(精)读书与实践的作文
在学习、工作乃至生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的读书与实践的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书与实践的作文1
学生时代，读书是我们每天都要做的事。这些书籍潜移默化，不断地带给我们知识和道理。我们每个人的成长，就是在读书后受到启发，在摸索中实践，最终有所收获。
刚刚升入初中那年，我读了曹文轩的《草房子》，书中人物“细马”给我留下了深刻印象。在家中的顶梁柱邱二爷突然病逝的情况下，面对被洪水冲垮的老宅，患病的养母，经济的拮据，这个不过十岁出头的少年毅然背负起家庭的重担。作者没有过多叙述细马独自牧羊的艰辛，只写道：“大平原上，出现了一个真正的牧羊少年……”读到这儿，我仿佛看到在苍茫的天空下，一个少年站在广阔的草原上，留下一个坚毅的`背影……
独立能让人具有人格魅力，这便是我讀完这本书的初步认知。仔细思量，与书中少年同龄的我不免感到相形见绌。此后，脑海中不时浮现出那个少年坚毅的身影，我开始自觉地尝试不再过分依赖父母，养成自己上下学的习惯。后来，我逐渐练习自己打扫房间，计划着支配每月的开销。我并没有察觉到，我已逐渐养成具有独立的习惯。
我在一步步的实践中慢慢成长。上个暑假，征得父母同意后，我报名参加了前往内蒙古的夏令营。一路上，我自己整理寝具，量入为出，主动与小伙伴们沟通交流，克服忙乱和胆怯心理。到达目的地后，我站在广阔的草原上，脑海中又浮现出那个少年坚毅的背影。我以前也来过内蒙古，但那时我依赖父母，一直躲在他们身后，看事物的角度很有局限，心境更不同。而这一次，我完全依靠自己的能力解决旅途中的各种事务，真正体会到大自然的浩然之气。活动中，我又结识了两个当地的女孩儿，临行前我还穿着当地服饰与她们合影留念。返程途中看着照片上站在中间的我笑容灿烂，脸上洋溢着自信的风采，再不像从前那样胆小怯懦。那一刻，我意识到自己变了。
我想，一本好书的确能引领一个人成长。而实践又带给我更大的收获。“独立”是独当一面的能力，是长大成熟的有力见证！正因为具备了这种品质，才会获得旁人的尊重，才能在社会上立足，而这种品质将使我受益终身。
我读书，我实践，我收获。
读书与实践的作文2
在书的海洋里遨游，瞻仰冰山般庞大的知识。用朗朗的书声唤醒沉睡已久的它，用智慧的钥匙打开束缚它的枷锁，让书本上的知识不再成为流浪的童话。透过书本凝视光明的未来，让知识填满贫瘠的心灵。
像有读书气自华
古人云：“读万卷书，行万里路。”带上书本踏上追寻知识的小船，在风平浪静的书海上缓缓前行。用渴望读书的大眼睛探视书海中的暗礁，稳稳的避开。
书是文人墨客的精神支柱，没有了书，迁客骚人只会以己悲。源远流长的中华文化将被阻断，李白又怎会从绣口中吐出半个盛唐？范仲淹又怎会怀着忧国忧民的`情感写下《岳阳楼记》......
绝知此事要躬行
古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没有朗朗的书声给予小船动力，没有冷静的头脑为小船扬帆，它又怎会到达花开的彼岸？实践出真挚，用实际的行动到达花开的彼岸，待它到彼岸，回首望，书海中有你留下的深深浅浅的印记，它经得住时间的考验，不会随时光而流逝。
为有源头活水来
知识在书海中激流勇进，追随他一路到达花开的彼岸。让它在这仙境中生根发芽，用汗水浇灌它，它在深深地地下紧紧扎根。
夏天阳光明媚，它在炽热的泥土里伸着懒腰；秋天天高气爽，它高高兴兴的挂满一树红果；冬天银装素裹，它蜷缩在银被下美美的做个梦；春天风和日丽，它在暖暖的春风中探出脑袋。
书籍是人类进步的阶梯，是通向光明的的阶梯。在书海中扬帆起航，坚信彼岸花开会很美。
读书与实践的作文3
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的'普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻一酸眼泪流下来”。
总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
读书与实践的作文4
拿到这本书，我没有像往常那样，从第一页开始阅读，而是先把整个目录看了一遍，之后，我先选择了第八章《语文创造性教学模式和策略》进行阅读。我阅读的第一节《儿歌识字教学的模式和策略》引起了我的共鸣，同时也让我想起了许多我两届教一年级的情况。
我们的语文课堂教学的实验，无论是“熟语识字”还是“生本语文”，都与书本中介绍的北京市开展的这一“儿歌识字教学”的实验有着许多共同点。
第一：先识字再学拼音。传统的教材都是在进入小学的最初阶段就进行拼音教学。一两个月的时间就面对着那些毫无意义的拼音字母，真是挺枯燥的。而识字创新的第一点，就是改变了先学拼音的惯例，让大家先遨游于具体的有意义的语言环境中，去体验去学习。
第二：识字和写字不作同步要求。一方面为了保证学生的识字进度，又不加重学生的课业负担，另一方面遵循识字快，写字慢，识字易，写字难的规律，教材出现了认读字与四会字两类不同要求的字。这非常科学。
第三：以阅读来巩固识字效果。进入小学一个月后，就可以鼓励、推荐阅读一些课外书籍，一方面巩固生字，另一方面也培养读书兴趣。
