学习论语心得体会
某些事情让我们心里有了一些心得后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编精心整理的学习论语心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
学习论语心得体会1
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的`：君子是有价值观、原则与方式的，所以学习任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在判断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(“小人器也”君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，孔子的教育思想博大精深，通过学习，我们可以从中吸取更多有益的东西，灵活运用到我们的教育教学实践中去，以上是我学习论语的感受。
学习论语心得体会2
《论语》，记载曾子的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
”这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的出与分析方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而“父在，观其志;父没，观其行;三年无延至父之道，可谓孝矣。”告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。
总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个显于一点中国历史中国的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响东亚地区着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么批评家。
据中学的历史讲义记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界将近两千年掌权之久。
事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知有人在我的这种言论是说抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打-倒的，是那个作为方法论枷锁的《论语》，是那个用所谓的`“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打-倒，反而认识借以我们从全新的角度认识《论语》。首先，论语源自生活。西方和西方的很多良知伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入研究专门的论述，他只是一个个生活中的片断，粗俗并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活，是生活隽永的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读到它。个人认为，与其风格非常像的音乐风格一部书是晋代的《世说新语》。
我们怎样读《世说新语》的
我想大多数人如果女孩子不是出于学术目的(例如写一篇论文或读书报道什么的)，一定不该去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它单日当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他揭示要阐释什么。加或许比条条框框地分析加分解想像中好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
学习论语心得体会3
是浦学堂这个平台让我有机会跟着陈老师一起学习论语，感谢浦江学堂！我非常喜欢上陈老师的课，陈老师会用讲故事的方法让我们牢固的记住论语中的每一条。
论语让我学会了很多，孝、礼、仁等。孝是人的根本。孝是人世间一种最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的'情感。论语中有一则：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”这则论语就启发我们孝的核心意蕴是敬，对父母没有尊敬、关爱和养犬马有什么区别呢？在我们的成长道路上，父母无私的爱伴随我们一生，他们不止让我们吃饱穿暖，他们的爱还渗透到我们生活中的每一个细节。等到他们老了就需要我们尊敬、关爱和陪伴。
在论语的学习中，我知道孔学的礼不是仅指一般的礼仪礼仪只是遵循礼的一种表达形式而已，有一则论语：有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这则论语让我明白了，礼就是原则，是社会和谐的原则。礼是我们每个人都要遵循的道德规范和生活准则，这样社会才会变的越来越美好，越来越和谐。
学习论语心得体会4
孔子曰：“学而时习之，不亦喜乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不了解却不生气，不亦君子乎？”这段话表达的意思是：“学了做人处事的道理，并在适当的时候实践练习，难道不感到愉快吗？志同道合的朋友从远方来相聚，岂不让人欢乐？别人对你不了解而你并不生气，难道不显示出君子的风度吗？”这几句简短的话包含了做人、做事、交友、处世等方面的道理。在《论语》中，孔子所谓的“学”不仅仅指读书学习知识，还包括学习做人处事的道理。孔子一生都热爱学习，且乐此不疲，直到晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，因此被称为“韦编三绝”的美名。
