我们家风作文

时间:2022-04-09 11:59:59 家风 我要投稿

【精选】我们家风作文三篇

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编整理的我们家风作文3篇,欢迎大家分享。

【精选】我们家风作文三篇

我们家风作文 篇1

  家风,家训是每个家族的支柱,是每个家族的传统,也是每个家族的血脉,更是每个家族永恒不变的精魂:它使我们无论在什么时候,无论在哪都能够感受到家的温馨,找到家的味道……

  记得那时候我还小,还不懂事,但却总喜欢和一些大孩子们玩耍,也不管他们理不理我,总是拍着手,撒着欢跟在后面,跟着他们一起闹玩,有些时候,有些哥哥姐姐们会有些新鲜的小玩意,也总会拿出来和他们的玩伴们分享,但并不会包括我,他们反而会躲着我,怕我抢了去给弄坏了,每当这个时候,我就会哭闹着要,有时有些哥哥姐姐心软,我也偶尔会得逞,但是只要妈妈在那儿,总是让我还回去,不许要,我也总是先低头看看到手的玩具,再抬头看看妈妈严肃的脸庞,害怕得立即还给了那些哥哥姐姐们,可是当时的我并不懂,就算哥哥姐姐们同意了,为什么也不能伸手要,每当我问妈妈,妈妈总是笑着摸摸我的头,并不会给我过多的解释……

  等我再长大一些,妈妈告诉我,那些不是自己的东西不能去要,而我并不太理解,也只是懵懵懂懂地点点头。直到我上学后,才明白:不属于自己的东西,终究是别人的,而不是自己的。

  再长大一些,就喜欢和与自己同龄的朋友玩耍了,那时候的我也有了自己的兴趣爱好,有了自己的朋友圈,同时也结交了不少志同道合的朋友,我们总在一起比较,一起进步,你追我赶,自然也少不了稍厉害一点的那个人会炫耀一番,然后两个人闹个小矛盾,就谁也看不起谁,每当这时候,我就会去找妈妈理论,但妈妈却从来不评价谁对谁错,只是带我出去散步,就这么沉默着,并肩走着,只是看着这大街上人来人往,川流不息……

  等到我们走累了,回到家,坐在沙发上,妈妈就会问我:“走了这么久,你有没有什么特别留意的东西?”我一愣,使劲想着在散步时候我特别留意的地方,却怎么也想不起来,只好无奈地坦白说没有,妈妈却笑着对我说:“那你还想知道你和朋友谁对谁错吗?”我略一惊讶,惭愧地低下了头,妈妈继续说:“其实,你们都没有错,炫耀是每个人的权力和骄傲,但你们也都有错,你们或许是比身边周围的人强一点,但你要知道‘人外有人,天外有天’,你们并不是最好的,然而就算你们是很优秀,但是在茫茫的人海当中,也都是和普通人一样,并不会有什么独特之处,也不会有谁特意驻足,向你投去格外欣赏的目光,既然这样,又有什么值得再去炫耀呢?”我再看向窗外,街上依旧是人来人往,妈妈微笑地注视着我,我面对着她不好意思地点了点头。

  是啊,世界之大,能人辈出,而我们还小,才疏学浅,能人尚且还谦虚谨让,我们又怎么能骄傲自满,目空一切呢。

  现在回想起来,其实,我们家并没有什么成文的家规家训,有的也只不过是平日里家里长辈们对我们晚辈的言传身教,和一些简单又基本的小规矩。但我想,也许就是这些无形无影的习惯风气,汇成了那所谓的家风家训,祖祖辈辈,源远流传……

我们家风作文 篇2

  春节期间,中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看,有的回答是家训的问题,有的回答是家教的问题,有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

  所谓家训,是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话,比较笼统和概括,比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等。所谓家教,是指家长对子女立身做人等方面进行的教育,比较直接和零碎,比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风,是指在家训的规范下,在家教的保障下,在全体族人或家人的共同践行下,形成的一种家庭风尚,比较外在和独特,比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

  家训在中国古代体现得比较明显,那时社会教育不发达,教育手段也较为缺乏,加之人口流动受限,一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多,一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范,族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训,写于家谱中,悬挂于族祠或自家的中堂上,人人皆知,人人践行,否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性,即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承,即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授,可以中间接力传承。

  中国古代出现不少有名的家训,如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等,它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表,也是中国古代社会文明的重要组成部分。

  家教在中国古代也相当出彩,因为那时候社会教育不甚发达,基础教育都停留在私塾阶段,高层教育不多,受教育的`人很少,大多数人的思想还处于蒙昧阶段,人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大,即兴而起、即事而起,零打碎敲,基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化,讲出的道理也不一定多深刻,但它至少在那个时代是正确的,所以子女们都要听取并遵照去做。

  古代中国出现了不少好的家教典型,比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展,加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位,促进了封建社会文化的进步。

  家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说,能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如,一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”,那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠,家里其他人也都会得到别人的尊崇,走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的,好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的,其中可能付出了几代人的心血。

  不管是家训、家教还是家风,都需要家里的长辈带头身体力行,所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

  家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开,因为家庭是社会的最小细胞,无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正,家训、家教、家风就好,否则就可能会发生偏逆。

  社会发展到今天,人们对于家训、家教、家风并不十分关注,所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪,一方面在新思想解放浪潮的冲击下,家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除,人们不敢轻易提起。另一方面,随着现代社会人口流动规模的扩大,加之家庭人口数量的减少,原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体,家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社会教育空前发达,不仅有各种学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。

  要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。

  要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。

我们家风作文 篇3

  家风是黑暗中的一盏灯,照亮我们前行的路;家风是茫茫大海中的一条小船,载我们成功抵达岸边;家风就像是地球的自转轴,让每个人都有自己的轨道,这就是我理解的家风。

  仁

  我理解的“仁”是人与人之间要友爱互助、同情,但却不能利用他人对你的仁义。一次坐公交车的时候,我身上没有带零钱,惊惶失措中旁边的阿姨拿出两元钱递到我手中笑着说:“孩子,忘记带零钱了吧。”之后阿姨就下车走了。这让我产生了侥幸心理,再坐公交车时,就不再担心忘带钱了,心想我是小孩儿一定会得到照顾。直到有一次我和妈妈坐公交,和妈妈提起这事,她果断地制止了我,严肃地说:“咱们家人都对别人仁义,但不等于我们可以利用别人对我们的仁义之心啊!”我惭愧地低下头。

  信

  “信”就是真诚待人,做事有诚信。我们家的每个人做事都是讲求诚信,我在很小的时候就懂得了这个道理。说到就一定要做到,答应了别人的事一定不能反悔,和别人有约就一定不能失约。

  善

  “善”是指善良,要善待身边的每一个人,主动帮助别人。对于“善”这点,我很有自信。我总是很同情身边那些有困难的人,会尽自己最大的能力去帮助他们,我还会善待流浪小动物,经常给它们喂食。

  孝

  孝亲敬老是我们中华民族的传统美德。“百善孝为先”,这一直是父母的口头禅。我们在父母亲人无微不至的关爱下茁壮成长,贪婪地享受着他们给予我们的爱。孝不仅是长大以后要给父母买多少东西,而是能在他们需要我们的时候陪在他们身边,带他们出去散心,帮助他们保持健康的身体。百善孝为先,孝敬无底线。

  这就是我们家的家风,“仁信善孝”。这四个字激励了我家几代人,是我们做人的基本准则。我要把它一直传承下去。

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