除了这些相同的好的经验之外，我还有几点顿悟。
第一：教学这大量的生字也需要创新。我深深地记得生本教研时的一句话：“路边的野花不要采。”就是要我们专心于生字的教学，至于与生字无关的，比如造句等等，不需要急于拓展。当时，觉得挺有道理，因为大量的生字已经让人有点喘不过气了，那还有空隙去讲别的。但我看了这篇章后，反复比较，觉得这句话并不科学，或者说我以前的理解存在严重的错误。儿歌识字教学无论是教材，还是课堂，都着力于把字、词、句结合在一起进行教学。比如：词语接龙游戏地设置，就大大地扩大了词汇量，最主要的还能让大家在组词中去感受意义，减少错别字的机会。又比如：仿说句子的设置，从说一句完整的话，到逐步地把话说美。从一入学就有这样的训练，是我以前想都不曾想过的。当时真的就觉得认多点字，就是最重要的，只有认多了字，他们才可能有阅读的.基础。殊不知，脱离了词、句，仍然没有意义，哪能记得扎实，学以致用呢？
第二：应早早地就鼓励孩子们动笔写作，锻炼孩子的语言表达能力。我开展实验以来，带了两届学生了。回想一下，第一届孩子在二年级就开始让他们写日记，不做任何规定，但坚持写。他们三年级升四年级时，写作水平还不错。但第二届孩子，我到了三年级才规定他们写日记，虽然也不做什么要求，但可能没能调动他们的写作欲望，总是写得短短的，不让人满意。我应该要有一种意识，从孩子们入学，习得了一部分生字，就可以开始让他们写日记，哪怕一句话都好。千万别小看了他们，总担心他们不会，怕他们写不好。当然，对于他们写的语言，要给他们机会展示，可以在全班诵读，可以展览出来，通过多种形式去调动他们的积极性，让他们敢写、乐写。
写到这里，我就有了一种冲动，就是很想马上就去教一年级，马上去尝试尝试这些想法。再细想一下，还想向学校提一个建议哩！就是让9月入学的一年级孩子8月份就来学校。这一个月，不是回来提前学教材上的内容，而是一方面着重于培养一些基本的行为习惯。比如：上课的纪律，让他们明白该如何上课。这也能为开学快速进入学习状态打下一个良好的基础。另一方面就是跟他们尽情地“玩”。比如：以孩子们易于接受的韵文读本为内容，读儿歌，背儿歌。又比如：开展丰富多彩的活动。这样既能较多方面地了解孩子们，又能在一种很轻松的氛围中建立良好的师生关系，让他们从一开始就喜欢上新的学校，新的老师。其实，有不少学校早已经尝试了这种入学前的教育。我真的觉得挺有必要的，也很想试试，看实际操作与想象会相差多远？
读书与实践的作文5
这是第一本研究新修订的《义务教育数学课程标准》（以下简称《数学课程标准》的著作。是由省教研室王林老师带领一批省内特级教师、青年名师共同编写而成的。全书共分为三篇，共计十八章。上篇是课程目标研究，中篇是核心内容探析，下篇是改革热点透视。期间还加上了编者的导读，每一章都采用观点聚焦、案例解说、策略提示加资料链接的的形式来叙述，思路清晰，对一线教师认真把握《数学课程标准》起到了很好的引领作用。
在上篇的《课程目标研究》中，编者在“导读”部分一开始就明确指出了数学学科的性质——数学是研究数量关系和空间形式的科学，数学对人的素养的提高起着重要的作用。为了实现数学课程的基本理念“人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展”,数学课程的总体目标已被细化为四个方面：知识技能、数学思考、问题解决、情感态度。这四个方面的目标是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标在数学课程中的具体体现。因此，上篇着重围绕“数学思想方法、数学活动经验、问题解决、情感态度”四个部分为我们一一进行了解读。
说起数学思想、数学方法与数学思想方法，一般教师并不十分清楚三者之间的关系。在观点聚焦中，编者这样写到：方法是体现相应思想的手段，思想则是对应方法的精神实质。一般认为，数学思想与数学方法是一组既有联系又有区别的概念。数学思想和数学方法都与数学知识密切相关，两者都要以相关知识为载体，又反过来促进知识的深化及知识向能力的转化。数学思想蕴涵在数学知识形成、发展和应用的过程中，是数学知识和方法在更高层次上的抽象与概括。其次，数学思想和数学方法也具有不同的属性和功能；数学方法更多地被看成是解决数学问题或数学地解决问题的.规则和程序，具有明确性、具体性和可仿效性；数学思想是对数学知识、方法、规律的一种本质认识，具有概括性和普遍性的特点。第三，数学思想和数学方法之间具有相对性。数学思想方法是蕴涵于数学知识和内容之中，又高于具体知识和内容的一种理性认识。数学思想方法具有高度的概括性、相对的内隐性、显著的层次性。
在小学数学中蕴涵的数学思想方法主要包括：抽象、分类、归纳、演绎、模型、随机、转化、数形结合、方程、函数、集合、对应等等。编者在此书中重点为我们介绍了抽象、分类、归纳、演绎、转化、数形结合、模型七种。每一中数学思想方法除了介绍其概念定义外，都结合了小学数学课本中的案例加以描述，增强了不少可读性。当然，编者还为我们的教学进行了策略提示：()小学阶段数学思想方法的教学形态主要是渗透。并且要我们提高渗透数学思想方法的自觉性、通过高质量的思维活动凸显思想方法的价值，还要注意阶段性，逐步提高领悟水平。为了帮助一线教师更好地理解数学思想方法，在资料链接部分，编者也罗列了邵光华、曹才翰、日本米山国藏等的著作，较好地拓宽了我们的研究视野。
