端午的作文

[精华]端午的作文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的端午的作文3篇，欢迎阅读与收藏。

端午的作文 篇1

　　“三角四楞长，珍珠里面藏，想尝珍珠味，解带剥衣裳。”这小小的谜语说的就是软糯可口的粽子。每到端午节，家家户户都会吃美味的粽子。

　　这粽子和端午节的来历，得从两千多年前开始说起。楚国屈原是一位爱国诗人，可是楚怀王不听从他的.意见，致使国都被秦军占领。心如刀绞的屈原写下了最后一首诗《怀沙》后，于五月初五那天，自沉汨罗江，用生命谱写了一曲爱国主义乐章。人们为了避免鱼儿吃掉他的尸体，就往江里扔糯米团。后来，就渐渐形成了五月初五端午节吃粽子的习俗。

　　端午节早晨，我和妈妈一起来到超市，买了包粽子的材料：墨绿色的粽叶、似珍珠的糯米、火红的大枣、麻绳，还有鲜美的猪肉。首先，我们把买来的食材洗净。然后，将粽叶做成锥形，把糯米放进去。接着，将大枣和猪肉放进去，分别做成猪肉粽子和大枣粽子。最后，把所有的粽子用麻绳缠三圈，粽子就包好了。

　　端午节象征着中国民族灿烂的文化、悠久的历史、伟大的爱国精神。

端午的作文 篇2

　　端午节是我国的传统节日，佳节来临，此时此刻，也许你正陶醉在旅游休闲的惬意之中，亲身参与到赛龙舟，包粽子等丰富多彩的节日活动中；也许你正与你的家人或朋友一道品尝着美味可口的粽子，相聚言欢，其乐融融.然而，我们既要好好休这个”假”更要好好过这个节.过一个回味无穷的端午节，不光要吃粽子，更要体味端午节所蕴涵的丰富历史和悠久文化，感受中华民族生生不息，孜孜以求的精神力量.

　　爱国主义精神是端午节的永恒价值所在.说到端午节的起源，人们自然会想起著名爱国主义诗人屈原，据说他受到坏人的诬陷，为了证明自己是清白的，他投汨罗江而死，主张爱国主义。后来的人们赛龙舟是为了捞救他，投粽子是为了让鱼虾吃饱，不去吃屈原的遗体。屈原的这种对祖国和人民忠贞不渝的高尚情怀，赢得了后人的深切尊重和真挚怀念.

　　我家过端午很简单，祭拜祖先，还有吃粽子，包粽子，往年都是我妈妈那一辈的人在包粽子，我们小孩子的不会的.今年，妈妈却主张教我们包粽子，早晨，妈妈到街上去把粽叶买回来，我和爸爸把糯米准备好.等妈妈回来，妈妈开始教我了:我先学着妈妈的样子，拿起两张粽叶，把粽叶向中折出一个圆角，左手捏紧，最后，再用事先撕好的粽叶条向粽子的两头各绕两匝紧.一个好看的`粽子便包好了.于是，我又别出心裁地给它做上记号”吟”.我虽花了九牛二虎之力才包好几个粽子，怎么看也没有妈妈包得美观结实，但是妈妈却说我的是最好的，我又奇怪又开心.我想下个端午节我还要包粽子，做到不是被妈妈安慰似的表扬，而是实实在在的夸奖.

　　这次的端午节真是一个回味无穷的端午节，我既好好过了端午节，又好好的体味了端午节所蕴涵的丰富历史和悠久文化，难道这不是一个十分回味无穷的端午节吗？

端午的作文 篇3

　　农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

　　端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通61释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记61孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

　　第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：

　　屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

　　同时，闻一多又举了几个文献上的.例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书61地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

　　这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

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