《正念的奇迹》心得体会

时间:2023-05-26 12:39:58 心得体会 我要投稿

《正念的奇迹》心得体会范文

  当在某些事情上我们有很深的体会时,就很有必要写一篇心得体会,这样有利于培养我们思考的习惯。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会,下面是小编为大家收集的《正念的奇迹》心得体会范文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《正念的奇迹》心得体会范文

《正念的奇迹》心得体会范文1

  《正念的奇迹》这本书是一投行朋友送我的。在某个春天的早上,他在晨起散步时邂逅我,那天我正在公司楼前花园里的排椅上看书,偶然抬头,却见老友,不期而遇,格外惊喜。他是这个浮躁的社会中少有的平和的人,即使曾受央视财经专访,仍然保持一贯的低调内敛,可能跟他平时热衷研究修身养性有关。期间闲聊到我的瑜伽日常,他笃信我一定喜欢这本书,下次见面直接就给我带来了。

  《正念的奇迹》作者一行禅师是一名越南人,著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者,因被越南政府流放,长期旅居国外。这本书原本是他写给越南社会服务青年学校成员的长信,后被翻译成多国语言出版。

  什么是正念?正念是对当下的实相保有觉知,以一种特定的方式来觉察,即有意识地觉察(On Purpose)、活在当下(In the Present Moment)及不做判断(Nonjudgementally)。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊,而是专注于现实的事物。对自己当下的想法不做任何评判,只是有意识地感知它,察觉它,这就是正念。

  一行大师用了一个非常生活化的例子———洗碗,对正念进行了阐述。洗碗时,人们就应该只是洗碗,对正在洗碗这个事实保持全然的觉知,我正站在这里洗碗这个事实是实相。当下,我是完完全全的自己,随顺自己的呼吸,觉照到我的存在,觉照到我的心念与动作。这样的洗碗就是做到了正念。如果洗碗时,我们只想着接下来要喝的那一杯茶,并因此急急忙忙地把碗洗完,就好像他们很令人讨厌似的,那么我们在洗碗时并没有活在当下。如果我们不懂得洗碗,很可能我们也不懂得喝茶,喝茶时我们也会想着其他的事情,几乎察觉不到自己手中的这杯茶。就这样,我们被未来吸走了———无法实实在在地活着,甚至一分钟都做不到。

  当我看到这里,我实实在在是被震惊了。我以前没有意识到,最近这几年来,可能面对工作、家庭,事情比较多的缘故,有时候身体明明什么事儿也没做,可脑子里一会儿想起这事儿,一会儿想起那事儿,有未来的,也有过去的事情,思维总是不停歇,一直处于游移状态,没有丝毫规律。如一行禅师所说像个被浪花左右拍击的瓶子一般,毫无觉知地被抛来抛去。这还不是最重要的问题,最困扰我的是,不管我正在做着什么,我总是着急,总想赶紧结束当前的事情,好有时间安排接下来的事情,其实,接下来有什么事情那么着急吗?什么也没有,没有也着急啊。比如,我正在走路,总是走得急匆匆的,急到自己气喘吁吁也不肯减速下来,着急赶时间吗?没有,就是着急走。吃饭也是这样,明明都知道是因为吃得急了肺部和胃部已经不舒服了,可就是慢不下来。无论走路,吃饭,工作,娱乐,不管我正在做什么都会着急,肌肉始终是紧张的,哪怕我是一个人,哪怕我是睡觉。而且思维总是不能停在当下正做的`事情上,始终在考虑未来下一秒以及下下一秒尚未发生的事情上,未来有那么重要的事情吗?什么也没有,明明知道,可还是控制不住自己正如一行大师所说的,我是被未来吸走了,无法实实在在地活着。当下的每一分钟每一秒我都在急躁、焦虑中度过,如果期间有人打扰我,我会感觉更烦躁,甚至想发火。这种身心不一,时间错位,使我痛苦,而在这种状态下所谓的快乐也只是痛苦的暂时结束。我不知道有没有人跟我一样,我感觉这不太妙,可找不出原因,也不知道怎么解决。

  所幸,我遇到了瑜伽,因为教练会让我练习呼吸、冥想、放空思绪,每次练完后的瑜伽休息术中在教练的催眠中我感觉身心特别舒畅,有时候居然会在那里睡着。但即便如此,我知道,瑜伽只是暂时缓解我的症状,并不是解决问题的关键方法。

  今天看完一行大师《正念的奇迹》感觉一下开悟了,我找到了问题所在,因为我没有活在当下,没有对当下进行觉察。以前觉得当下应该是一段时间,现在我觉得,当下应该是每一秒,每一飞秒,或者比飞秒更小的计量单位,当下就是现在。正念,就是对当下的行为进行有意识的觉知。行走时,应当觉知正在行走;坐下时,应当觉知正在坐下,躺下时,应当觉知正在躺下,无论身体是何种姿势,我们都应当对此有所觉知。除了对身体的觉知,还要对每一个动作,每一次呼吸,每一个念想与感受,觉知与我相关的一切。

