《访北大教授钱理群》阅读理解附答案

时间：2024-08-13 08:15:23 阅读答案我要投稿

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《访北大教授钱理群》阅读理解附答案

《访北大教授钱理群》阅读理解附答案1

　　钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。

《访北大教授钱理群》阅读理解附答案

　　记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？

　　钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。

　　记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？

　　钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。

　　记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？

　　钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的.一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。

　　记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？

　　钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业学校，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。

　　1．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A．资深教授钱理群，被视为北大的神话和传奇，是中国内地最具影响力的人文学者之一。

　　B．现在的知识分子越来越脱离中国的土地，越来越关注自己，陷入一种自恋、自怜、自娱之中。

　　C．在那个特定年代，中国曾有的人类文明都遭到批判，导致知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。

　　D．目前北大的现状和理想的北大渐行渐远了，这是现在的中学教育片面追求升学率造成的。

　　1．D 中学教育片面追求升学率是原因之一。

　　2．上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的原因。(6分)

　　2．【答案】知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。(2分)[来

　　①生活本身的变化，知识分子贵族化，脱离民众。②知识分子越来越关注自己，而忽略了包括民众在内的身外的广大的世界。③有的知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，认为民众总是非理性的。(每点2分，以上三点答对两点即可得满分)

　　3．钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？(6分)

　　3．【答案】 ①知识结构有缺陷。成长的时代，所有人类文明都在被批判，跟鲁迅那个年代不能相比。②生存状态暴露出致命的问题。我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，这是一个差距。③部分选择“生命之轻”的人，难以接受鲁迅。(每点2分)

《访北大教授钱理群》阅读理解附答案2

　　钱穆（18951990），中国现代历史学家，国学大师，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授。1960年，耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆，他们这样评价说：你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人，却没有任何文凭，连中学都没有毕业，完全是靠自学成才的。

　　钱穆读书常学习古人的治学与为人，及时反省自己。一次读曾国藩家书，曾说自己每读一书必认真从头读到尾。钱穆从此要求每本书都必须认真阅读，不遗一字，读完后再换一本。他从古人身上总结出一条行之有效的经验，便身体力行，规定自己早上读经子，晚上读史，中间读闲书，充分提高读书的效率。钱穆小时候身体一直很弱，每年秋天都生病，祖父父亲都英年早逝，他一直为自己健康担忧，一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要性，便警醒自己，从此每天起居有恒，坚持静坐散步，记日记，以此督促自己。晚年他把自己长寿的秘诀都归功于有规律的生活。

　　从1912年起，在十年半时间内，钱穆辗转四所学校任教，读书之余完成了第一部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。十年面壁，钱穆终于找到自己的治学门径，专治儒学和史学，自称其得力最深者莫如宋明儒。（《宋明理学概述序》）钱穆之所以选择中国传统文化作为自己研究对象，有着深层的社会原因。当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，当我幼年，在前清时代，就听有人说，中国不亡，是无天理。在我幼小的心灵里，不禁起了一番反抗之心。这种反抗之心便成了他后来治学的动力，莫非因国难之鼓励，爱国之指导。（《中国文化精神序》）在无锡三师时，钱穆已经完成《国学概论》，并开始撰写其代表作《先秦诸子系年》。一个偶然的机会，著名学者蒙文通看到他的文章，慕名前来造访，打开系年手稿便被吸引了，在回南京的车上迫不及待地读了起来，认为该书体大精深，乾嘉以来，少有匹矣。

　　钱穆虽然自学出身，却从不迷信权威。当时学术界正流行康有为《新学伪经考》的观点，顾颉刚也是康的拥护者。钱穆对此十分怀疑，他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见，而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，用事实证明康有为的观点是错误的。顾颉刚对此毫不介意，不仅将此文在《燕京学报》发表，还推荐他到燕京任教。钱穆称，此等胸怀，万为余特所欣赏。钱穆的文章影响极大，一扫刘歆遍造群经说，在经学史上另辟了以史治经的新路子，对经学史研究具有划时代的贡献，其观点也逐渐为学术界普遍接受。北平各大学经学史及经学通论课，原俱主康说，亦即在秋后停开，开大学教学史之先例。（罗义俊）

