【精选】清明节的作文1200字四篇
在平平淡淡的日常中,大家都跟作文打过交道吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编收集整理的清明节的作文1200字4篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
清明节的作文篇1
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将xue书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把xue书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
清明节的作文篇2
又是清明节。
窗外,雨潇潇地下着,风冷冷地吹着。风雨交织着,呜咽着,如一首悲凉的哀乐。
我撑着伞,又来到你的墓前。行行重行行的扫墓人,或三五成群,扶老携幼,或一二个孤影,跚跚独行。百坟拱起,千碑林立。 一片荒凉,一片凄迷,一片死寂!
记得多年前的那天,也是黄昏,外面也下着小雨,医院清清静静。当我出现在你面前时,你先是一怔,接着眼里掠过一丝惊喜。毕竟我们整整三年没有见面了,彼此变化都挺大。你瘦了,但依然清秀,瓜子脸,尖尖的下颌,清澈的眼睛,小巧而秀气的鼻子,还有恰到好处的刘海。你穿着白大褂,胸前挂着听诊器。那一刻,你的飘逸、娴雅与清纯永远定格在我心灵深处,你如同一枝亭亭玉立的荷花。我们开始慢慢聊,你不是那种漫无边际的人,话不多。听你讲话如听优美的小夜曲,串串美妙的音符轻轻敲打着我的心扉,房间里弥漫着温馨的气息。不知不觉,天黑了,我起身告辞。临走时,我再次凝视你的眼睛,从你的眼睛里我读到了一种留恋和期盼,同时也读出了一种忧郁和伤感。
上班的时间总是那么漫长,而相聚的时刻却又总是那么短暂。和你漫步在宁静的夜晚,即使并肩无语,也能体会到彼此心灵的默契。闪烁的星星、柔和的路灯、摇曳的柳枝都成了我们相依相偎的见证。那天,我终于向你吐露了真情,恳求你与我终生相伴。可你却说已经不可能了。我愕然地望着你的眼睛,眼泪顺着你的脸颊无声地滑落下来。我拼命地摇着你的肩膀追问原因,可你痛苦地摇着头,哭着跑远了……
一连三周你不愿见我。忽然有一天传来了你病危的消息,你说想见我最后一面。我发疯似地跑到医院,可看到的是你永远闭上了的双眼。你静静地躺着,依然美丽,依然沉静,眉宇间写满了遗憾。你就这样离我而去了,想不到那晚的见面竟是与你的诀别。握着你还有余温的手,我的泪滴在你的脸上……
你留给我一个包,打开包,是一个日记本,你向我倾诉了一切……
那年,你父亲做小本生意,母亲下了岗,弟弟妹妹还在上学。一家人生活本来就很拮据,父亲又受人陷害背上了一大笔债务。父亲东借西凑,无乃只是杯水车薪。他心急如焚,一夜间须发全白了,母亲精神病复发。债主三番五次登门逼债,凶神恶煞一般。你父亲走投无路,大病不起。望着奄奄一息的.父亲和精神失常的母亲,望着未成年的弟弟妹妹,你泪如泉涌,心如刀绞。为了多挣点钱,你每天下班后都到歌舞厅唱歌。那一次,债主在歌舞厅看见了你,他用猥亵的目光扫视着着你,脸上掠过狡黠和得意。一曲终了,他走向你,口出污言秽语。你怒不可遏,一记重重的耳光打在他的脸上,然后头也不回地走了。不久,传出了关于你的风言风语,父亲又气又急,撒手人寰。连你最要好的朋友都对你投来了怀疑的目光。你彻底绝望了。迎着无边的暗夜和萧瑟的夜风,你失魂落魄地一步一步向湖心走去……
夜渔的老渔夫救了你。不幸弟弟又出了车祸,成了终生残疾。你悲痛欲绝,心力交瘁,身体越来越虚弱。就在我和你最后一次见面的前一天,当医生把诊断通知放在你面前时,你已是癌症晚期……
站在你的坟前,你可曾听见我的呼唤?风裹着冰冷的雨吹打着你坟前那刚刚绽放的花朵,落花飘零在水上。我心中那朵最纯洁最美丽的花永远地凋谢了……
凄雨燕分飞,落花人独立。我的泪洒在风雨中,洒落在你的坟前……
清明节的作文篇3
“清明”是夏历二十四节气之一,中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有两千五百多年的历史。《历书》中写道:“春分后十五日,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。 ”
“春分过后是清明”,这是小时候在农村从大人们口中听到的一句话。现在看来,这句话更像是一个哲理。只有阳光直射黄经之时,方可日夜等长,阴阳平衡,清心明智,才有清明。
