个人读书心得3000字（精选24篇）
认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读书心得了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的读书心得3000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
个人读书心得 1
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情，生活，社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的独居生活。
看了《简爱》思绪万千，激情澎湃，我总会被里面的每一个情节，每一句话深深打动，曾和张哥说过，张哥说：“可能简爱里有我的影子，我才如此热衷，很多时候我们都是因为书里面有我们自己的影子而热衷于那本书。”如：他爱《平凡的世界》中的孙少平，《红与黑》中的于连。我冥想，果真有我的影子吗？也许有一点点，可是自己和简比起来，终是没她优秀，也没她理智和坚强的。好几次想写《简爱》读后感的，只恐自己才疏学浅，道不尽其中的韵味，只能记其一二，留作纪念。
《简爱》是夏洛蒂·勃朗特以充满激情的笔法，塑造了简爱这样一个谦谨、坚强而有独立精神的形象。简爱幼年父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌；后来又进了孤儿院受尽折磨。她贫穷矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立。她与罗切斯特的爱真诚炽热，又坚决建立在平等的基础上。最后历经种种磨难，终于获得真诚珍贵的爱情。
看过的爱情小说很多，也总痴情与别人的故事，但唯独《简爱》让我百看不厌，爱不释手，每次翻开总会激情满满，思绪万千。简爱勇敢、独立、坚强、外表朴素却心思绵密，机智、敏锐，每一个眼神都具有穿透力、洞察人的内心。貌似平静，但内心深处有着十分绚烂而甜蜜的幻想，有着火样的.热情与如水的柔情。
简爱一直以来都是我的偶像，当我身处逆境时，深受挫折时，我总会想起她，想起那个简爱：他告诉我无论经历什么，无论遇到了什么，都不要放弃自己，不要对生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力让自己向上，认真地生活。
印象中有一段是这样的：罗切斯特装成一个巫婆，对简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你，你却不愿向他靠近一步”罗切斯特用心细致地观察发现了简爱当时的处境和简爱的所思，所想。罗切斯特也是让我很喜欢的男主人公，若没有他对简爱细致，用心地爱，也成全不了他们那么刻骨铭心的爱。
当简爱想到阻隔在她和她主人之间那条很深，很宽的鸿沟——财富，地位，世俗时，她的眼泪再也不听她的意志，夺眶而出，当罗切斯特说：“有时候我有一种奇怪的感觉—尤其像你现在在我身边时。仿佛我左肋下的哪个地方有一根弦与你那小身躯里同样的地方一根同样的弦打成了结，纠缠得紧紧的，解也解不开，一旦我们分开，我真怕这两根纠缠着的弦套被绷断，那时候我会紧张不安，我的心会痛得流血。而你呢——你会把我抛在一边，忘得干干净净吧”……后来简爱反驳说：我一定得离开，你以为我会留下来，成为你眼中一个可有可无的人吗？你以为我是一架机器——一架冷漠无感情的机器吗？你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗？你以为，因为我贫穷、卑微、矮孝不美，我就没有灵魂，没有心了吗？
你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心！如果上帝曾给我一点儿美丽、丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在是用我的心灵和你的心灵对话，站在上帝面前，我们是平等的。我被深深震撼：简的感情是多么丰富而又理智。当我们深爱一个人时，很多时候，为了怕失去，我们委屈自己，不敢说出心里的话，甚至忍受自己在他眼中是一个可有可无的人，简爱不能忍受，在我的感情世界里我也不允许自己忍受别人不在乎我，假如不在乎，我宁愿自己像简爱样，
个人读书心得 2
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨作。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一起狂笑，一起叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。
但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的'进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。
生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
个人读书心得 3
