读书·思考作文
在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的读书·思考作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书·思考作文 篇1
“不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。”如此嗜书如命者已很少见，但为书而狂的那份执著，仍为我所神往。作为中学生，我们读不了过多和过于深奥的书，那就找几本名著读读吧。
名著是经历史淘洗和读者筛选而来的，是人类思想文化的里程碑和高峰。一位哲人说过：“名著就是启人心智的书。”它不是无味的鸡肋，不是仅供消遣的麻将，而是提神醒脑的香茗，是富有营养的佳肴，是医治精神疾患的良药。
马克思在写《资本论》时，读了一千余册有关哲学、历史的名著，汲取了人类丰富的精神养料，他才攀登上了时代的思想高峰。我们中学生阅读名著，既是为了完善知识结构，也是为了精神的滋养和发育。20岁的清华大学博士生李路珂在父亲的指导下，用8年的时间学完从小学到高中的课程。15岁时，以657分考入清华大学。李路珂说，她是靠读了大量的中外名著才读进清华的。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”她的体会是，读名著是一个人成才的“高速公路”。的确，学生时代是阅读中外名著的`黄金时期，它对提高自己的哲学思辨能力、心理体验能力、审美想象能力、语言感受能力乃至写作能力、交际能力、演讲能力都大有裨益。
不少人认为，读名著既费时间，又觉无趣，其实这是误解。记得看到过一幅漫画，名曰“书痴”，令我印象深刻：一排排高至房顶的书架，梯凳上站着一位老人，腋下夹着一本书，腿间夹着一本书，左手拿着一本书，右手又在抽出另一本书，老人脸上带着微笑。书架上全是各类名著，它让人感到，能够攀登书山、徜徉书海真是人生的一大幸事啊。
我读《红楼梦》，起初也只是慕其名，在那个恹恹的暑假里，书中人物皆如过眼云烟，并无所得，后来第二次再读，想看看贾王薛史四大家族兴衰沉浮的故事，却意外地被黛玉的多虑、宝玉的玩劣、宝钗的圆滑、王熙凤的工于心计所吸引，被《好了歌》的禅意，《葬花吟》的悲情所牵动，于是才很享受地读下去。不知从何时起，我又被孔子“问其仁，吾不知也”的直白所乐，被辛弃疾的遭遇所伤，被张良的雄才所折服，被羊脂球的下场所困，被安娜的叛逆所惊……茫茫书海中，我得到了我所追求的“伴侣”，那是对笼罩在历史烟雾中的一个个不凡灵魂的探求。
若学弟学妹问我读名著的意义，我无从给出一个既高尚又现实的回答。只是当现实的枷锁牢牢禁锢我们的时候，戴着镣铐的我仍想起舞，即使只能在那书中的字里行间，也不想让思想停止。我从读书伊始便在探寻，那种不被尘世沾染的勇气，那份轰轰烈烈。我不能不读名著，因为我不想失去精神家园。
读书·思考作文 篇2
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我自己的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我直觉购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地受辱十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……
人是一种非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们大家所熟悉，也就难以给大家带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的'作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
读书·思考作文 篇3
思考是一种艺术，它有自己的目的、标准、原理、法则、策略和防范措施。思考也是一种值得学习的艺术，因为我们所做的每一件重要的事都受自己思维习惯的影响。
思考一直是伴随着人类这个生物体而产生的附带品，也是人区别于其他动物的一个特征，人是可以思考的，而其他动物却不能。虽然思考时时刻刻伴随着我们，但是由于每个人的个体差异，带来的思考也存在着千差万别。
本书通过4大部分（15章）内容，让我们了解思考的的一些基本理论和思想，告诉我们如何培养创造性、批判性以及如何沟通。本书还在每章的末尾设有“热身练习”、“应用练习”和综合练习，我们还看到了对比阅读，让我们更好地理解和掌握书中的内容。
第一部分的内容是你真了解思考吗？通过发展你的思考、建立基础、拓宽视野、做一个批判者4个章节，主要讲关于思考的一些基本理论和思想，阐述了思考的内涵、重要性及其运行机制，并强调好的思考方式是一种习惯。