“清明”这个节日的设立,充分体现了古代人民的智慧与心境。中华文化讲究已“和”为贵,求同存异,固有“杂而不乱,方可大同。”汉字是博大精深的,其每一个构成都有其特殊的韵意。“青”在古文中曾引申为山的意思,因此,山水相依为“清”,日月相拥为“明”。水因山而灵动,山因水而稳重,月因日而增辉,日因月而不烈。这一切,便在一种“大同”的境界中得以实现。因此,清明不仅仅是一种节日的符号,更是道出了中华文化的内涵。道出了中华民族的人格——山一样的敦稳,水一样的灵动,如日般的刚烈,似月般的柔和。
这便是中国古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中国土生土长的宗教,植根于中华文化的沃土之中,吸收了诸子百家的精华思想内容。“故恒无欲也,以观其眇;恒由欲也,以观其所徼”,是说要从“无”中去观察领悟“道”的奥妙,从“有”中去观察体会“道”的端倪。古人们对于“有”“无”的领悟相当深刻,对生与死的参悟也极为透彻。“天同覆,地同载。齐生死”便是由此而来。
或许,对于中国人来说,从来就没有所谓的“生”或“死”,有的是对生命的顿悟,有的是对曾经真诚而沉重的怀念。而这种无我的意境和怀念便来自于人格,来自于觉悟,来自于“大同”,来自于“清明”。而要参透“清明”,则要待到“昼夜等长,阴阳相协,万物复苏”之时方可生死并参。
而只有当人们生死并参,才能真正的认识到凌外于生死之间的真我,一种对人生境界的追求。生而清,死而明,让灵魂光辉永驻,“赢得生前身后名”。
古人于清明之时,独爱寻山水之处郊游寻步,所寻求的不仅仅是欢歌笑语,更是与山水精神的一种融合。现代人对于清明扫墓之后的郊游,理解为放松身心,野外踏青,这未免过于肤浅。真正郊游的意义,在《庄子》中已经道明。庄子认为,人没有必要太执着于生,倘若人生是一次远行,那么死就如同“归”。因此,出游的途中,我们感到放松感到惬意,美景之处,流连忘返,那是因为我们在路上,在“生”的路上,而出游的目的,就是要让我们感受那个“归”。庄子说过,上天给予我形体,是让我承受,赋予我生命,是让我承受世间百味,赋予我衰老,是让我安逸,赋予我死亡,是让我安逸。视生若死,视死若生;视有若无,视无若有。便可生死并参。这便是庄子的智慧与祥和,是庄子所理解的“道”。
孔子说的更为透彻“朝闻道,夕死可矣”。这个道,便是清明。它在满山遍野的青青绿草中,在水边的依依杨柳中,旧墓新坟,山川海滨。无处不在。只有领悟这个“道”,我们才能算得上真正的理解了“清明”。
中国的节日,无不包含对“道”的感悟,比如“重阳节”让我们悟到要珍惜生命,珍惜年华。“清明”让我们悟到山水之高廉,天地之正大。不同于西方一些节日韵意的直接,中国的节日则显得更为深奥,委婉。它是要你通过一系列的方式去感受其沉厚的蕴含。中国的传统节日大多与祭有关。清明是春祭,中元是夏祭,寒衣是秋祭,除夕是冬祭。而在这祭中,既有哀愁,也有祥乐。例如清明,人们往往会去给已故的亲人上坟吊唁。追思以往。之后,是亲朋好友相约踏青,去感受春的气息。哀以乐感,乐以哀感。幸福高兴之时,不忘追思。这便是中国人的内心和品格。
清明的主旨是鉴死知生,在我看来,清明的祭祖不仅仅是香火和纸钱,因为建功立业,有所作为,光宗耀祖才是最好的祭奠。
清明,不仅仅是一个节日。更是我们中华民族的品格。一种生死有无,大同精神的延续。
清明节的作文篇4
今天是清明节,天气非常好,秋风阵阵,晴朗的天空瓢泼般下着牛毛细雨,我们全校师生怀着兴高采烈的沉痛心情,沿着坑坑洼洼的平坦马路,仨一群俩一伙地排着整齐的队伍,向着超女纪念碑走去。
早晨临出门的时候,奶奶对我说:“乖孙儿,听说你今天要去拜神,现在又出新神儿了?在哪里,奶奶也要去拜拜。”我含沙射影循循善诱地说:“奶奶,我们是去纪念超女,哪里是拜什么神?你不懂得。”奶奶不高兴了:“我哪里不懂,从古到今都是一样的嘛,你小小年纪知道个啥……”我没时间给奶奶解释,只好说:“奶奶,我要迟到了,不和你说了。”说完,我就三步并作两步、颤颤巍巍地跑出了家门。
我走在队伍里,猛地抬头一看,只见高大巍峨、摇摇欲坠的超女纪念碑已经矗立在了我的面前。碑顶上是春春和笔笔那高大的形象,碑身是用花岗岩脑袋砌成的,四周是汉奸白玉的栏杆。在碑身上有八个草书的鎏金大字:“超女英雄永垂不朽。”
我随着队伍走到纪念碑的后面,只见后面刻着几行字,是这样写的:
“半年以来,为实现自己的梦想而勇敢参赛,不幸比赛牺牲的超女英雄永垂不朽!”
