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清明节的习俗：戴柳插柳的来历
从古至今，中国人在清明时节都有插柳的习俗。那么，清明节插柳的由来的民俗从何而始、源自何来?寓意有多种说法。清明节的习俗：戴柳插柳的来历有多种，就由小编一一道来。
清明节的习俗：戴柳插柳的来历
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。是什么原因使得平凡的柳条有了如此非同寻常的身价?有三种传说。
最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。
再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。
更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相通的，那就是都相信柳枝具有灵性，可以避邪。
清明戴柳插柳还有一种说法：
原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
插柳、折柳之俗与我国人民种柳、爱柳之风有关。柳为优良的树种，大凡有旱柳、河柳、龙爪柳、垂柳数种。晋代陶侃镇守武昌时，在当地遍植柳树，名为“官柳”。汉代太尉周亚夫在军营种植很多柳树，使军营从此得名“柳营”。隋炀帝曾号召全民种柳护堤，并赐以重赏，白居易曾有《隋堤柳》记之曰：“大业年中炀天子，种柳成行傍流水，西自黄河东接淮，绿影一千五百里。”唐代的文成公主出嫁时，把长安的一株柳树带到当地， 并亲手种植在大昭寺前，这棵树迄今还郁郁葱葱。
清明节插柳的由来
由来一：招魂说
在有些地方，民间将此俗全归于纪念介子推，如1936年河南《阳武县志》：“清明节，各神位及主前均供柳;并插门上，日为介子推招魂也。”
由来二：避邪说
门上插柳为的是辟邪，天一阁藏明代《建昌府志》：“清明，是日插柳于门，人替一嫩柳，谓能辟邪。”
柳枝辟邪是古老的说法。贾思姗《齐民要术》说：“正月巳，取柳枝着门户上，百鬼不入家。”
清乾隆年间《曲阜县志》也说：“把清明，插柳于门外，辟不祥。”
清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记：“清明时妇女贴胜于鬓，名‘柳叶符’。”这有助于解释插柳替柳辟邪之说。
由来三：避虫说
浙江《临海县志》记载：“清明插柳于门，或替之，谓之驱‘香几娘’，盖指鳌虫云。同辟邪相近者，是避蛇虫之说。”
河北《怀来县志》：“折柳枝插门，谓可避蛇虫。”
由来四：明目说
还有一一种说法认为插柳可“明眼”。宋代吴自牧《梦粱录》说：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼··”
清明柳的这一说法，起于“青盲日”禁忌。《临晋县志》记：“清明是日，妇女不作生活，曰‘青盲日’。”就是说，这天是妇女们的休假日，请放下手里的活儿;若不然，于视力会大有不利的。
对于致盲的禁忌，生发了明目的联想，且并不全以插柳为媒介。清嘉庆十六年《西安县志》说，清明“折柳枝插门或替之，食青豆令人眼明”;清嘉庆十年《长兴县志》，清明食螺，谓之“挑青”，可明目;此外，还说清明日采新茶能明目。
由来五：迎燕说
此说认为清明门上柳是迎接春燕的。燕是候鸟，春归北方。所以，迎燕说只见于北方。
河北的《乐亭县志》“插柳枝于户，以迎元鸟”。《滦州志》“以面为燕，著于柳枝插户，以迎元鸟”。元鸟就是燕子。
山西作为介子推的故乡，那面做的燕穿在柳条上，插于门户，称为“子推燕”。
由来六：暗号说
1932年《清德县新志》说到清明：“届日家家插柳于门，相传元人入主中土，防汉族恶编十家供养一蒙人以监之，汉人约于此日起义屠杀之，以柳为号焉。”将播柳说成了反抗元朝统治的起义暗号，相沿为风俗。
总之，清明节这天，农村家家户户均于凌晨折柳插于门框两边、窗上、梁上、床铺的席子后面等地方。旧有“清明不插柳，红颜成皓首”的俗谚。
农家老太太还有用柳条抽打墙壁、灶间、席后、床下、音兄的风俗，一边抽打一边念道：“一年一个清明节，柳枝单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蚕。”，认为插柳能带来阳气，迎吉祥、避邪祟;同时又有勉励人们珍惜光阴之意。
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