《论语》中的教育思想对我的启示极大。在选择教育对象时，孔子主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。用现代的话来说，孔子非常尊重学生，无论背景如何都应该得到教育的`机会。在教育方法上，孔子提倡“因材施教”，注重通过启发式的教育引导学生，让他们能够触类旁通，建立知识的连贯性。同时，孔子也强调教育要循序渐进，不可急于求成。本学期我所教的课文正好讲述了孔子与学生的故事，再次深入阅读《论语》，让我对教育的重要性有了更深刻的认识。在教育培养目标方面，孔子认为除了通过教育来塑造个人的仁义礼貌和社会行为外，更重要的是培养具备仁义之心的君子，“学而优则仕”的思想就表达了这一观点，即通过学习和修养，成为能够为社会服务的人。
读孔子的《论语》，让我深思今天的教育实践，发现很多孔子的教育思想至今仍然被应用，并且是我们值得学习和借鉴的经典之作。例如，孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他认为学习的关键在于对知识的热爱和乐趣，这与今天我们强调教师要培养学生的兴趣相符。孔子还说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他强调学习和思考互为基础，思考可以使学习更加深入和广泛，这也印证了我们今天常说的学思结合。此外，《论语》中还能找到许多与今天因材施教、循序渐进、举一反三等教学原则和方法相一致的痕迹。除了教学方面，孔子对待做人问题也有独特见解。他强调正直和诚实的重要性，曾说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在他看来，只有保持正直才能展现光明正大的品质。尽管我们现实生活中也存在不正直的人，但这只是侥幸而已，并不能长久躲避不幸。此外，孔子还强调重视“仁德”。他认为仁德是做人的根本，是最重要的品质。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这表明他在做人问题上非常注重培养学生的道德素养。孔子的教育思想无论是对于教学还是做人都具有深远的启示，仍然值得我们借鉴和学习。
而不仁，如何行礼之道？人如何享受乐趣呢？这说明只有在具备仁德的基础上，进行学问与学习礼乐才能够有意义。做一个人还必须注重全面修养的发展。曾子说：“我每天都要反复审视自己：在帮助他人办事时，是否竭尽全力呢？与朋友相处时，是否守信用呢？老师所传授的学问，是否努力温习了呢？”这强调了从个人角度出发，重视培养品德的重要性。在此基础上，孔子强调了做人必须注重全面发展。孔子说：“立志于道德，依据德行，根源于仁爱之心，追求艺术之美。”只有这样才能真正成为一个合格的人。
孔子认为，学习的目的应该是明确的，重点在于能够将所学知识应用到实际中。孔子曾经说过：“如果我们不修养品德，不去讲习学问，听到正义的事情却不去实践，有错误却不改正，那就是我所担忧的。”这句话的意思是说，我们不能只停留在理论上，而忽视了把学到的知识付诸实践。因此，读书的目的并不在于死记硬背书本上的内容，而是要将所学应用到实践中去。
我在学习《论语》之后，深感自己的知识面十分有限。这次学习让我体会到“天下事皆可学，人间处处是师”的道理。从今往后，我决定要更广泛地阅读文学作品，不断提升自己的文学修养。
学习论语心得体会5
《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。诚然，经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，经典著作之所以经得起时间的考验，为一代代人去阅读赏鉴。中国古代文化源远流长，博大精深，我们今天学习它，研究它，非但不是开倒车，更要以最新的观念去理解它。
古人云：开卷有益。这些先哲圣贤有价值的生活经验是我们现代人形成健全人格的良药，有时这剂良药是大泻之药，泻掉身上一些不良的东西。有时候则是大补之药，补上身体一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化层次和素养。要想使自己具有深厚文化内涵、想让自己人格健全、想让自己有所出息，就必须喝上这些大泻药和大补药。只有这样，才能成为一个不忧不惑不惧的君子，才能担当创新创优的重任。
学习《论语》，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。一切从修身立德开始。确实，诚以为人，诚以立业，诚以威国。诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。才能推动经济社会健康和谐发展。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”加强学习是现在的首要的任务；子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。领会学习与思考的`辩证法很重要，一个人要增长知识和才干，必须认真读书并进行思考，两者不可偏废，即“学以治之，思以精之”。我对学习方法的理解，核心在一个“悟”字，自我修炼、自我思考、自我循环、自我完善过程求的就是一个“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”，就会豁然开朗，对于新问题就会有办法，而不是束手无策。当然这也是我对自己的要求。
