先想着别人，无论大事还是小情，都抱着自己吃亏的原则。一句话，宁愿委屈自己，也想办法让别人心里得到平衡。多少年来，母亲就是这样安身立命的。
久而久之，便形成了母亲刚强、自尊、忍耐、内敛的个性。在“天下熙熙，皆为利来”的大环境下，要沉下心来维持好一个家，就必须舍弃自身很多的现实利益，以追求心理上满足的方式来平衡自我。慢慢地，便逐渐形成了母亲不善或者更准确的说是不屑于空泛地表述，而以实际行动昭示众人的秉性。无论对谁，她都会省去空洞俗套的表白，坚持着自己认定的那个理儿，甚至有时会表现出一种不容商量的执拗。
我早看出来了，母亲生活的动力，很大程度上来自于用自我牺牲所换来的那种内心的自豪感。上个世纪的六十年代，是我们国家最困难的时期，这个阶段，恰恰是母亲操持着一个大家庭，供养着三叔读完高中，成为我们村里第一个大学生。三叔在山东医学院还没毕业，放假回家，就有村里人来找他看病。每每这时候，我就会从母亲脸上看到最兴奋最欣慰的表情。
到70年代末，我毕业成为一名大学教师，再后来弟弟也上了大学参加了工作，在这每一个生活转变的节点上，母亲都会品尝到人生的满足与欣慰的感觉，只是她不便得瑟不善表达，而悄悄地把自我安慰深藏在心底。对于自己一辈子的付出，母亲没有更多的奢望，只要大家都顾家，都想着她，都过得好，这就足够了。
母亲的这种人生追求看似平凡，实际上却体现了很高的境界，从马斯洛需求层次理论上讲，它也达到了尊重需求甚而是自我实现需求的心理层面。
在很长一段时间里，村里婚丧嫁娶，要请主事的人，父母往往都是被邀请的对象。被邀请主持管理红白事务的人，在我们老家被称之为总理。好多的时候，父亲是男总理，母亲是女总理，老两口各指挥着一帮人，共同运筹着别人家的红白喜事。我们家在当地的辈份并不高，父母能有这样的待遇，足以说明他们在村人心里的地位与威信。我经常这样想，父母共同接受了邀请，当老两口晚上倚着床头为主家筹划事务的时候，是不是有点开常委会的感觉？！
总之，长此以往，老太太被众人抬得越高，就越不好意思找梯子下来了。年纪越大，她只好越不能掉以轻心，宁愿继续苦自己，也不能有损于自我的尊严。这样，辛苦自己，成就别人，也就慢慢成了一种做人的境界，一种行为的习惯。
这种习惯和脾气结合在一起，表现在对待自己孩子的身上，也就形成了一种任性。从我们的角度看，母亲过得有些太认真，太刻板，太不随性了，然而它既然成了一种秉性，要转变也难，这是没办法的事情。
我所概括的依理顺情、无愧于心，以身为范、慎独寡言，体现在母亲身上，完全是出于生活中的自然，成了她生命的一种纯然表现状态。不论什么情况下，都能够始终如一，这就形成了“慎独”的高境界。
“慎独”的根本在于“慎心”，这一点从母亲身上表现得特别明显。认准了那个理儿，就心有所主，无论别人怎么说，都不改变主意，换个角度说，再大的诱惑摆在眼前，都不为所动。
前年的时候，嘉和的宿舍刚收拾好，我们请母亲来新家过中秋。她来了，过得也很高兴很欣慰，可是只过了一周多的时间，就嚷嚷着该回老家了。我私下悄悄问她为什么，她说在这里时间长了，耽误儿媳妇上班。自己年纪大了，啥忙也帮不上，整天等吃坐喝的，心里不舒服。
我和妻子好劝歹劝，说她在这里一点都不麻烦，平时吃什么还是吃什么，这么大的房子，能有个老人住着说说话，多好啊。
“你想想那天晚上，彭市长两口子散步看到你，还很眼热我们呢。说都退休的人了，老母亲还这么壮实，多幸福啊。”
母亲却说：“别糊弄我了，谁不捡好听的说。再怎么说，我在这里只能是个累赘。”
别管你怎么劝，她心里守着的都是自己的老主意。母亲的哲学很简单，很朴实也很具体。遵从自我的`感受来选择生活方式，只有在自己那一亩三分地里，她才能找到脚下有根的感觉：心有所依，情有所寄，踏实从容，心里坦然。
离开故土她就有一种飘泊感，就是住在亲生儿子家里，“慎独”意识也会转化为一种自律情态，约束着自我的一言一行。每次来这里，母亲都会专门交代：你们吃什么，我就吃什么。看她鱼肉都不吃，一天早晨妻子给她多煮了几个鹌鹑蛋，好说歹说，她只吃了两个，剩下的要我们两个分着吃了。而且事后还不忘提醒说：千万不要再给她专门做饭了，早晨吃鸡蛋就行，多煮那几个鹌鹑蛋，让她心里不好受。
