《论语》阅读附答案

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《论语》十则阅读附答案

《论语》十则阅读附答案1

  阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)

《论语》十则阅读附答案

  子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食①之间违仁,造次②必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》)

  【注】①终食:吃顿饭的工夫。②造次:紧迫,仓促,急迫。

  (1)下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)

  A、《论语》这一章中,论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性,说明仁是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德。

  B、一个有仁德修养的人,对贫贱也是不喜欢的,可是要用正当的方法致富,取得功名与地位,慢慢摆脱贫贱,而不能走歪门邪道。

  C、仁是人的主宰,是人们的主导思想,离开了仁,即使其他方面有成就,也达不到仁的最高境界。

  D、人们必须正确把握仁,以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则,时间紧迫的时候,也不能失去仁而颓废、沮丧。

  (2)孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?(3分)

  答:

  【答案】

  (1)D(“吃饭的时候要遵循仁的准则,时间紧迫的时候,也不能失去仁而颓废、沮丧”错。孔子是说,君子在事业上取得成功,泰然处之;在失意时,也不颓丧、怨叹。顺利时要依靠仁而成功,失意时要依靠仁而安定,而不为环境所左右。)

  (2)富贵是人人都想得到的,但这必须通过正当的手段和途径去获取,这样才符合仁德;否则,宁守清贫而不去享受富贵。

《论语》十则阅读附答案2

  阅读《论语》选段,回答问题。

  子张问:士何如斯可谓之达①矣?子曰:何哉,尔所谓达者?子张对曰:在邦必闻②,在家必闻。子曰:是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人③。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。

  (《论语·颜渊》)

  [注] ①达:通达,显达。②闻:有名望。 ③下人:下,动词。对人谦恭有礼。

  (1)子张与孔子对达的看法有何区别?(2分)

  (2)请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。(4分)

  参考答案:

  9.(6分)

  (1)子张注重表面名声,而孔子更注重品德和礼义。(2分。意思对即可)

  (2)[示例]孔子从内在修养和对待他人等方面,提出了士只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名,才算的事是真正的通达。(4分)

  [参考译文]

  子张问:士怎样才可以叫做通达?孔子说:你说的通达是什么意思?子张答道:在国君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名声。孔子说:这只是(虚假的)名声,不是通达。所谓达,那是要品质正直,遵从礼义,善于揣摩别人的话语,对察别人的脸色,经常想着谦恭待人。这样的人,就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有(虚假)名声的人,只是外表上装出的仁的样子,而行动上却正是违背了仁,自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。

《论语》十则阅读附答案3

  阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)

  子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏①,惟我与尔有是夫!子路曰:子行三军②,则谁与③?子曰:暴虎冯河④,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。(《论语·述而》)

  【注释】①舍之则藏:舍弃就藏匿,意即隐退。舍,舍弃,不用。 ② 行三军:指挥军队。行,率领,指挥。三军,古代大国有三军,每军一万二千五百人,这里指全军。 ③谁与:和谁一起。与,一起,共同,动词。 ④暴虎冯(píng)河:赤手空拳与老虎搏斗,不用船只徙步过河。冯,通凭。

  (1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是( )(3分)

  A、孔子认为,用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏,也体现了孔子的谦逊。

  B、子路假设孔子统帅三军,问孔子将和谁一起,其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。

  C、暴虎冯河是赤手空拳与老虎进行搏斗,徒步过河,这样缺少谋的勇不是孔子所欣赏的。

  D、勇是孔子道德范畴中的一个德目,在这里,孔子用与和不与明确地表达了自己的态度。

  (2)孔子还说过勇而无礼则乱,结合上面选段和这句话,请简要说明你对孔子勇的理解。(3分)

  答:

  【答案】

  (1) A(孔子认为,只有他和颜渊才能做到。)