要使自己学习后的蓝天更加辽阔，还要及时总结，总结是提高的基础。每个人都要求养成经常思考问题和总结自己的好习惯，通过自身的知识储备和思维，形成自己有理有据的判断，并不是每一个问题都请示汇报。随时将自己对某一问题的感悟记录下来，虽然有时只是只言片语，但却是有感而发，是自己对某一观点的总结。我在学习和工作当中，深切地感受到只有定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，包括关联性的思考，才能使自己不断温故旧学、收获新知识。总之，这次学习让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。
学习论语心得体会6
《论语》是孔弟及后人记述孔言行的语录体著作，它记述了孔的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学习方法，特别论述了怎样做人的为人之道。孔夫子的那句话，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”依然历历在目。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。我们在平时学习中，不但要努力学习，更要掌握学习的方法，这样才能取得优异的成绩。
通过学习《论语》后，使用明白了在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。本书分了7个部分来解读论语：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。
其中我感觉很多道理是在社会生活中比较实用的。《论语》强调人的力量是无比强大的，如果做一件事情能够使天、地、人成为一个完美的整体，也就是我们常说的“天时、地利、人和”，那么这个事情一定可以成功。然而“尽人事而知天命”啊，如果个人已经尽力了还是没有达到预期的结果，那就是人算不如天算的结果，凡事还是要懂得知足常乐吧。
有人说过了三十岁就要给自己一种减法生活。这话说得很容易，做起来其实很难。拿我来说吧，我总觉得少一件衣服一个包一双鞋，经常为了要买什么样式的而苦恼。这些也不算什么大件的东西，但是说明我的心灵不够平静很空洞，所谓心灵之道即心中有什么就看到什么，我想人还是需要精神的更加丰富，而远离物质的纷杂才是所谓的"减法生活”吧。不管是怎么生活，人最终还是想追求快乐的。书中讲过一个寓言故事说：三个工匠在造一所宫殿。有人问第一工匠：“你再做什么？”他说：“我在砌砖”同问第二个工匠，他回答“你没看到吗？我在干苦力。”而第三个工匠却愉悦的说：“我正在造一个宫殿啊！”诚然，第三个工匠是最快乐的。第一个人很现实，目光也很短浅；第二个人是我们常说的那种“祥林嫂”，在他心中不会有快乐；而第三个人心中充满理想和希望，他看到的不是眼前的难处，而是憧憬着成功后的喜悦。我想这样的人，不管成功与否，至少他的人生充满了阳光和快乐，我想要这样的人生。
再说为人处事交朋友这部分，这部分给我的提示和警醒最多。小的时候小朋友之间闹别扭我的父母总是责备我；长大了到社会上交往，他们总是让我觉得我是欠别人的'，如果有矛盾，那么错肯定在我。（当然，我不是责怪我的父母。我在孩子小时候教育他也是遵循这个原则的。按照黑格尔“正、反、和”的哲学理论，人生是要有这样一个过程才好。这是后话，有兴趣的朋友可以了解一下这个哲学论断。）这样下来，刚踏入社会的时候我就觉得十分苦恼，我很谦虚很低调了，但是反而有一些喜欢欺生的人会把矛盾引发到我的头上来。经过几年的滚打，我树立了自己的处事原则，也就是论语中所说的“以直报怨，以德报德”，而不是人们常说的“以德报怨”，“投桃报李”。咋听起来孔子这么告诉他的弟子，感觉有些出乎意料。其实孔子是告诉我们处世要把握分寸，他提倡一种人生的效率和人格的尊严。当然也决不赞成以怨报怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的态度坦然地面对一切。要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方。了解的这一点，我觉得为人处事仿佛轻松愉悦了很多。有了正确的处世态度，如果你又是个正直的人，那么我想会交到益友的。因为真正的好朋友不会只听得进去赞扬褒奖的话，更应该听的是批评和反面的意见，因为坦诚实在的意见是人生进步的动力。
人生之道，对于我还是件任重道远的事情。毕竟我刚刚踏入而立之年，经历的事情还很少，我希望能到达书中所说的“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”的境界。他讲的不是征服，而是山川对自我的提升。我站在山顶，高山提升了我的高度。这就是六经注我的境界，是三十岁这个年纪所应该具备的心灵自信的能力。我还在努力，希望好的学习能导致我的行为改变。
《论语》如波涛汹涌的大海，博大精深。从中学到的最重要的是做人，只有学会了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不间断地学习。
关于学习的重要性。子曰：“好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂”。孔子说：“爱好仁德的人而不爱好学习，它的弊病是愚昧易欺；爱好智慧的人而不爱好学习，它的弊病是放荡；爱好诚信的人而不爱好学习，它的弊病是伤害自己和亲人；爱好直爽的人却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢的人却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强的人却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