闲余在家翻看之前浅读过的《约翰克里斯多夫》，《安娜卡列宁娜》，《野草集》。我读书很慢，对于经典都需要时间来揣摩，揣摩一缕淡淡抑或一股强烈的思想。在《大学》正步走来时，两千多字却不知耗费多少日夜星辰，显示誊写，感受背后千年流光岁月的力量在笔尖游走。下载朗诵音频，感受古韵犹存。刚开始逐字逐句的翻译推敲，连段成篇，整理整体思想。又分篇成段，提取思想，感受每个小节的独立却又紧紧相依。获得这著作中的琼枝甘露受益一生。浅尝则止，故浅谈此《大学》。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。短短数千字，却蕴含无限玄机与道趣。古人说：“大学者，大人之学。”大学之道，内圣外王之道。内圣外王，修己治人。久久传诵的三纲八目，在《大学》中娓娓道来。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下。此八目为修己治人的谛音。至于三纲：明明德，亲民，此为至善，又为其总纲领。反复诵念却只能通晓只言片语。大学之道又不只只碎语可以详尽。
于“明明德”即弘扬光明品德，此以修身为目的，将本身蕴藉的品质加以培养再发扬以至引领周围人一起“明明德”，恰如《论语》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己独立风霜，为何不叠柴成堆，共同燃起春日的温暖。于“亲民”，即使民新，便是让大家时时自己更新，如一日去污，则日日不停地使自己保持洁净身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字焕然一新，将过去积累与心得污邪日日涤除，内心清静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份宁静，收获一点启迪都比那些浑噩俗世来的意味幽幽。最终回到“止于至善”何谓“止”？停止抑或终止？论及至善。善字相当广泛，对于每个人都有不同的道德或目标的高点。目标每个人都会定制，有高估，有贬低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么时候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋头苦干忘乎所有，有错。蜻蜓点水浅尝而止，也将徒劳无功。故恰到好处，此思想可灌注到学习之道上。至于如何应用则自有自身的妙趣。
“停车坐爱枫林晚”，懂得停，才领略胜过二月阳花的枫叶，别操劳在山水墨画中。三纲之物便轻描淡写概括浅思，按规律办事，从止于至善到明明德再到亲民，扎根于土，枝繁叶茂。八目款款而来。格物，致知，诚意，正心为方法途径，修养身心的法则，故修身为根本，最终达到齐家，治国，平天下的终极目的'，大学之道也可成为君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四个字又会暗含怎样的智慧，专研分辨事物而达到认识态势，此过程需要实践，实践是格物致知的手段，空谈与古人的一纸理论却拘泥得很多，不可动弹的历史文字，或许只有自己亲身体验，才能另辟蹊径。那份属于自己，而不是道听途说并传阅四方，略显愚昧。真诚，正心。真诚，真心诚意。在文中体现为慎独行，立身体，即君子应表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”独自闲居也应保持好操守，不可放纵自己，对妻子相敬如宾，对来往之人也要尊重慎独行。诚意之后为正心，心为意志真诚易被感情所役使，端正心智来驾驭感情，用理智来修养身性。正心为修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往无前，往往路斜了，不是空费光阴，迷失方向，让心点亮一盏灯，正路在前。修身恰如武侠小说里修仙无般，修身论心，粗俗点便是陶冶情操培养品德，无论结果怎样，在过程中利己利人。齐家治国平天下是修身之后的必然结果，孟子之言，家为国，国为家，虽然家法不似国法强制实行，确实一种灵魂的固式，维系传统孝悌的条框，治国先齐家，平天下先治国，皆以身作则，如此循环，悉读此中絜矩之道，民心向背，德本财末，仁人可爱憎人，不仅枚数治国之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥数段，粗糙地概括了这所谓经典。经典的方向又何以至此。方向前踏可正过往不堪扭曲。正踏可坚韧前进的思想灵魂。对未来却是一盏小桔灯，指引前进。何谓学之精尖？静心沉思，去浮躁之气。为何青年总哀叹学业不继？似乎把每节课听得锅瓦瓢盆都装满了。可是满的是负担而不是实际有用的。格物致知，剔除水分，只有干粮才能维系前进的能量。量思过往，用先辈的老手艺，去探索过往的自己，从不美好的自己里，找到更好的自己。现在的路，不是一心向前，就会走对方向，就会走出自己，真诚正心。闭上眼，眼睛所及始终为表面。心之所及才是最真的。走在无际的马路上，却不知微妙的坡度，欺骗着你堕落。心正，其更甚微处，我也无法详尽，实在可惜。