  (2) 孔子主张的勇,要智勇兼备,而且要符合礼,缺少智、悖于礼的勇是蛮干、乱干。

  【参考译文】孔子对颜渊说:用就施行,不用就收藏,恐怕只有我和你能这样了!子路问:先生如果率领三军作战,谁作你的助手。孔子说:赤手搏虎,徙步过河,死也不后悔,我不会和他共事的。我要找的,一定要是遇事格外谨慎小心,善于谋划而后再做决定的人。

《论语》十则阅读附答案4

  阅读下面的文字,完成题目。

  子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰:修己以安人。曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓。(《论语·宪问》)

  子曰:君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。子贡曰:夫子自道也。(《论语·宪问》)

  子曰:君子义以为质,礼以行之,孙①以出之,信以成之,君子哉!(《论语·卫灵公》)

  子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难②,见得思义。(《论语·季氏》)

  【注释】①孙:通逊。②难:后患。

  (1)君子体现了孔子对人格的追求,请概述孔子心目中君子的特点。(4分)

  答案要点:①重视个人修养,敬业敬人,使族人和百姓安居乐业;②具备三项道德:仁爱、智慧、勇敢;③坚持四项原则:正义、遵礼、谦逊、诚信;④做到处处思虑,遵守规范,避免过错。

  (2)联系历史和现实,谈谈孔子君子人格观的社会价值和对你的启示。(8分)

  答案要点:社会价值:①孔子的君子人格观,确立了君子的标准,赋予君子修齐治平的重责,塑造了中华民族的灵魂,擎起了中华民族的脊;阐发并规范了中华民族子孙的人生价值和意义,正因为如此,文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗清。的高歌依然萦回中华大地的上空(2分);为我们树立了人生追求的目标,在当前社会变革转型的重要时期,对于我们加强自身修养、提高人格品位、弘扬民族精神,重塑民族形象、强大民族根基、振兴民族未来具有十分重要的现实意义(2分)。

  自我启示:略(4分,只要联系文本与自身实际,答出两点以上启示即可记满分)

《论语》十则阅读附答案5

  普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。

  普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。

  1、语意用/为下面这句话标出正确的朗读节奏(标一处)。(1分)

  在 相 位 者 多 龌 龊 循 默

  2、解释下列加点的字。(2分)

  (1)卒用其人( ) (2)未有其比( )

  (3)及为相( ) (4)普又以其人奏( )

  3、翻译下列句子。(3分)

  跪而拾之以归:

  太祖常劝以读书:

  4、用文中原句回答:(2分)

  (1)宋太祖劝赵普要多读书的原因是:

  (2)读书给赵普带来了的好处是:

  5、你喜欢赵普这个人吗?为什么(至少写两点)?(2分)

  参考答案:

  1、在相位者/多龌龊循默

  2、终于、他(赵普)、等到、把

  3、跪着拾起撕碎的奏牍而回。/太祖经常劝他多读书。

  4、(1)普少习史事,寡学术。(2)次日临政,处决如流。

  5、(1)好学(2)以天下为己任(3)不顾个人安危(4)刚毅果断(立足文本,言之有理即可

《论语》十则阅读附答案6

  阅读《论语》(节选),完成1-5题。

  子曰:学而时习之,不亦说乎?

  子曰:温故而知新,可以为师矣。

  子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

  子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

  1.给下面加粗的词注音。

  学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )

  2.解释下面加粗词的意思。

  不亦说乎( )温故而知新( )

  3.下列加粗词与可以为师矣一句中以字用法相同的一项是( )

  A.先帝不以臣卑鄙

  B.可以一战

  C.可以调素琴

  D.皆以美于徐公

  4.把下面句子翻译成现代汉语。

  知之为知之,不知为不知,是知也。

  ______________________________________________

  5.中国古代曾有半部《论语》治天下的说法,今天我们阅读它同样获益匪浅,请写出初中语文课本孔子语录中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)。

  ___________________________________________

  参考答案:

  1. wǎng dài

  2. 愉快 学过(旧)的知识

  3.B

  4. 知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的。

  5略

  5.略。

《论语》十则阅读附答案7

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

  子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  【小题1】解释下列划线词。(4分)