论语能帮我们解决许多困扰已久的问题，那短短的一句又一句话，也许只要读透其中一句都能改变我们的生活。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业
现如今，许多人工作压力大，精神负担重，忧郁、牢骚多，工作生活乐趣少。像我们教师又何曾不是这样呢？我几乎天天看到老师的疲惫身影，天天听到老师不满的声音。我一直困惑，为什么会这个样子，我觉得，人与人之间有时还真有误会和矛盾，心情同样不佳。这些都影响了人的工作积极性和工作、生活的乐趣。最近看了于丹的心得，感觉很好，有修身养心，去郁闷之效，使人心胸突然开阔。
幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。《论语》告诉我们，为人不仅要拿的起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。现在的我们都有这等心胸吗？人人有了，集体多和谐，校园多美妙！我得修炼。“人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心，论语包含的东西，是精神上的追求，值得思考的，还太多。
学习论语心得体会7
暖和的阳光调皮地跳跃在泛着微微油墨香的纸上，获书在手，就像孔子席前的学生，心生几多向往，平添几分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈论语〉心得》。
圣贤把他们深刻的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，他们在千古之前，缄默地微笑着，注视着，看我们仍然在他们的言论中收益。
为师十三年，时常在忙碌中为自己的平庸感慨，平日非常喜欢听名师上课，然而与名师相比就更觉自己卑微、渺小，缺少职业幸福感。无比崇敬地请教一位名师：语文教师最重要的功夫是什么？读书！！名师真真切切地告诉我！那一刻，我好像突然有一种醍醐灌顶、豁然开朗的畅快和兴奋。的确，“腹有诗书气自华”。读书是一种享受，与书结缘，结下最神圣最美丽的缘。读书，能够使教师不断地增长职业智慧，使自己的教学闪耀着睿智的光彩；读书，能使教师充满生命的激情和智慧的言语，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息；读书，能改变教师的人生，从而使教师思考人生，把教学变成一种过程、一种动态、一种求索；读书，是教师最可贵的生活品质，更是一种诗意美好的人生境界。
《论语》中有这样一句话：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”孔子用富有哲理的话告诉学生无言，用行动做，就是最具人格魅力的人。作为“人类灵魂的工程师”，我能做得到吗？当我抱怨工作的.繁杂时，当我对待孩子们的错误疾言厉色时，孔圣人的声音便在脑海中萦绕：“天何言哉？天何言哉？……”曾经为了让孩子们爱上读书，我可谓费尽心思，但收效甚微。直至一个平常的课间中，闲极无聊的我无意识地在教室里捧起一本书，津津有味地读了起来。猛然抬头，我才发觉教室里比平时安静了许多。只见几个孩子也手捧书本，读得煞是认真。这时，孔子的话再一次在我耳边响起：“天何言哉？天何言哉？……”从此，我开始真正地蹲下身与学生们一起读书，努力做孩子们读书的点灯人，让书香弥漫于孩子们生活的气息之中，让读书成为孩子们最美丽的姿态。 渐渐的，渐渐的，班里读书的氛围日渐浓郁了，爱读书的孩子也多了。就这样，不到一个学期的时间，孩子们已经把读书当成了一种享受，再也不用我绞尽脑汁地想办法了。身教胜于言传，这是至圣先师两千年前就告诉我们的道理。我想，唯有当天道与师道融合，我们才能将“四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句话完全领悟。可见，孔子一言足以品悟一生！
纵然，语文充满劳绩，我依然幸福地栖息在芬芳的大地上。
当我们在自然生活下悟出真谛，在书墨清香中豁然开朗，圣人在千古之前应该会缄默微笑。
学习论语心得体会8
遍观《论语》最有名的，莫过一那句子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。这句话表明了孔子的学习态度和方法，时隔数千年，仍然值得我们学习。尤其是，其中重视相互学习，相互切磋和重视修身律己的观念，不论对学术界还是普通国人更要重视和提倡的，正所谓：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。（《礼记学记》）
记得，我是在初中学到这句话的，因为课本中那节《论语十则》。而其中的第一句，就是学而时习之，由教科书的安排中，可见这句话的地位之一斑。
论语不是一部由单独一人完成的著作，而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的，所以，在《论语》中，不但有子曰，还有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。当中，曾子曾经曰过，一句很著名的话，他说啊，我每天都要多次反省我自己：替别人谋划操办却不尽心尽力吗？同朋友交往却不讲诚信吗？对老师所传授的学业没有好好温习吗？这就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？了。《周易》说：君子以反身修德。现在也常说，批判与自我批判。自古以来，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可见曾子这句话的影响力之深远了。是为金玉良言也。
上述两句，是我在《论语学而》中，最为喜爱的，故有感而发。当然，这不是《论语学而》的精华的.全部，也不是《论语》的全部精华，不可一概而论之。