中篇的核心内容探析主要围绕“数感、符号意识、运算能力、空间观念、几何直观、推理能力、数据分析观念”来写。你如果稍加留意，这些都是新课程标准中的核心概念。就“运算能力”而言，很多教师认为新课程实施以来，学生的计算能力下降了，个中原因很多。《江苏教育》杂志20xx年第一期曾组织过专题讨论，笔者也曾经撰文《口算教学，怎一个烦字了得？》，从十个方面对口算教学中的一些现象进行了剖析，指出了提高口算能力的基本途径。当然，就日常公开课而言，计算教学往往很少有老师进行展示，一则内容枯燥单调，难以引发兴趣。二则设计流程缺少创意，难以成就师生的精彩。所以计算教学往往成为人人讨论的“家常菜”----味道多而杂。欣喜的是，目前对此研究的老师越来越多，因为计算教学中的问题相当突出，如何培养和提高学生的运算能力已成为每一个数学教师亟待解决的问题。
《数学新课程标准》进一步加强了数的运算的地位，目标更加明确具体，内容更加完美。在“关于课程内容”部分明确指出“应当注重发展学生的运算能力”“运算能力主要是指能够根据法则和运算定律正确地进行运算的能力。培养运算能力有助于学生理解运算的算理，寻求合理简洁的运算途径解决问题。”当然，我们应该明确，小学阶段主要学习数的运算（包括整数、小数、分数的四则计算）。培养学生的运算能力关系重大，有利于增进对算理的理解，更好更快地解决问题。
同时，有利于发展数学思维能力，感悟数学思想方法，还有利于学生养成专心、严谨、细致的学习态度和审题细心、书写工整、自觉检查的学习习惯。
应该说，在苏教版教材的使用过程中，我们能深刻感受到，为了更好地帮助学生理解算理，教材都精心选择多种方式----或选择具有一定结构的实物材料，或者选择具有一定结构的操作材料和直观材料，或激活学生已有的知识经验实物模型、直观模型和已有知识等。教材紧密围绕数学知识本身的结构和学生的认知规律，根据数学规则的学习形式，灵活设计了引导学生理解算理、构建算法的活动线索：有“例—规模式”和“规—例模式”.此书中，编者也结合大量的教学实例，给一线教师提出了很好的教学建议和策略支撑。要求我们帮助学生理解算理、掌握算法；要指导学生选择合适的运算解决问题；更要在教学过程中培养学生良好的运算心理和习惯。为了达到这些目标，在教学中，我们应该让学生经历主动建构算法的过程，关注运算心理的改善，加强估算，促进运算能力的提高，要提高练习效益。由此，对于这部分的七个核心概念，我们不妨在阅读后，加以比较分析，领会其实质，定能掌握操作要领。
从十二章到十八章，编者从“面向全体与关注差异”“过程与结果”“接受学习与发现学习”“现实情境与数学化”“直接经验与间接经验”“教师主导与学生主体”“课堂预设与课堂生成”七组关键词，进行了热点透视。这些教学热点、难点问题，每个数学教师都耳熟能详，但具体操作中，面临的问题还很多。比如说，对于“过程与结果”这一组关键词，我们都明白其中的关系：要注重结果，更要让学生经历过程。此书中，编者这样写到：
数学教学是既有过程又有结果的有机整体。注重过程与结果的有机结合，引导学生主动参与学习过程，在过程中实现三维目标的全面达成。尤其指出：教学中注重联系已有知识和经验，经历数学知识的形成、发展过程，重视引导和展现数学思维的过程，重视对数学学习过程的反思，这些建议醍醐灌顶。
显然，《小学数学课程标准研究与实践》一书，没有停留在纯理论的分析比较上，而是结合了大量的教学实践，通过教学内容的实例研究解读数学课程标准的有关内容，通过教学案例的分析提供具有针对性、实用性、可操作性的教学策略和建议，通过相关资料的链接达到拓展延伸阅读的目的，引发读者内心强烈的共鸣，对于一线教师的数学课堂教学无疑起到了很好的指导作用。
当然，“内容人人看得见，涵义只有有心人得之”.一本书的内容再精彩，只是一盏行动的路灯。只有做一个自觉的实践者、积极的探索者，才能真正领会新课程标准，做一个优秀的数学教师。
读书与实践的作文6
Reading and practice integral, wisdom in the study, with books in practice, if used to guide the practice of reading, also lost the significance of reading, become real "nerd". Chairman MAO said: "reading is a kind of learning, practice is also a kind of learning, and it is more important to study." Practice is the most important, if not in practice to use and test in the book of truth, is that reads the book, chairman MAO yu as "bookishness". Enclosed, theory "archaic and failure to defeat countries;" Have been read the art of war "ma, also pavilion doctrine in the street.