  ① 不亦说乎( ) ②三省吾身( )

  ③ 死而后已( ) ④ 其恕乎 ( )

  【小题2】、选择下列句子中“而”的用法不同的一项是 ( )(2分)

  A.学而时习之

  B.舌一吐而二虫尽为所吞

  C.择其善者而从之

  D.学而不思则罔

  【小题3】、解释下列句子。(2分)

  温故而知新,可以为师矣。

  【小题4】、请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原因。(2分)

  答案:

  【小题1】(4分)(1)“说”通“悦”,愉快;(2)泛指多次 (3)停止 (4)大概,也许

  【小题1】(2分)D

  【小题1】(2分)(1)温习学过的.知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这一点做老师了。

  【小题1】(2分)每个人的身上都有值得我们学习的长处或优点。

《论语》十则阅读附答案8

  子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

  子曰:“予欲无言。”

  子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”

  子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”

  (1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语,并指出其大意。

  答:________________________________________________________________

  (2)根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并加以评析。

  答:________________________________________________________________

  ____________________________________________________________________

  ____________________________________________________________________

  参考答案:(1)举一反三。从一件事情类推而知道许多事情。

  (2)教学原则:学生主体原则(答“自主学习原则”亦可),注重身教原则(答“无言之教”亦可)。

  评析(示例):孔子认为,学生就是学习的主体,在学习过程中,老师要注重“无言”的示范和引导,让学生养成自主学习的习惯,从而有效地发挥学习主体的主观能动性。作为老师,更需要以自身的治学态度、正确方法和行为举止给学生树立榜样,像“天道”之于“四时”“百物”那样,去潜移默化地影响学生,感染学生,激励学生

《论语》十则阅读附答案9

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  子贡问曰:“孔文子何以谓之’文’也?。子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

  子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

  1、《论语》是记录____________________的一部书。

  2、《论语》六则中,阐述学与思辩证关系的句子是______________,____________。

  3、《论语》六则中有些经典的话已固定为成语,其中有两个表示虚心好学的是_________,_________。

  4、翻译下列句子。

  (1)温故而知新。

  ____________________________________________

  (2)三人行,必有我师焉。

  ____________________________________________

  参考答案:

  1、孔子和他的弟子言行

  2、学而不思则罔,思而不学则殆。

  3、不耻下问 三人行,必有我师。

  4、(1)温习旧的知识,进而懂得新的知识。

  (2)三个人一起走路,其中必定有能做我老师的人。

《论语》十则阅读附答案10

  ①太宰问于子贡曰:夫子圣者与?何其多能也?子贡曰:固天纵之将圣,又多能也。子闻之,曰:太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事①。君子多乎哉?不多也。

  ②樊迟请学稼,子曰:吾不如老农。请学为圃,曰:吾不如老圃。 樊迟出。子曰:小人哉,樊须②也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁③负其子而至矣,焉用稼?

  【注】①鄙事:卑贱的事情。②小人:一般老百姓。樊须,即樊迟。③襁:又称被单,背负小孩的布条。

  (1)孔子为什么说樊迟是个小人?结合以上选段简要分析。(3分)

  答:

  (2)孔子说樊迟 学稼、 学为圃是个小人,却又承认自己多能鄙事,二者矛盾吗?你是如何理解的?(3分)

  答:

  参考答案:

  (1)孔子讲求的道,志在济世救国,平定天下,(1分)强调学生应把精力放在学习仁义礼智信等道义上,而不是去学习种地和种菜。(1分)在孔子看来,教育的目的是培养救世济民的管理者,而樊迟只是热衷学习种田和种菜这类小的技术,因此,孔子说樊迟是个小人。(1分)

  (2)(3分)二者并不矛盾。(1分)孔子说樊迟是个小人,强调的是君子应该更注重于道德修养,而不仅仅是掌握种庄稼种瓜果蔬菜等各种技艺。(1分)在孔子看来,自己的多能是通过不断的学习和实践而获得的,是符合君子的要求的。(1分)

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