已经读《论语》两三个星期了，仅仅读完《论语》中的第一篇《学而》。也许有人要问我，你为什么读的那么慢？给我两三个星期，我都可以读几百万字了！
对此，我也不想争辩什么，于《论语》而言，有人可以在一个星期里一口气读完，也有人宣称一辈子都读不完，哪怕他已经读《论语》读到可以背了。为何差异如此之大呢？这里，我不得不感叹一下，那些把国学经典当快餐文学读的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已读了《史记》《老子》《孟子》《孙子兵法》等等好几本国学经典，自称通其关窍，不过数周。当时，我是甚羡慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁讶然，朋友何其才也，于数周间，通其关窍，吾不如也，恐周树人先生亦不如也，真乃国之大才也！
其实写，读《论语学而》有感，这个题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中，切实的说，也就写了《论语学而》中的两句话，而举证参考了他人之作，取巧也，自身感想又太贫乏，真才实学不多，甚至没有，亦谈了不少题外话，个中因果实是力有不逮也，自身才疏智浅，不自量力矣！疑在有哗众取宠之嫌！似为满足虚荣乎？当真愧不能当，但实在于《论语学而》有感，故作此文以记之，又无力于作题目，只好姑且妄之。请读者姑且听之，万望见谅。
如有同道者，望能指点一二，吾当应了孔老夫子那句话：有朋自远方来，不亦乐乎？
学习论语心得体会9
与西方不同，海外哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美专一的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心可溶传导出来的饱和向心力。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强悍。这是1种力量，我们如果学会了提取意念锻造这样力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。平和我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。孔夫子是1个特别讲起信念的`人。
宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及外交政策古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》·阳货)孔子对他的师生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，儒家理论的人格结构核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字元：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。
关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所那种可能需要的那种快乐生活。
道不远人，让之下我们在圣贤的光芒下学习成长!
学习论语心得体会10
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所内含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的指导老师，选择他的其优点向他学习。他的'不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗?知道就是知道，不相信就是不相信，这种论调就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下去就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习头序的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人因是没有的君子要致力于既然，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来绝不会不会考虑过父母要洗碗，要工作;我经常母亲在父母叫我去换东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过继父挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，小孩子不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会其实爷爷奶奶很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的极为活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
学习论语心得体会11
作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在校领导的建议下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，它交给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。
孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?
读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!
孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。 在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。
人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。
因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。 我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。
常言道：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的。名气越大，越是难以避免。今天把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。”别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的。
假如有人捧你捧得太厉害了，其背后一定隐藏着某种目的。就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为巩固其阶级统治的工具罢了。所以做人一定要脚踏实地，做事一定要问心无愧，不要被他人的花言巧语所迷惑，要认清糖衣裹着的往往是炮弹。赞也好，贬也罢，嘴巴是生在别人身上的，谁都有说话的权利，岂是谁能左右得了的?
孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎!”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的'指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的!
孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。
人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们;而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。
是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾;宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富!读懂了《论语》，便读懂了人生!
学习论语心得体会12
通过这几个月读书、实践、成长活动的学习，使我增添了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的害怕、迷茫、急躁，真的好了很多。
记得刚看完于丹《论语》这本书，心灵就有所触动，它使我重新认识了孔子。其实《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。我感觉让我感受最深的是她对《论语》的这种简单，快乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到积极的一面，找个快乐的一面去接受生活中的每件事。于丹老师利用她独特的个性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面来解读《论语》。
《论语》终极传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。记得于丹老师说记住《论语》中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的快乐，首先要学会宽容，也就是《论语》中所说的“恕〞，这个字包含了一个人不可缺少的心态，能够学会“恕〞，那么这个人的一生一定是快乐的，而且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不容易的，能够把所有的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是快乐的阻碍了。在这个新时代，除了为生计忙碌、奔波之外，我们总是寻找一种精神的寄托，在寻找一个属于自己心灵的家园。面对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自己的心灵安个家。
在当今社会风气略显急躁的时候,作为一名年轻的基层工作者,我们必须懂得去学习这种平和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天。下面我就结合自己的实际情况，谈在论语学习中的体会：
一、学为先
我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每天都在不断学习，成长，逐渐地完善自我。学习不仅是指在课本上学知识，更重要的是在生活中的积累。子曰：“三人行，必有我师焉〞，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的.小苗吸收着丰富的养分。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思那么罔，思而不学那么怠〞，一定要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种沉着地把有限的知识放大到极限的学习方式。