Any knowledge gained from practice, knowledge of books, too, are people's records of the social practice and summary. How to read the book knowledge and used in practice, it is a topic that is hard to answer. The so-called "overtones three hundred, several sound self-evident" sincerely. To read, the more practice, combine book knowledge and the specific work, do put this to use, can play the role of reading.
读书与实践不可分割，在读书中增长智慧，在实践中用活书本，读书如果不用于指导实践，也就失去了读书的意义，成了真正的“书呆子”。毛主席说：“读书是一种学习，实践也是一种学习，而且是更重要的学习。”实践是最重要的，如果不在实践中去使用和检验书中所讲的'道理，那就是读死书了，毛主席喻之为“本本主义”。纸上谈兵”的赵括，食古不化，以致兵败国衰;“自幼熟读兵法”的马谡，也在街亭败于教条。
任何知识都是从实践中得来的，书本上的知识也是一样，都是人们对社会实践的记录和总结。如何将书本的知识读懂并用于实践，这实在是一个很难回答的话题。所谓“弦外之音三百曲，几声听真心自明”。要读书，更要实践，将书本知识和具体工作结合起来，做到学以致用，才能真正起到读书的作用。
读书与实践的作文7
Social practice has been more and more popular in universities and colleges. Students are asked to enter society and get some idea of it. Surely social practice has many advantages. Firstly, social practice can offer students a chance to contact society and meet different kinds of people. In this way students can gain some valuable social experience, which will be useful to their future career. Secondly, students can apply what they have learned in class to practical work, thus knowing themselves more clearly. Thirdly, social practice can bring them some financial reward and make them more independent of their family.
However, some problems may arise if no correct guidance is made. For example, some students get overly interested in social practice and want to work full-time and earn money, thus neglecting their studies. And some students are likely to get in touch with the dark side of society, which will affect their future studies.
In order to carry out social practice smoothly, students should first know its objective. They should put their studies in the first place and see social practice just as a useful supplement, so they ought to try to strike a balance between social practice and their studies.
社会实践已经越来越流行在大学和学院。学生被要求进入社会和获得一些想法。当然社会实践有很多好处。首先,社会实践可以提供学生一个机会去接触社会,满足不同类型的人。这样学生就可以获得一些有价值的社会经验,这将有助于他们未来的职业生涯。其次,学生可以在课堂上所学应用于实际工作,从而更清楚地了解自己。第三,社会实践可以给他们带来一些经济奖励,让他们更独立于他们的家庭。
然而,一些可能出现的问题如果没有正确的`指导。例如,一些学生过分感兴趣的社会实践和想要全职工作和挣钱,因此忽视了他们的学习。和一些学生可能会接触社会的阴暗面,这将影响他们未来的研究。
为了顺利开展社会实践,学生应该首先知道它的目标。他们应该把学业放在首位,参见社会实践就像一个有用的补充,所以他们应该试着平衡社会实践和他们的研究。
读书与实践的作文8
以前的我只是认为每一次成功的实践都必须制定完整的计划，才能有足够的心理准备和力量去行动，但是读了《计划不如实践》中两个青年奋斗于事业的不同故事，我才明白——实践重于计划。