　　钱穆后来到北大任教，胡适起到了关键的作用，但钱穆并不因此而在学术上苟同他，他的许多观点都与胡适不一致，胡适认为孔子早于老子，他却认为老子早于孔子。学生知道他们之间学术观点不一致，故意拿胡适的观点来诘问，他也毫不掩饰，常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆，他常当众说：这一点，胡先生又考证错了！并指出哪里哪里错了。当时胡适声誉日隆，敢这样批评他的在北大也仅钱穆一人而已。

　　钱穆治学讲究有大视野，从大处入手，由博而精。先从大处着手，心胸识趣较可盘旋，庶使活泼不落狭小。他从自己十年苦读中领悟到，求速成找捷径是做学问的大忌，治学者应该厚积薄发；认为中国学问主通不主专，中国学术界贵通人不贵专家。（郦家驹《追忆钱宾四师往事数则》）他虽是治史专家，却披阅广泛，发现学生有好书就借来一读。40年代在西南联大时，钱穆见学生李埏有一本克鲁泡特金的《我的自传》，也颇有兴趣，并据此写了《道家与安那其主义》一文，发表后引起了读者极大兴趣。他主张多读书勤思考，触类旁通，认为中国治学与西方不同，西方学问分门别类，互不相关，中国学问分门不别类。经史子集四部，是治学的四个门径，入门后，触类旁通，最后融而为一。认为读书当细辨精粗，读书当求识书背后之作者。而且要抱着谦虚的态度，对任何作者都要先存礼敬之心，这样才能有所得。

　　（选自欧阳悟道《民国那些范儿》，有删改）

　　（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()（5分）

　　A．钱穆没有任何文凭，连中学都没有毕业，是从一次读曾国藩家书中得到启发，开始自学成才的。

　　B．当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，在爱国之心的激励下，钱穆对中国史学和儒学深入研究，著作等身。

　　C．钱穆不顾及顾颉刚，力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，指出康有为的观点是错的，这说明钱穆将学术放在第一位而置恩情于不重要的位置。

　　D．钱穆虽是治史专家，却披阅广泛，借学生的书读，说明他放得下架子，治学不拘一格。

　　E．钱穆认为治学应有大视野，只要博览群书，多思考，触类旁通，治学就有成就。

　　（2）作为评传，本文有多处文字对传主进行了评论，请找出两处，并分析其作用。（6分）

　　（3）文章分别写到顾颉刚和胡适，这样写有什么好处？（6分）

　　（4）钱穆成为一代国学大师的.原因是什么？请结合全文进行探究。(8分）

　　参考答案

　　12．

　　（1）【答案】B3分，D2分，E1分，AC不给分。【解析】A项，是从一次读曾国藩家书得到启发，开始自学成才C项，置恩情于不重要的位置E项，原文指由博而精。

　　（2）【答案】①你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。作用：极大地肯定了钱穆的国学造诣；总领全文。②钱穆读书学习古人的治学与为人，及时反省自己。作用：写出了钱穆善于向他人学习，并能及时付诸行动的特点；总写概括了本自然段的内容。

　　【评分标准】每点评论1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。

　　（3）【答案】①顾颉刚和胡适都是学术界的权威人士，而且都对钱穆有帮助、提携之恩，但钱穆却指出两人在学术上的错误(2分)，反衬钱穆虽自学出身，却从不迷信权威的治学态度。(2分)

　　②也从侧面突出钱穆在治学方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并丰富了传主的形象。(1分)

　　（4）【答案】①学习古人的治学与为人，及时反省自己：如从曾国藩家书中体会到每本书都必须认真阅读，不遗一字；从一本日本书上体会到生活要有规律。②从不迷信权威：如对康有为、顾颉刚、胡适的批评。③治学讲究：治学讲究大视野，从大处入手，由博而精；读书当细辨精粗；读书当求识书背后之作者；抱着谦虚的态度。④得到赏识：顾颉刚、胡适等人的提携。

　　【评分标准】1点2分，其中1分为观点，1分为材料分析。4点共8分

《访北大教授钱理群》阅读理解附答案3

父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培，几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的，方圆十几里的人就跑来玩赏，父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒，此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说；只是又一次进山的时候，特意招呼我说：访兰去吧！

　　我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

　　我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的以前就这么挖出去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。

　　父亲却把我制止了，问道：你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？

　　我说：这里的好。

　　怎么个好呢？

　　我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的.清爽。

　　是味儿好像不同吗？

　　是的。

　　这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？

　　父亲说：兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。

　　但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。

　　样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。