二、做为上
《论语》中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位置上要履行好自己的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是表达自我价值的一个载体，当然也只有快乐地工作、将工作视为一种乐趣才能
够真正地实现自我存在的价值。只有把自己的本职工作做得更迅速、更正确、更专注，调动自己智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自己有更多时机锻炼成长。“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江河。〞从小事做起， 4 / 11
小事成就大事业。工作意味着责任，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作;培养健康快乐的生活情趣，平凡中表达不平凡，我想我们就是最优秀的。
三、和为贵
《论语》中讲：“己所不欲，勿施于人。〞用对自己的心去对待他人，学会换位思考，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想如果我是他，我会怎么样〞。一个人生命中有自信、有沉着，有一种宽和，多体会他人的不容易，就可以做得到仁者爱人。可见，读透了论语，就感悟了人生。如果感悟人生，找到内心的安宁，快乐就会常伴我们左右。
虽然自己只写了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。确实，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂。我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提醒着我。
学习论语心得体会13
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
《君子不争》看到《论语》中的这句话，马上想到老子的“上善若水，水善利万物而不争”。这是说做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。在这一点上，孔子与老子观点有相似之处。孔子的观点是君子之人是坦荡荡的，光明磊落，他不与人一争雌雄，即便是争也要争在明处，或者是事业上的竞争对手，生活中的好友。君子之人不与人争高低，不与人为敌，待人以礼。成为刎颈之交的廉颇蔺相如，以国家利益为重。君子不争利，若要争，也是以切磋技艺为主，射场上的竞技者，射场下的好朋友。有时就是最严酷的战争，也要互派使者，约时间，约地点，约人员，约回合，不以暗箭伤人。因此，君子明明白白做事，坦坦荡荡做人，人格至上，待人以礼。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
《哀乐适度》这则语录本来是孔子用来评价《关雎》的情感风格的，《关雎》是《诗经》的第一首，是爱情诗，是男子追求心仪中的女子，心怀喜悦，充满了对爱情的执着、追求、渴盼，这是“乐”，但又思而不见，追而不谋面，充满痛苦，这是“哀”，但这首诗却恰当地处理了情感的度，乐但不过分，伤感但不感伤，这是一种中道思想。
这个评论的可贵之处是它告诉人们怎样去合理调控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所难免，庄子想通过“逍遥游”的方式告诉人们要真正做到至人神人圣人，只有摆脱功名利禄。范仲淹告诉我们“不以物喜，不以己悲”。这些思想都告诉我们要学会调适自己的'心理，修炼自己，宠辱不惊，乐观旷达，恰到好处。
子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《论语·里仁》
《仁者安仁》孔子告诉人们应当向仁者智者的方向努力，这是做人的目标，因为一个人如果不仁不智，他就不可以长久处于贫困之中，不可以处于安乐的环境之中，他不会约束自己的行为，会做出犯上作乱之事，会损害他人利益。
真正达到生命自觉的人，他会安于仁德，利于他人，他会以宽厚之风灵动之气呈现自己高尚的人格，他能一贯把持自己高尚的人格，不因贫困，不因利益，不因权势。孔子认为自己的弟子中最贤德的人是颜回，就是因为他住在简陋的街巷，吃着粗糙的饭菜，仍然能不改其乐，老师以有这样高度生命自觉的弟子为自豪。孟子也说:贫贱不能移，就是处于困顿的境地不能动摇自己的做人底线，不做苟且之事，己欲立而立人，己欲达而达人，安于仁，利于仁，行于义。
子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”《论语·里仁》
《不失仁道》孔子的这则言论有两个关键词，即“道”和“仁”，其实在这里“仁”是对“道”的阐释，无论是富贵还是贫贱都要依从于道，不做背离道之事，到孟子对这一观点进行了进一步的阐释，他说“富贵不能淫 ，贫贱不能移”，就是说君子之人要保持一贯的操守。仁是对道的进一步阐释，君子之人不能在很短时间和很困顿的时间违背仁，仁成为君子之人的道德底线，如果背离仁，那就违于道。