一位青年叫法兰克，因上不起学只得外出打工，干的是擦鞋和卖雪糕的工作。另一位叫斯特福，家庭富裕，上过大学，读完了研究生，打算自己创业当商人，经过一年半的周密调查和精确分析，耗资数十万，总算得出结论：卖雪糕最赚钱。而就是这一年半，法兰克从最初的擦鞋匠，通过实践经验成为了数家雪糕专卖店的老板。而斯特福却又花了一年时间证实调研，并一次次企图说服父亲，提出自己想卖雪糕的意愿。一年后，他才说服父亲，准备开始创业，而此时法兰克的.雪糕品牌“天使冰王”已拥有全美70%以上的市场占有率，在全球60多个国家有超过4000家专卖店。斯特福已没有方寸之地可以开创，只能背着四年心血的徒劳无功而返。
正如故事想要表达的那一种对大胆行动的肯定和对由于空施计划的排斥，现实就像是此岸，理想是彼岸，中间那条湍急的河流正是考验一切渴望到达彼岸的人，如果只是待在现实中徘徊不定犹豫不决，过于担心河水的缓急，是永远无法过河，无法实现理想的，还有可能因停滞而被汹涌的河水卷走，无法跨出第一步，无法体验到接近与收获成功的快感，实在是太可惜了！而那些拥有魄力敢于实践的人，他们当然也要作些准备，但那是极快极有效率的，就算他们不幸，没有战胜河水，但他们毕竟近距离地靠近过理想，并获取了下一次的奋斗经验。
还记得有一年，学校举办“科技节”活动，要求有兴趣的学生交一件小发明作品，平常遇到的生活问题我全想遍了，总算想到了一个我认为不错的点子，便左作图右文字，前计划后准备的，到最后把点子想得反倒没有了头绪，最后连作品也没交上。更后悔的是，得奖的好多作品并对我而言也是完全能够做出来的。到了第二次的科技节，我吸取前一次的教训，一想到一个并不算好的点子，稍一设想便开始行动了。最后交上的作品，虽然只得了三等奖，但毕竟一个不太好的点子能有三等奖，就已经很不错了。
我错过了最佳的第一次科技节机会，没能抓住与别人站在同一起跑线的机会，让许多我也可以做到的作品抢了先，第二次重视了行动和实践，虽然结果并不是很满意，但了毕竟跨出了一大步。
这两次亲身经历，加上这次阅读，让我更深地体会到实践重于计划的道理。不过，太草率地行动，只靠胆量也不行。如果在行动之前准备好一个有魄力又不失沉稳的心，那过河的胜算就很大了，如果只能单选，就一定是实践更为重要，过多看似充分的计划稍不注意就会变成空想，大胆的行动远超于呆板的计划！
读书与实践的作文9
准备读这本书的时候，刚刚结束九型人格学习不久，而且即将开始非暴力沟通工作坊学习，一旦自己开始意识到需要"慢下来"去觉察自己和身边的人，就会发现生活中忽视那一部分，往往是你最想逃避，也是最手足无措的时候。
虽然2型人的特点是善解人意，喜欢帮助他人，但是不善于表达自己的感受和需求是这个型的瓶颈，同时对于他人愤怒时的无力感，让2型人更加隐忍、憋屈。
学习完九型和正管课后，对于自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书，让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通，开始试着去用我信息表达自己的感受和需求，同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳，做到不评判。
下面先来谈谈我是如何体会表达"我信息".
我此刻的生活如何？这个问题好像我很少去问自己，因为我总是在捕获周围人的需求，自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么，所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求，看了《被讨厌的勇气》后，有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气，在练习的过程中需要发自心里的感觉，而不是通过思考，做出选择。
原来我在和他人发生争执后，即使过了很长时间后，也很少去回顾，因为担心悲剧重演，所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用"我信息"表达自己的感受和需求后，在刚开始也遇到几次对方说"不"的时候，刚开始我很沮丧，后来我坚信，自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后，很难去把它深藏在心里，仿佛有个重担一直背负着。于是，我还是坚持表达了"我信息".虽然刚开始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己给自己打气，一定要说出来。说出来自己的感受和需求后，不是需要马上需要对方做什么，更多的是需要向对方的倾听，被看见。正如，佛的建议："不要弥补，在此即可。"
这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点：
1. 要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来，然后提醒自己：我想怎样与世界上的其他人相联系，冥想是个好办法。
2. 练习，练习，再练习。
3. 成为非暴力沟通支持团体中的一员真的很有帮助。
对上述的三点，第一、二条可以通过自己的努力来坚持，对于第三条来说，期待着和读书会同频朋友们一起分享。
对于我来说，除了要学会及时用"我信息"去表达自己的感受和需求。还要尝试对于身边易怒的人带着"非暴力沟通之耳"进行观察，去接纳和理解他们的愤怒，而不做评判。
书中说：愤怒是份礼物，激发我们去了解引起这种反应的未被满足的需求。
以往身边的人发生愤怒的当下，我非常害怕、恐惧，自己总是想着逃离那个现场，不想去面对他们的愤怒。但是通过阅读，了解到愤怒应该被压制的想法是非常危险的。当我们认为愤怒是因为我们自身的问题时，我们就会倾向于压制愤怒，对其置之不理。这种应对愤怒的方法经常导致我们用对自己和他人都很危险的方式来表达愤怒。