  心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境与不慌乱,即为正念。当我理解正念的含义,开始学着察觉我的身体、呼吸、念想与感受,我明白一个道理,现在做的事,是最重要的事,现在伴的人是最重要的人,现在拥有的当下是我们唯一可以支控的时光,我不属于过去,不属于未来,只属于现在。洗碗时,洗碗就是生命中最重要的事情,喝茶时,喝茶就是最重要的事情,如厕时,如厕就是最重要的事情,不论做哪一样,轻松从容地做,安住正念中,不要为了赶任务做事,全神贯注地做每一件事情,享受现在正在做的,与它合一。不要做未来的奴隶,不要烦恼那些未来要做的事情,不要想着开始或者摆脱什么,不要想着离开当下,因为这一刻,就是生活。所以,此后余生,一举一动都是仪式。一笔一画,写好每一画,因为这一画是字的生命和价值。一呼一吸,认真感受,因为呼吸之间有了你我的生命。感谢一行大师,感谢送我这本书的朋友震,感谢现在正陪伴着我工作和生活的同事、亲人和朋友们!作者:小可姐姐

《正念的奇迹》心得体会范文2

  《正念的奇迹》是宗教文化出版社出版的,这本书其实是一个集子,内中包括一行禅师的著作《正念的奇迹》、《切穿妄想的金刚石》和《衣袋中的玫瑰》。无论是在这三部著作里,还是夏天看过的《观照的奇迹》中,一行禅师都非常强调佛法的重要理念:一即一切,一切即一。非常赞叹一行禅师深入浅出、充满诗情画意、引人入胜、科学智慧的解说。

  在《切穿妄想的金刚石》第四部分山河大地都是我们自己的身体,一行禅师说:山河大地、森林海洋、岩石草木都是我们的身体。保护生态环境也就是保护我们自己。这是佛教看待矛盾、环境和爱的方式,这种方式的性质是有机的、不二的。

  一行禅师在《衣袋中的玫瑰》中形象生动地开示:当我们呆在母亲的子宫时,还很幼小,脐带将母亲和我们联系起来。我们依赖母亲。

  如果你能仔细地观察,你就会明白在你和天边的浮云之间,依旧联结着一条脐带,因为离开了天空中漂浮的云朵,你身体内的水分从何而来?如果仔细地观察太阳,你和太阳之间同样有一条脐带,因为没有了太阳,就没有光明,没有热量,没有温暖,没有食物,没有净菜。你们会明白,太阳恰是我们的生身父母。

  我看到了每一件东西之间都存在着联系。对我来说,母牛就是母亲。你喝了她的奶,就有一条脐带连接着你与母牛、向日葵和干草。

  禅观意味着训练你自己来如实看待世间,从而悟解一切事物之间普遍联系的本性。

  英国核物理学家大卫博姆说过,世间似乎存在着两种秩序,分离明了的和综合暗含的。

  母亲。你喝了她的奶,就有一条脐带连接着你与母牛、向日葵和干草。

  禅观意味着训练你自己来如实看待世间,从而悟解一切事物之间普遍联系的本性。

  英国核物理学家大卫博姆说过,世间似乎存在着两种秩序,分离明了的和综合暗含的。这是他发明的两个词。在分离明了的秩序中,每一件事物都存在于其他事物之外,就像一朵花在桌之外,在土之外,在风之外,在云之外。花不是云,花不是土,花只是花。这就是我们的惯常之观,这样的`世界称之为分离明了的世界。但是,如果观察得更深入一些,你就会进入综合暗含的秩序,那里,每一件事物都存在其他事物之中。

  一行禅师举例解释:想一想桌子这个例子。由于我们可能称之为非桌子的世界这些事物的存在,桌子的存在才成为可能:森林(木材在那里生长,并被砍伐掉)、木匠、铁矿(成为钉子和螺丝钉),以及无数其他与这张桌子有关系的事物,木匠的祖先和父母,使树木得以生长的太阳和雨水。

  如果你领悟了桌子的实相,那么你就会看到,就在这张桌子中,存在着所有那些我们通常认为它们是属于非桌子世界的事物。如果你把这些非桌子因素中的任何一个抽走,并且把它还归它的来处钉子还给铁矿,木头还给森林,木匠还给他的父母这张桌子就不存在了。

  一个能从这张桌子中见到宇宙的人,是一个能见道的人。

  你自己的生命和宇宙的生命是一个整体。人不是某种能够不受外界影响而自由地穿越的孤立的实体,就好像包裹着一层厚厚的壳儿,与世界的其他部分隔绝开来。

《正念的奇迹》心得体会范文3

  这本书听了樊登老师讲了好多遍了,总是觉得还是可以再听,不过希望有时间能看一下完整版,应该会有更多不同地感受。

  正念,我以前一直以为是正能量之类,听了书才知道,原来正念是觉知,是在做事的时候就做事,玩的时候好好玩,一门心思。这让我想到《心流》,那本书的匠心,不正是正念吗?

  从一年半前,因一位心理咨询师推荐,我开始常常静坐,静下来,只是观呼吸,慢慢地,自己能看到自己的内心,知道自己最初是因为什么样的.原因产生了什么样的情绪,这样做,最大的好处就是能保持平静。比如:

  以往很容易在某些点上生气或者怨怪别人,总是觉得是别人做错了,现在认识到,都是自己的原因,是因为我们对别人有期待,有依赖,把责任放在了别人的身上;

  保持正念,是为了使我们始终是我们自己,知道自己是谁,不会跟别人的情绪跑远......

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