现实生活中，我们应具备人道之心，富贵不离道，贫贱不违道，时时事事将道存于心间，时常检查反省自己，做真君子。
学习论语心得体会14
换位思考 善莫大焉
——学习《论语》
“己所不欲，勿施于人”践行体会
己所不欲，勿施于人。我对这句经典的理解就是与人相处要学会换位思考。
我家有一台老式缝纫机，又破又沉，每次搬家母亲都要带着摆到屋里，说要是做点儿活方便，缝纫机和家里的家具非常不协调，家里又没什么缝纫活儿，所以我多次动员她扔掉，未果。后来有一次聊天，母亲说起她小的'时候因为家里兄弟姐妹七个，还有奶奶需要赡养，全家只有姥爷一个人上班，收入不够生活开支，所以姥姥为贴补家用在港务局缝纫社打工，厚重的工作服每天要做六套，作为家中老大，母亲早早学会缝纫帮助姥姥，之所以舍不得扔掉缝纫机，也是为了怀念姥姥和那旧日的时光。听到这里我很惭愧，我也是一个喜欢怀旧的人，儿子出生时穿过的小袜子我都收藏了二十年，还不舍得送人或丢掉。自己可以怀旧，却不能接受母亲怀旧，这是多么自私的行为。上星期家里调换了一下家具位置，又挪动那台老式缝纫机的时候，我感觉自己的心里非常平静，不再像以前那样看着它不顺眼了。
学习《论语》，知道了“己所不欲，勿施于人”，并且踏踏实实地践行这句经典，与人相处时时注意换位思考，在生活中充分体谅别人的感受，与他人的关系自然而然地就会变得越来越融洽。
学习论语心得体会15
《论语》是儒家学派的经典著作，是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则。在读了杨伯峻的《论语译注》后，让我对《论语》有了深刻的理解，在这个寒冷的冬季，《论语》陪我度过了充实而又“温暖”的假期。
孔子的“仁义礼智孝”不仅对个人具有深刻的教育意义而且对社会教育意义不减当初。
刚接触《论语》这篇文章时是初中的时候，或许是对《论语》的浅薄认知，太多的迷惑、太多的不解，再次接触时有种豁然开朗的感觉。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。初中时对其的理解认为是特别浅显易懂的一句话，对知识的理解知道就是知道，不知道就是不知道。这就是智慧。而后长大再次读到这篇文章的这一句时便有了不一样的理解，科学知识对学生来说是严肃而又神圣的，学习并理解然后在生活学习中用到才是我们最终目的。太多的羞于提出质疑而错过对知识的渴求。“知之为知之，不知为不知”，诚实的面对对知识的理解，才是智慧，才能达到追求科学的目的。
子曰：“父母在，不远游，游必有方”。看到如此孝道，使我懂得了“孝敬”仍然是现在社会道德朴素的起点，“孝”是做人的根本。
随着经济、科技的发展，社会问题的增多，“空巢”老人问题突出。我们应该反思，当今物欲横流的社会，中华民族的传统美德“孝”去了哪里？小孩子从小被家人溺爱，孝敬父母逐渐成为了父母的奢求。长大成年后，开始追求自己的事业，每日忙忙碌碌实现自己的梦想，却逐渐忘记了自己家中的父母，虽然物质生活越来越丰富，精神生活却越来越贫乏，心灵的空虚岂是金钱所能换来的。
让我们反思，捡起逐渐失去的孝道吧，家里的父母在等待着我们。子曰：“人而无信，不知其可也”。意思是说作为一个人却不讲信用，不知那怎么可以。作为对此句的解释我们不禁联想到曾子杀猪教子。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。妻子哄着孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你，说着，就把猪给杀了，这就是曾子杀猪教子的故事。古时候的故事深刻的教育我们，对现代的影响依然重要。
诚信是我们现今关注的最重要的问题之一。走中国特色社会主义道路必须加强诚信建设。21世纪的热点话题，遇到老人扶不扶的问题成为社会的关注焦点。青年人的尊老帮助弱势群体的行为，却变成了老人对热心青年的讹诈对象。之后人们对老人过马路扶不扶、老人摔倒扶不扶成为舆论争论的话题。无论孰是孰非，都严重体现了当今的诚信问题。如像这样发展，人们以后就不敢做自己想做的事，中华民族的传统美德也会随着时间的推移，舆论的.压力，社会的险恶而逐渐消失。
诚信无论是在古时还是在现代，都该学习孔子宣扬的美德，不知其可的后果对个人、集体、社会都是一种巨大的隐患。社会中的每个人都该意识到问题的严重性。相信每个人自觉维护诚信道德，世界会随着个人的诚信变得越来越好。
“仁义礼智信”，这些是对论语的总体内容的总结，切莫小看这其中的任何一个字，在我们日常生活和学习中完善自己的道德修养，学习科学文化知识，丰富视野，成为对社会有用的人。
对《论语》的阅读学习，不能局限于时间、地点。对《论语》的领悟应是一生的，将其吸收，为我所用。现今、未来都是我们的道德典范。《论语》中的道理不是一时所能领悟的，它涉及生活的方方面面，越来越多的科学家对《论语》的深入研究，对整个社会的影响都是巨大的。
对杨伯峻的《论语译注》的阅读。读到的不仅是孔子的言论对后人的启发指导，也更多的是对孔子本人的了解认识。孔子这个充满人性，极具社会责任感的历史名人深深吸引着我们，也终于明白这位中国古代伟大的思想家、教育家、世界文化名人为什么一直受世人的尊崇。
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