其实我们需要去了解和帮助我们或他人达成那些自己没有满足的需要，因为这些未被满足的需要是我们愤怒的根源。
书中的比喻非常贴切，将愤怒比喻成"汽车仪表盘上的警示灯"----它提供了关于引擎的需要方面的有用信息。如果警示灯亮了，我们不会想这去隐藏这一情况，或不理会或忽略，而是想要减慢车速，弄明白这灯想要告诉你什么。
所以如何处理愤怒还是非常关键，分享书中提到愤怒处理的四个步骤：
第一步：是意识到愤怒的激发因素，或者被称为诱因，但其实并不是导致愤怒的原因。换言之，并不是简单的人们做了什么让我们愤怒，而是我们内心深处的什么东西与他们所做的事呼应---这才是愤怒的真正原因。
第二步：意识到诱因从来不是愤怒的真正原因。也就是不是简单的人们做了什么事让我们愤怒。我们对这件事的评价才是愤怒的原因。愤怒不直接与我们的需要和周围人的需要相连，相反的，它基于暗示对方所做之事有错或不好的思维方式。其实就是我们自己有了评判。
这一点，在《非暴力沟通》一书，马歇尔两次被学生打了脸，第一次他非常愤怒，第二次却不太愤怒。因为他对两次打人的同学有了评判就是个非常好的例子。
第三步：寻找愤怒的根源---需要
我们没有直接与我们的需要相连，而是在脑中开始思考那些没有满足我们需要的人有什么不对。对他人的.这些评判导致了我们的愤怒，而这些愤怒实则是对未满足的需要的异化表现。
在这里，我们需要好好认识一下"评判",这句话我实在是太喜欢了。评判是对我们需要的自杀性的、悲剧的表达。我们不是回归内心，与我们未被满足的需要相连，而是将注意力转到评判他人没有满足我们的需要有什么不对上。
举个例子，如果孩子放学回家没有带书回家，我心里就会暗暗想："这个孩子太不负责任了，自己的事情都不能处理好。",我就会带着评判的语气问他，即使我没有将评判大声说出来，我的眼睛也泄漏了这种想法。："为什么不带书回来，作业如何完成？"孩子感受到的是指责、埋怨。双方沟通的结果并不理想。
但是如果我放下评判，去体会我的首要感受是失望，担心，刚才表现出来的气愤是我的次要感受；我就会放慢脚步，在和孩子的沟通过程中，就会发自内心去询问："书没带回来，作业怎么办？",孩子很强烈地感受到我语气中更多的是对于他不能完成作业的担心，而不是责怪。他看到大人这样对他，自然会放下防御，开始想办法去寻找解决办法。于是开始头脑风暴，想出了几个办法，大家开始把注意力放到了如何解决问题上。
我在这个场景中，我体会到感受的基本功能是为我们的需要服务。情感能够把我们释放出来，调动情感来帮助我们满足自己的需要。我在这个场景中的需求是信任。如果注意力转移激发了愤怒。带着愤怒，我们就无法了解这种需要了。愤怒是一种调动我们去责备、惩罚他人的情感。
第四步：在通过了解评判背后的需要，将愤怒转化成其他感受之后，实际对对方说出的话。
还是刚才那个场景，孩子没有办法完成家庭作业，我感到失望、担心。因为我看重孩子的责任感，需要信任。我需要孩子能想办法完成家庭作业。
通过对于愤怒管理和放下评判的学习，也呼应了《被讨厌的勇气》里的阿德勒的目的论，生气是一种可放可收的怒气，因为是我们的选择决定了我们的感受。
愤怒是非暴力沟通中非常宝贵的一种情感。它是一座警钟，提醒自己，我现在的思考方式几乎可以保证我的需要铁定不会被满足。为什么？因为我的能量没有与我的需要相连，愤怒时我甚至都意识不到自己的需要是什么。
愤怒是很有价值的。愤怒是种福气，一旦生气，我们就知道自己需要慢下来，看看我们是否告诉我自己，我们需要转化这些让我们生气的评判，了解自己的需要。
"慢慢来，你知道这是你的"我们都必须努力做到慢下来，
非暴力沟通和爱：
下面我想说说，这本书中关于非暴力沟通和爱的关系，当你在任何时候都能不带其他任何目的，真实坦诚展现自己，袒露内心的想法时，这便是一份礼物。
不去责备、批评或惩罚----只是"我在这里，这是我想要。这是我此刻的脆弱".对我来说，这种给予就是爱的体现。
而奉献爱的另一种形式是倾听他人，我们可以肯定自己，但不批评他人。我们可能没有意识的是，所有的人，处于痛苦中时，需要的都是关注和理解。
最后用一句话结束我的这篇读后感：也是封底的这句话：
带上非暴力的耳朵，真心倾听他人；拔掉语言中的刺，充分表达自己。
读书与实践的作文10
读书是什么?读书就是看(书报等)并领会其内容。其实，在这个世界上，我们可以读书的可不止书，还可以读书每一个人，读书这个社会，读书这个世界……
读书书可以让人们获取知识，知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶……而且书能陶冶性情，开阔视野，正所谓“开卷有益”。能收获这些益，难道不快乐么?在读书时，我们会随着情节，体会悲喜，或哭或笑。看完一本书，就好像看了一部电影一般。另外，书本给了我们更多的想象空间，你能说读书不是件快乐的事么?那么请在读书中收获快乐吧!
读书人也是快乐的，因为读书人可以让我们从他人身上学到一些好习惯，优秀的品质，从而不断完善自己，让自己变得更加出色。而且，我们可以在他人的经历中吸取教训，获得一些宝贵的经验。另外，通过读书形形色色的人我们也可以看到社会的真实面目。来吧，在读书人中收获快乐!
读书社会，我们可以发现竞争的'激烈，理解通过劳动取得报酬的生存法则，为未来的健康成长和职业发展打下良好的认识基础。同时我们也会读出社会阴暗的一面，明白如果做官，不能做贪官;如果做小职员，要踏踏实实，不能贿赂别人……几十年后，当我们在社会上立足之时，这些通过读书社会积累下来的宝贵财富会让你受益匪浅。朋友，在读书社会中体验快乐吧!
我爱读书，读书可以给我们带来很多收获。大家快行动起来，读书吧!