第二部分的内容是充满创造力。通过创新的过程、寻找挑战、表达问题或者争议、调查问题、产生新想法5个章节，主要讲如何培养创造力。
第三部分的内容是保持批判性。通过批判性思维的作用、改进问题的解决方法、评价你的问题论证、完善你的争议解决方案4个章节，主要讲如何培养批判性。
第四部分的内容是沟通想法。通过说服他人、让写作和演讲变得更有效率2个章节，主要讲如何沟通。
文中例举了大量的案例说明了具体的做法，很值得借鉴，对我们的工作、生活、学习等有一定的帮助。
精彩片段：应对困境（1）记住，你不需要把选择简单地分成好或不好。（2）当所有的选择都很好时，你要决定的是哪一个更好；当所有的选择都不好时，你要决定的是哪一个不差。
如何进行批判性阅读？略读、反思、阅读、评价、表达判断
创新过程的步骤：寻找挑战、描述问题或争议、研究问题或争议、产生想法
名句警句：艾略特。多尔。哈钦森的.观点：狭窄的街道，破旧的工作室，混乱的生活，对地方艺术的大肆宣传都是伪艺术的表现，这都不是真正的艺术，与必需的创作自由业毫无关系。波西米亚注意的推崇者挥霍自由、浪费时间，但是收效甚微。而富有创造性、有序地利用闲暇时光，则使人们焕然一新、精力充沛并且充满了渴望。
亨利。哈兹利特提出：“恰当地表述难题。已经是部分地解决问题了”
小说家H·G·威尔斯用一个简单的比喻总结了这种挑战和困难：“我们思想的钳子很笨拙，在钳住真理的同时，也粉碎了一些真理。”
哲学家叔本华硕说：“每个人都把自己视野的极限当作世界的极限。”
读书·思考作文 篇4
很少能静下心来读一本书，或许是学业压力太大的缘故吧，但是读书确有乐趣。每当有点滴读书间隙，我都会如饿狼扑食般尽情享受书的芬芳，直至心满意足时方才罢手。
关于读书，我个人是有些体会的。不少同学用电视来代替书籍，实则不敢苟同。电视剧总以第三人的角度讲故事，而人物内心经常的思想活动和细节描写无法描述，只好一笔带过或忽略不表，这无形中就降低了原著中人物真正的价值。其实，心理、细节的描写往往是作品中最成功的部分，像《水浒传》之《鲁提辖拳打镇关西》中鲁智深打死郑屠户后的内心活动，还有《范进中举》中胡屠户的细节描写，无疑是突出人物性格的绝妙之笔。
古人说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这句话现在看来是有些夸张，但是在古代莘莘学子只有通过十年寒窗苦读走上仕途。虽然时代不同，但现在这话仍有全新的解释，只有我们学到书中的知识。然后兢兢业业，刻苦勤奋就能获取“千钟粟”，换来“黄金屋”，赢得“颜如玉”。由此可见，读书不仅是陶冶情操学习知识的过程，更是关乎个人前程的大事——读书真好！
对于现在的我们来说，“读书破万卷，下笔有如神”似乎更有用。有些人在面对题目时，抓耳挠腮，绞尽脑汁的思考也写不出好的文章，其实这与读书少不无关系。现在研读前人的诗文时，总少不了作品里的历史典故，或议论，或抒情，留下了千古绝唱的佳作。他们都是饱读诗书，学富五车的.才子，生活赋予他们创作的激情，而腹中的“书”却是他们成功的垫脚石——要多读书啊！
现在的书五花八门，即使用尽一生去读，也只能是冰山一角，望洋兴叹。俗话讲：少不看红楼梦，老不看三国。它告诉我们，读书需要甄别，并非所有的书都是益于自己的。《水浒》中的一百单八将为了义气与民生起义的故事另所有人都热血沸腾，但是如果一味去模仿，由着性子乱来，执着于书中人物的传奇遭遇，只会让你日渐颓废。记得读《鲁宾逊漂流记》和《汤姆索亚历险记》时，被主人公的经历所吸引，竟梦想着有一天我也能如此，睡觉前脑子里全是这些内容，让我有一种逃跑的冲动，过了好些时日才平复自己的心。至于那些八卦新闻和低级书刊，就更是难以抵制它们的诱惑了，所以，一定要有所选择——要读好书啊！
平日里，我读的最多的应该是关于历史的书了，像《中华上下五千年》，《中国通史》，还有《孙子兵法》，它们能告诉我很多故事，明白很多为人处事的道理，也了解了真实历史和小说的不同。所以，即使学习再忙，也不能放弃读书。
读书·思考作文 篇5
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地受辱十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的'蹂躏……
人是非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们所熟悉，也就难以给我们带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
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