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《漓江情韵》阅读及答案
在平平淡淡的日常中，我们都可能会接触到试题，试题是命题者根据测试目标和测试事项编写出来的。一份好的试题都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的《漓江情韵》阅读及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个逗点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。
我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最近的一个标点圆圆的，像是句号。等我走近了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好——”我顿时愣在那儿了。还没等我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句！我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竟是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉见我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。
于是，我耐心地等待他的出现。终于，a在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。
果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！”
上了船，我才看清，他的脸清癯瘦削，身板和那张脸一样瘦削，让我吃惊的是，他竟是个一走一歪的残疾人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的雅兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。”
我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。
我只好言明只是想看一看调教鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
他大声地笑了起来。b那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。
他告诉我，他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴。
“那韩愈赞美漓江的诗，是你教它的？”我问。
“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”
“那么请客人登船的两句话呢？”
“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。
我沉默了。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎么也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张50的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我没为你做什么，不能收你的钱……”
回到江边公寓，隔窗而望，那船那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章…… （作者：从维熙有删改）
1、第一段在文中起什么作用？
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2、“我”见到摇船人时为什么“兴致顿时跌落了下来”？这样写的目的是什么？
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3、从文中画线的a、b两个比喻句中任选一句，分析其表达效果。
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4、文中的摇船人是一个什么样的形象？请简要分析。（写出两个主要的方面即可）
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参考答案：
1、①交代故事发生的环境。②引起下文。③营造朦胧的诗情。④用漓江的阴柔情致烘托摇船人的阳刚之美。（意思对即可。答出任意两点）
2、因为摇船人其貌不扬且有残疾，与“我”想象的差别很大，“我”很失望。与后文“我”的感动、赞美形成对照（作铺垫、欲扬先抑），突出摇船人的精神品质。（意思对即可）
3、示例一：把雨雾中的漓江比作朦胧诗，把远处江中隐约可见的小舟比作破折号，形象地写出了小舟的形态，生动别致，富有诗情画意。示例二：把被笑声惊飞的水鸟比作一串黑色省略号，形象地写出了水鸟渐飞渐远的身影，生动别致，富有诗情画意。
4、①身残志坚、自食其力、拒绝怜悯：不甘心靠吃“社会低保”打发日子，靠摇船为生，不接受“我”给他的50元钱。②乐观、开朗、热爱生活：爱笑，不避讳自己的残疾，积极面对生活。（意思对即可）
《善很柔软但有力量》阅读材料
①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的区别究竟有哪些?孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。
②恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人是何等重要。《三字经》开端的两句话即为“人之初，性本善”，其意是想说明，作为高级动物，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
③恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应：看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿;看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心不是铁，不是钢，更不是顽石，而是一团活着的血肉。血肉的属性，决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。当然，人原始意义上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏着一条行善之路。人是脆弱的，经不住外在世界抛来的媚眼。于是极易受引诱、被蛊惑，致使人性之善，宛若日益流失的`水土，被渐渐蚕食，被渐渐剥离，被渐渐冲刷，露出了或多或少的恶的端倪。鉴于此，无数的先贤都痛心疾首，并动之以情，晓之以理，劝之以谕，谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念大致相同。在相互的依偎里，在相互的抚摸里，在相互的关爱里，在相互的帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不疼痛，不绝望。关爱别人，也是关爱自己。投之以桃，报之以李，当那些与自己无关的人遭遇不幸时，自己若肯伸出援助之手，那么，轮到自己落难之际，无数只热手才会纷纷向自己递来。
④人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的价值亦得到了彰显。
⑤行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，给交不起学费、药费的人资助一笔钱，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。
⑥(善是火苗，需要呵护;只有呵护，才能燎原;善是种子，需要播撒;只有播撒，才能发芽，并绿满原野。)一个人的善，可以引导更多人的善;对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播、爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。
⑦(三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”)善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔软但有力量》阅读题目
1.请给下面加点的字注音。
抽搐( ) 蛊惑( )
2.仔细阅读文章第③段，把句子补充完整:
但主体理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段画线句运用了 的修辞手法,其作用是
4.本文的论证结构是 ;本文的中心论点是
5. 文章的第⑦段画浪线的句子运用了 的论证方法,作用是
6.在你的身边见过哪些善行善举?请在下面写出一个事例来。(80字左右)
《善很柔软但有力量》阅读答案
1. chù gǔ
2. 人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。
3. 排比 突出强调了善很柔软，但是很有力量。
4. 层进式 善很柔软，但是很有力量。
5. 引用论证 运用刘备的名言来论证善良需要从点滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨连连，洪水泛滥。李杰不幸一人被困孤岛，在危机时刻被一名船夫所救。李杰感激不尽。而船夫却说：不必感谢了，只要你给我一个承诺就行了，今后如若遇到有困难的人，一定要为其提供方便。说罢船夫悄然离去。
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