读书与实践的作文11
谈起“读书”，没有人会否认它必要性，因为读书是获得知识一种重要途径，但这也仅仅是获得知识一种方法而已。
这里不得不提一下中国古代著名历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国名将赵奢儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上策略，就连他老父，那个八大名将之一赵奢，也都不是他对手，但是赵括军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法了解，于是在他父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国大军同另一位秦国名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验赵括与身经百战白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括家族也差点满门被灭。
是啊，赵括他自幼读兵书，对于书中知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。可见，读书虽然是必要，但是实践却是必需。
其实，古人一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”主张。明朝地理学家徐霞客，更是为了实践自己从书中学到知识而跋涉过千山万水，从而实现对知识突破。
而如今教育也是如此。课程中，教师不光只教授知识，还会通过实验来验证我们所学过知识，比如物理化学课实验，这又何尝不是一种实践？
对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识重要途径，并且是对书本知识转化。书本上知识终究是前人经验，我们如果只是站在前人肩膀上，那么也就只有前人高度；只有通过自己实践，才能实现知识突破，达到一种更高、更远、更深境界。
因此，要读书，更要实践；要学习，更要深思，才能有所收获。
【评点】
作者运用大量事实论据来证明读书、实践、收获这三者缺一不可。用赵括事例来反证实践重要性，又用刘彝和徐霞客事例从正面证明读书必须与实践相结合，彰显文章主题，进而引申到当今教育，主张课本和实践融合，文章观点鲜明，有说服力。
读书与实践的作文12
爷爷病重，给我原本就因考试而低落的心情又蒙上一片阴霾。
夜晚，我辗转难眠，无奈起身，翻开了书柜中那本尘封已久的《苏东坡传》，一句“官今要钱不要米”和“龚黄满朝人更苦”吸引了我的目光。
我仿佛看见了他，一位年轻的官员——苏轼，在田野中倾听着农民们的诉苦。原来那年庄稼熟得晚，农民终于等到秋天，大雨却在这时倾盆而下。农民把雨后幸存的稻子拿到市场上去卖，却只能贱价卖出，卖的钱只能抵得上官债。在老农妇滚滚而下的眼泪中，苏东坡的心里充满了同情，怒火中烧，痛恨朝廷改革的弊端，写下了这首《吴中田妇叹》。
没想到，就是这首诗和类似的作品改变了苏东坡的人生。
我看到他触怒当权者，被贬至黄州，谪居在长江边上一个穷苦的小镇上。二月的春日风景如画，可他却满目萧然，此时的他不仅官场失意，生活也极为困窘，仅靠着十亩田地维生。我不禁为他担忧，这是多么令人伤感的人生苦海呀！
那是壬戌年的'一个秋夜，苏东坡和好友相约到赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹拂着脸颊，衣衫在风中飘动。他们把酒临风，在起伏的小舟中唱着吟咏明月的诗句，任凭小船像芦苇一样在大江中飘荡。合上双眼，东坡觉得仿佛腾云驾雾，飘飘欲仙。
这恐怕是自官场失意以来，他第一次感到如此舒适、惬意吧！我相信这也是他自贬谪以来最快乐的一次出游。月亮从东边的山后露出了一角，不一会儿，一轮圆月就挂在了天际。月光洒到水面，江上波光粼粼，斑斑点点的金光一直伸向远方，与天空相连。“人生代代无穷己，江月年年只相似”，这江水会无穷无尽地一直流下去，永不停歇。苏东坡若有所思地望着赤壁风光。
他的朋友同他一样壮志未酬，这时不禁慨叹起人生的短暂和未实现的抱负，感叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
听罢，东坡突然一笑，心中豁然开朗。他已从自然中领会到真谛：“惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭……”他不去羡慕地位显赫的高官，也没有慨叹命运的不公，他从月亮和江水中获得万物的永恒。而追求功名的世俗之人，哪有机会和心境来体会这等美景？
我欣然笑了，乐观——苦海中的这艘帆船，它正载着苏东坡和我驶向快乐的彼岸。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”美好的事物比比皆是，固执不放又是何苦？轻轻合上《苏东坡传》，不知东方之既白，我学到了许多，我的心灵也经历了一次摆渡。
读书与实践的作文13
读书、实践和收获是智慧老人一家的三胞胎。一天，老人问他们哥仨：“对于人类的进步和发展来说，谁的贡献最大？”
读书作为老大，率先发言：“那当然是我——读书了。”
“你们看啊：
“书，被人们誉为人类文明的载体，人类进步的阶梯！古语说得好，不是‘读书破万卷，下笔如有神’吗？”
“书籍，被人们誉为心灵之良药。一本好书可以伴随人的一生，能够博览群书就可以让你卓尔布裙，不是说‘腹有诗书气自华’吗？不少人无论怎样装饰打扮都难有高贵典雅之气，这就是说：只有长相没有气质。什么是气质？气质从何而来？当然是从书中来了，可见读书的作用之大。”
“‘书犹药也，善读之可以医愚。’书籍作为人类知识的基本载体，作为人类文明的有效传播者，在提升人们道德水平方面起到了举足轻重的作用。”
“当然，书也不是每本都充满正能量的！”