在开学之前，国立中山大学就对新生布置了悦读感，其内容就是这本厚重其内的《大学》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻阅揣摩终成些许，收获颇丰。为什么学校让我们阅读《大学》呢？作为现代大学生，确实应该明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。当今大学生面临着学习压力，家庭压力与未来就业的压力，在这浮夸的社会中，失去了原有的平静，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。外加外在平凡，内心却纠葛重叠，矛盾激烈。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，欧美文化的强势入侵，日韩文化的侵袭与社会中的云云总总的负面，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，蜗居与宿舍，对着虚无的屏幕傻笑，对着单调的键盘不住的敲打；贪于享乐，却不珍惜年华盛景，让时间贬值，抑或根本无视时间的存在，离去“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会愈发的消磨意志，沉沦在自己挖掘的深渊之下。唯一能做的就是不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，也是必须实践的课题。将此作为终生考试制度，考核的不仅仅是道德，更多的是对道德的坚守。其次作为学生，学习永远是第一任务，为以后的前进加油，该怎么学习？应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。毕竟现代社会综合性强又具有多变性，将自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，既然选择了就有责任去完成初心。
正如：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。更甚者付出性命。况且不是说一时半会之事，古有张飞，虽有些许计谋，却无法阻止他暴戾，草率的性格，处处得罪鞭笞不快之人，最终脑袋搬家也是意料之中。《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可“外王”。这样便又堕入到无尽的深渊。要积极反抗，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进，不积小步无以至千里，不积小流无以成江海。
个人读书心得 4
在春节假期里，我认真研读了潘小福主编的《课型范式与实施策略小学数学》这本书。首先，当我看到这本教学理论封面上的“课型”二字时，我的耳中便回响起从教一年来一直听到的词汇。如“概念课型”中“数概念”、“数运算”、“型概念”课型等，在过往的教学和教研活动中一直在研讨和实践中。其次，对于什么是“课型范式”、“课型的范式有哪些”、“不同的课型怎样实施”等这些具体内涵有了新的机会去拜读和吸收。再者，就是相信读完这本理论，对于一线教师在教学中的遇到的问题与困惑一定会大有收获，所以，我认为这本书具有很强的参考和学习的价值。
这本书使我对数学教学产生了新认识。首先是课型类型的认识。《小学数学课型范式与实施策略》是集常州市小学数学教育界同仁“十年课改”的经验与智慧，立足小学数学教学内容，并以小学生数学学习和思维发展为立足点与追求，结合小学数学教师实际编写的。一共概括为14种基本课型：数的认识、四则运算、混合运算、估算、量的计算、规律的探索、方程与应用、图形的认识、图形的测量、图形的与变换、简单的数据统计、实践活动、综合应用、解决问题的策略。书中对每种基本课型的论述均有一定的理论依据，更有案例分析作为其可靠的支撑，所以，当翻看每一种课型时，脑中都不时的在回忆过往的教学中，相应的课是如何教学的，当时的教学是否符合相应课型的实施流程，是否都达到实施的要点，这一切都仿佛像有一位渊博的数学专家在给我讲授，让我颇有感触。
教学当有理论支撑。初读此书，我首先翻阅了第一章中第四节“小学数学课型及其分析”并对产生共鸣的教育理论做了摘抄。在经历了课型的各种教育学、学习心理学、哲学基础和课型内容的大致分类后，小学数学的真正价值追求正如书中所说：“学校数学落实到具体的课堂教学中，不同的教学内容对学生又具有不同的发展价值。面对生动有趣的现实情境或开放的问题情境，学生能从数形关系的角度去比较、分析，尝试提出问题，用所学的数学知识、方法和采用适当的策略去解决问题，学会逻辑清楚的表达解决问题的方法和过程。在此过程中，学生的思维从无序到有序提升，从点状向结构状提升，并认识到数学原来就来自己们身边的现实世界，是认识和解决我们生活和工作中问题的有力武器，同时也获得进行数学探究的切身体验和能力，体会数学的应用价值，树立应用意识，形成解决日常生活和工作中的数学问题的能力，并通过这一应用过程学会用数学的眼光看社会，形成正确的数学观”，文中不断强调“结构”一次，让我体会到这本书和《“新基础教育”数学教学与改革指导纲要》这两本书的理论是共通共融的联系的，新基础教育中，对教学的知识结构、方法结构、过程结构阐述的很详细，并强调知识的横向与纵向迁移的联系，注重过程的生成。我觉得读好这本书，研读每种课型后介绍的典型案例，将有助于我们理解和深化“新基础教育”的育人价值和理念。