我们家平时吃水果就多，假期里就更不用说了，按妻子的说法 ，吃水果不但要日常化，关键是还要多样化。苹果、柑橘、梨子、柚子等等，每天都会洗上满满两小筐。让母亲吃，她说冬天不敢随便吃东西，不是这个太凉，就是那个上火。没办法，我就会把香蕉剥好亲自陪着她吃。第二天，再拿两粒金桔给她，告诉她这是止咳的，让她没理由拒绝，她才不得不吃。
妻子吃水果的时候，也不能总是自己吃，有时让让她，她总是那句话，你吃你的，不用管我。端几颗草莓给她，她最多也是只拿一两颗，意思意思就算了。妻子回到餐厅小声问我：老婆婆是真不愿意吃，还是谦虚啊？我只好回答，你都问过她了，意思到就行了，谦虚不谦虚就别管了。她有自己的想法，顺着她才是明智的。
晚上睡觉前，她端着洗脚盆出来倒热水，我跑过去提起暖瓶帮她倒上，想顺便给她端到卧室里，她态度坚定、甚至有些不耐烦地告诉我：“你甭管！我自己能端。”
老太太，就这么任性！
从慎心开始，严谨自律，慎始慎终，这可能就是“慎独”的精髓吧。这种精髓表现在生活中究竟会怎么样，我从母亲身上好似感受到了。在一般情况下，她自己能打理的事情，就不愿去麻烦别人。她内心里向往着一个心神自由的能动性世界，只要是自己还能够亲力亲为，就不愿意别人去破坏它。我只能这样来理解。
母亲是一个在大家庭里熬出来的“成功”女人。而她的成功完全是以自我的牺牲精神，超强的自我消解委屈的能力换取的。嫁到我们家后，先送走了追求精致生活的公公，又伺候生病卧床的婆婆，好几年如一日。老人都不在了，还要为丈夫、大伯哥、小叔子打理日常的吃喝穿戴，加上抚养自己的孩子，这不但需要吃苦耐劳的精神，而且更需要坚强的毅力。特别是在农村合作化以后，女人需要和男人一样去地里干活，收工回家，男人能够休息了，可母亲还必须围着窝台忙前忙后，五冬六夏，年复一年，日复一日，没有“慎独”的自觉意识和牺牲精神，是坚持不下来的。
到现在我都还记的，一家人吃饭改善生活，萝卜炖草鱼，家里所有人每人一条，可吃饭的时候，母亲分到最后总是没有自己的，因为她根本不把自己算在内。八月十五吃月饼，每家只能分得一斤，用刀切开，每人一片，弟妹们拿在手里高兴地跑出去了，谁也不会想到母亲自己从来吃不到，最后只是把切掉的月饼渣放进嘴里。还有端午节煮鸡蛋，等等，凡是按人头分的稀罕东西，她总是把自己排除在外。尽管她的高风亮节没有得到过任何人的肯定和赞美，她也没有抱屈过。
随着年纪的不断增大，我有时候就在想，母亲一生遵从着“慎独”的哲学，她是不是需要刻意地抑制着自己的种种欲望，甚至有时候会有意地压抑着自我？最起码，在考虑问题的时候，母亲会将自己的行为放置于大环境、小环境中反复衡量，进而设身处地的多为别人着想，以尽可能的满足对方心理作为处理事情的依据。
母亲的哲学的伟大，表现在她年老以后，则更值得钦佩。
老一代人吃过的苦，是所有人都知道的事实。所以我们看到有不少的人，会很容易把自己的委屈当成资本，借助岁月的积累编织成长长的绳索，一旦时机成熟，便用它对亲人进行道德绑架，以此来达到心理的平衡。体现在现实中，便形成了两代甚至三代人之间的严重矛盾。在进行社会文化道德评价的时候，我们的一些所谓理论工作者，也往往会到传统论理道德里去找依据，要求新时代的人去上演旧的“故事”。
母亲没有文化，但她从自我的人性体验出发，明白这是不可取也是不可能的。
母亲也会回忆过去，也会讲当年自己做儿媳做妻子做母亲所受的艰难，但她从来都只是感叹，不会埋怨，更不会想着通过下一代来自我找补。有时候妹妹们会给她开玩笑，说你看你，小媳妇的时候只会伺候人，现在自己熬成婆了，却开始怕儿媳妇了。母亲听了也只会说：那是什么时候，这是什么时候。
我觉得就这一点，母亲就比那些满肚子文化的卫道士们有见识的多。