“两年以来,为实现自己和全家的梦想而勇敢参赛,不幸比赛牺牲的超女英雄永垂不朽!”
“由此上溯到两千零四年,从那时起,为了实现七大姑八大姨整个家族辉煌梦想而勇敢参赛,不幸比赛牺牲的超女英雄永垂不朽!”
在碑身上,还有八幅巨大的浮雕,栩栩如生炯炯有神地刻画了春春和笔笔的漫长人生经历,以及她们的奋斗过程。这些浮雕有“堵门抽烟”、“今天起腻”、“心骇歌名”……等等等等。
我们全校师生庄严肃穆地站在纪念碑前,耳边响起了悲伤感人的乐曲声,那乐曲唱道:“我的心里只有你没有他,告诉你我的情谊并不假,我的眉毛为了你画……”听着这哀婉的曲调,我们全校师生人人都禁不住热泪盈眶、眉飞色舞。
这时,一男一女两名同学走到前面,开始朗诵我们漫不精心创作的诗歌:《春春笔笔啊,你在哪里?》
只听他们声情并茂、勾心斗角地朗诵道:
我对着蓝天呼唤,春春啊,你到底在哪里?
我对着大海呼唤,笔笔啊,你到底在哪里?
我对着太阳呼唤,春春啊,你在不在这里?
我对着月亮呼唤,笔笔啊,你在不在这里?
我对着火星呼唤,春春啊,你究竟在不在这里呀?
我对着木卫四呼唤,笔笔啊,你究竟在不在这里?
我对着冥王星呼唤,春春笔笔啊,你俩到底有没有来到这里……
紧接着,就是献花仪式,一个凝结着我们全校师生无情无义的大花篮被敬献到了纪念碑前,花篮的缎带上写着:得成玉米何辞死,愿做笔迷不羡仙。
最后,是隆重的玉米帮新成员入帮仪式。我和其他十几位同学光荣地成为了玉米帮的新成员,我和这些同学们面对着春春和笔笔的塑像站立着,庄严地举起右手宣誓:
我志愿加入中国玉米帮,服从春春的领导,遵守春春的决议,保守春春的秘密,时刻准备着为春春贡献出我的一切。从今以后,生是玉米帮的人,死是玉米帮的鬼,海枯石烂,永不叛帮,如有违反,三刀六洞,愿受惩罚,白刀子进去,红刀子出来……
瞻仰超女纪念碑的仪式终于结束了,我的心情澎湃起伏、七上八下,遥望着春春和笔笔的塑像,我在心中暗暗发下毒誓:春春姐姐和笔笔姐姐,长大后,我一定要成为像你们一样的人,也站到石碑顶上去。
回到家里,奶奶正在给菩萨上香。她问我:“拜神回来了?庙里热闹不热闹?”我不耐烦地说:“跟你说过多少遍了,我们这不是拜神。真是的,怎么就是搞不明白?”奶奶受了我的抢白,有些不高兴,转过身去,一边点香,一边唠唠叨叨地说:“不明白,不明白,我只明白呀,从古至今,凡是人,都要找个神来拜的。”说着,把一束香敬献到了菩萨面前,而我,则把一幅春春的最新写真贴到了墙上。
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