“大家知道，书是人类思想的记录。事实证明，并不是每一种思想都正确，而要进行检验就离不开实践。”
“对啊，对啊！”实践早已按捺不住自己了，听到大哥喊他的名字，就脱口而出，“还是我的贡献大，连大哥都承认了。人们的思想正确不正确，都需要我来检验。实践才是检验真理的唯一标准嘛。”
“我实践可以行万里路，可以了解各地文化的差异，可以体会各种文化带给人们的不同心理感受，而这些大哥是无法想象的。”
“我早年就游历过不少地方，可以说是大开眼界。了解过粗犷的（或柔美的）、简单的（或奢华的）风土人情，饱览过现代大都市的车水马龙、高楼大厦，还观赏过名山秀峰的壮丽风貌，感受过江南一带的小桥流水，惊叹过茫茫沙漠的空旷无际……”
“有句话说得好，‘其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出来的，没有我实践，一切皆可以说子虚乌有。请问李白如没有游历大江南北的实践经历能书写名篇万千吗？徐霞客如没有翻山越岭的实践经历，会有《徐霞客游记》的'诞生吗？”
收获作为老三，面对大哥读书的肺腑之言和二哥实践的陈情，情绪也变得激昂了起来！
“我认为：
“书往往都是前人编篡的，是人们获得知识的有益途径，但如果想获得新的发现，探究新的领域，你就要自己去实践、去探索、去思考、去总结。这个实践、探索、思考、总结的成果就是我收获。”
“‘尽信书，则不如无书。’书中的说法并非都是真理，只有自己结合实践，才能领悟读书的真谛。这也正是我收获的真正内涵。”
“读书大哥带给我们的可以说是一次心灵之旅，而实践二哥则能带给我们终生的教益。但只读书而不实践是迂腐，会使人变成书呆子。只是盲目地实践而不以科学的理论作指导往往导致错误，给人们造成不必要的浪费。只有将读书大哥和实践二哥巧妙结合，才能收获丰富多彩的人生。”
“一边阅读，一边实践，让阅读丰富你的思想，让实践打开你的眼界，这才是我收获老三的灵魂所在！”
智慧老人听到孩子们的发言，高兴地捋捋胡子说：“读书作为老大很重要，但不要尽信书；实践老二很重要，但不要缺乏正确的理论指导；收获老三很重要，离开读书和实践，哪有你的生存？你们哥仨，一定要团结起来，共同努力，人类才能和谐快速发展！”
读书与实践的作文14
阅读是什么?阅读就是看(书报等)并领会其内容。其实，在这个世界上，我们可以阅读的可不止书，还可以阅读每一个人，阅读这个社会，阅读这个世界……
阅读书可以让人们获取知识，知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶……而且书能陶冶性情，开阔视野，正所谓“开卷有益”。能收获这些益，难道不快乐么?在阅读时，我们会随着情节，体会悲喜，或哭或笑。看完一本书，就好像看了一部电影一般。另外，书本给了我们更多的想象空间，你能说阅读不是件快乐的事么?那么请在阅读中收获快乐吧!
阅读人也是快乐的，因为阅读人可以让我们从他人身上学到一些好习惯，优秀的品质，从而不断完善自己，让自己变得更加出色。而且，我们可以在他人的经历中吸取教训，获得一些宝贵的经验。另外，通过阅读形形色色的人我们也可以看到社会的真实面目。来吧，在阅读人中收获快乐!
阅读社会，我们可以发现竞争的激烈，理解通过劳动取得报酬的生存法则，为未来的健康成长和职业发展打下良好的`认识基础。同时我们也会读出社会阴暗的一面，明白如果做官，不能做贪官;如果做小职员，要踏踏实实，不能贿赂别人……几十年后，当我们在社会上立足之时，这些通过阅读社会积累下来的宝贵财富会让你受益匪浅。朋友，在阅读社会中体验快乐吧!
我爱阅读，更爱阅读带来的快乐。大家快行动起来，阅读吧!
读书与实践的作文15
古人云“读万卷书，行万里路”，但“读万卷书”和“行万里路”哪个更为重要，说法不一。世间博览群书、满腹经纶的人不在少数，而真正能够学以致用的人却并不多。而能达到知行合一的人，往往有着非凡的成就。由此看来，“行万里路”和“读万卷书”同样重要，“行万里路”甚至更胜一筹。也就是说，要想在生活中有所收获，不仅仅要用读书充实自己，更要用实践磨炼自己。
实践可以启发灵感。南朝诗人谢灵运，正是在一次次游览山水中得到了启发，将美景描摹在字里行间，将感触刻画在诗词句中，成为山水诗的开创者。由此，谢公屐变得家喻户晓，而他的诗也被众人传诵。
“诗仙”李白在长安开启仕途，感受到了官场的凶险，他以四川蜀道的凶险为寄托，抒发了“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的感叹;同样，他在听过天姥的动人传说后，奋不顾身地踏上了旅途，也正是在天姥山感受了动人的天籁，才挥洒出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句。可见，实践往往可以使人收获灵感，甚至有更大的收获。
古人常以“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”为人生目标。文即为吸收知识，汲取养分，武则是真刀真枪的比拼。如果说文是殊死一搏前的`积蓄力量，那么武才是决定胜负的关键。不少人掌握复杂的数学公式，拥有丰富的知识储备，但却无法学以致用，让锋利的刀投入战场。而有的人并没有冠冕堂皇的学历，却能凭借自己在社会上一步步打拼，一点点实践，取得了更高的成就。镶在相框里的宝剑还没有菜刀好使，岂不荒废了自己的努力，舍本逐末。
读书固然重要，它是我们在成功阶梯上攀登的动力源泉，但实践的过程就好比不断地磨砺自己，让自己越挫越强。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当你真正在实践当中一步步攀登到了顶峰，你就会发现，你所收获的，是别人看不到的风景。
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