越到后来我越才发现，我的一些秉性，更多是从母亲那里遗传来的。那种隐忍、内敛，那份缘之于骨子里的自尊，那种情愿委屈自己也不会多作解释的沉静心态，成就了自己，也限制了自身。有时候名利就在眼前，哪怕送出个媚笑，躬一下腰或者伸一伸手，就能得到。但就是超越不了内心里的那份自尊。作为熔铸于血液里的生命元素，你就是喊一千遍战胜自我，关键时刻还是依然固我。这样的秉性，限制了客观外在很多应该得到的东西，别人看起来有点可惜，可却也更好地维持着整个生命的平衡，因为到什么时候都无愧于心，所以人的内心永远轻松。
总之，我们面对的是一个省事的母亲。她的自我苛刻，她的沉静隐忍，她那宁愿委屈自己也要让别人高兴的品性，在长久的岁月里逐渐凝固成不给别人找麻烦的性格脾气。作为一种母爱，它是静默深潜的，难能可贵的。可当我们自身足够强大的时候，就不再注意细细体味随着年老越来越处于弱势的母爱了。我们会自觉不自觉地从自我出发，按照自我的需要来实践所谓的孝道，甚至很多时候将行孝变成了自我心理的满足过程，把老人当成了纯粹的自我实现的载体。一旦自己的行为得不到迎合，还会对老人产生误解，甚至在心理上生发出某种程度的怨气。
这种带有自以为是的霸道之孝，一不注意，往往就会出现在生活中。真是值得每个人认真反思。
初八的时候，因为带着母亲去医院看眼睛，我们中午又聚集在三妹家里吃饭。提起了除夕的春晚，聊起来才知道，母亲陪着看了整整一个晚上，实际上什么也没看懂。她只是觉得过年了，心里高兴，所以坚持到12点之后才去睡觉。
我问母亲：那一个冬天里，老太太们都去你那里看电视，每天一坐就是一屋子，你们看什么？
她说：“放碟，看戏。”
怪不得一次电视上放往年的小品《打工奇遇》，母亲很兴奋地给我说：那不是赵丽蓉吗！原来，她们那个时代过来的人，心里也有自己的明星。这里的生活环境再好，也没有她所希望的那种人文环境。她熟悉的人文环境在老家，在那个住了几十年的村子里，离开得太久，她的内心就会找不到感觉，就会不适应。
正因此，我坚定了这样的想法，随母亲的心愿，她愿意什么时候来，什么时候回去，都随她。
正月十六那天，我和妻子把母亲送回了老家。当她走进自己家门的那一刻，看着她的背影，满文军《懂你》那深情的倾诉之声，在我心中腾跃而起：
你静静地离去
一步一步孤独的背影
多想伴着你
告诉你我心里多么地爱你
一年一年风霜遮盖了笑颜
你寂寞的心有谁还能够体会
是不是春花秋月无情
春去秋来你的爱已无声
把爱给了我把世界给了我
从此不知你心中苦与乐
多想靠近你
告诉你我其实一直都懂你
把爱给了我把世界给了我
从此不知你心中苦与乐
多想靠近你
依偎在你温暖寂寞的怀里
欣赏的作文 篇7
早晨，伴随着一阵阵微风来到了汉滨高中，进行军训。同学们在操场上排好队伍等待教官的到来。由学校组织的军训的序幕就在这里拉开了。
今天的内容是队列训练。虽然我们会做一些简单的基本动作，但是很少有人能够做到准确无误，离一个军人的要求差的就更远了。
在教练的口令声中，训练开始了。这时的天气从凉爽突变成了微微炎热。一开始同学们个个都非常认真，一会大家就显得不自在了。只见有的在抓痒，有的双手抱着膝盖，指教腰酸腿疼，反正都是一副懒洋洋的样子。教官看了看我们这副样子，马上对我们说“同学们，军训虽然很艰苦，但你们想做一个军人，就得坚定毅力·刻苦精神，处处严格要求自己，军人就要有军人的姿态！”教官的话深深教育了我们。于是我们又重新振作起来，继续认真训练。（除过一小部分人）
过了一阵子，天气越来越热，骄阳似火，汗水湿透了大家的衣襟，大家汗流浃背·挥汗如雨。同学们一步一步的练着，突然一个同学晕倒了，可这丝毫影响不到我们的决心，大家仍旧做着那单调·枯燥的动作，直到下午放学。
军训快结束时，学校组织了汇报表演。同学们动作迅速·规范，精神抖擞的队列表演，受到了老师的赞许，“一，二，三，四…”响亮的口号声响彻在训练场上空。
这次的军训令我难忘！
【欣赏的作文】相关文章：
关于欣赏的作文：欣赏04-15
欣赏自己欣赏岁月作文04-21
欣赏狮子欣赏尊严的作文10-23
欣赏与自我欣赏作文08-21
作文欣赏05-07
欣赏作文08-21
欣赏的作文04-18
欣赏的作文07-19