课型研究有价值。在我校长期开展的数学教研活动中，我们一直强调的研究都是整体长程的观念，原来就是书中“整体综合的关系思维”这一理论。随着课改的深入，我们改变了以往的点状思维，每位老师尤其是青年教师不断践行着把“知识、方法的结构关联和过程的互动生成作为教学的两翼来研究各种课型的'教学策略”。以前对于教学研究中开展的各项专题领域研究经常强调的“单元整体备课”、“教学长程的整体视野”等几乎懵懵懂懂，意义何在，方法如何，一直有所困惑。经过亲身教学实践，便日渐领悟它的重要和价值。首先，这种结构关联的研究的包括五方面的价值：一是对于学生的价值；二是对于上课教师的价值；三是研究活动对于听课教师的价值；四是对于教研员的价值；五是对于承办学校以及教研组发展的价值。这样的课型研究价值，将极大的促进数学学科的发展，提高数学课堂的效率。耳濡目染的结构教学在书中也有体现，让我有了更深的具象和抽象的感知。在一节课中，有时只能体现一种结构，有时三种结构同时体现；有时在“大”的过程结构的运用中，还有“小”的过程结构、“小”的方法结构存在；有的是一个教学单位或一个教学长段的“教结构”与“用结构”，有的是一节课内的“教结构”与“用结构”……所以，教师的教学设计要经历“梳理知识——寻找联系——挖掘价值——结构加工”的深层次思考过程，数学研究要经历“前移——参与——后续”，积累更多的经验，获得更大的动力。
具体课型提供价值引领。《小学数学课型范式与实施策略》通过“内容概览、课型特征、实施流程、实施要点、案例分析”等五个版块介绍了各种不同课型。每种课型都总结了“实施流程”、强调了具体的“实施要点”如，我具体研究了“数运算”的课型和“图形的认识”即“形概念”课型。可谓是理论联系实际，由浅入深，深入浅出，让我读来很是欣喜。尤其是那典型的、具体的、生动的一个个课型范式，就如同上演的一节节精彩的数学课堂：真实自然，颇具新意，让人寻味。在第二章小学数学课型与教学策略的第二节“四则运算”部分，文章介绍了计算教学的四阶段教学流程，让我很是共鸣：
一是创设情境，引出例题
二是尝试交流，探究算理；
三是体悟法则，建模方法；
四是递进练习，巩固运用。
无论是哪个年段的哪种计算教学，文中都有具体、科学的实施要点，尤其在教学的探究算理算法的阶段，交流内化是关键重点，我觉得对于我过去教学的不足是很好的启示：
首先，要关注全体学生的困难之处；
第二，及时沟通不同形式的相同本质；
第三，适时引领多样算法的完整归纳，培养“类方法”的意识和能力。
为了达到深入浅出的目的，书中还以一篇陈佳老师执教过的三下“三位数乘一位数的笔算”的成熟课型作为案例剖析，如交流算法时要做到“并联呈现”，在理解算理的基础上掌握算法，之后要安排6题左右的专项练习，便于学生体悟法则，归纳法则时要培养学生整体的思维品质，最后的巩固练习阶段要设计3个递进的层次：一是基于模型的基本练习，随之要有纠错练习；二是安排基于模型拓展的综合练习；三是基于模型深化的挑战练习。在阅读和思索中，教学实例和教学经验一一印证，更强化了“数运算”课型的实施策略，使作为一线教师的我能迁移到自己教学的内容之上，改善教学，促进学生的学习。之后我还研读了“图形的认识”课型中“形概念”课的教学策略，以局前街小学顾雄老师执教的五下“圆的认识”为例，对去年自己教学过的内容做了对比和价值交换。还有很多课型及案例，我也不一一赘述，总之这本书筛选的每个教学案例都很出色，有时我一边阅读一边窃喜：下次教学这部分内容，我就这么教。
一个课型范式，就是一个学习的精彩点。《小学数学课型范式与实施策略》这本书为我这样的刚工作一年的一线教师探寻“高效课堂”提供了宝贵的参考，具有很强的针对性和操作性，也对教师的专业发展起到了促进作用。
短暂的寒假里，这么厚厚一本书光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有时间我会再次研读。总之，我很喜欢这两本书，它对我很有帮助。
个人读书心得 5
《简·爱》（Jane eyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。《简·爱》这部小说为我们展现了一个长相丑陋的女孩追求自己的理想与幸福时不屈不挠的精神。
简爱出身于一个穷牧师的家庭，父母因病去世。简爱就寄养在她舅舅家里。舅母对简爱很苛刻，使简爱受到了不公平的对待。其中有一次简爱被舅母关在舅舅死时的房间里。其中有一段是这样描写的：“我的心怦怦乱跳，头脑又热又胀，耳朵里呼呼作响，以为那是翅膀拍击声，好像什么东西已经逼近我了。我感到压抑，感到窒息，我的忍耐力崩溃了，禁不住发疯似地大叫了一声，冲向大门，拼命摇着门锁。”这一段用“压抑”“窒息”等词很生动的为读者描绘出当时简爱的恐惧之情。试想想一个小女孩被关在死过人的房间里时她心里的恐惧该有多大，这也在侧面表现出了简爱舅母的心狠。“我的双脚酸痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒芜。没有月光啊天色阴凄，暮霭沉沉啊笼罩着可怜孤儿的旅途。 为什么要让我孤苦伶丁远走他乡，流落在荒野连绵峭岩重叠的异地。人心狠毒啊，唯有天使善良，关注着可怜孤儿的足迹。从远处吹来了柔和的 夜 风，晴空中繁星闪烁着温煦的光芒。仁慈的上帝啊，你赐福于万众，可怜的孤儿得到了保护、安慰和希望。 哪怕我走过断桥失足坠落，或是在迷茫恍惚中误入泥淖。天父啊，你带着祝福与许诺，把可怜的孤儿搂入你怀抱。 哪怕我无家可归无亲无故，一个给人力量的信念在我心头。天堂啊，永远是归宿和安息之所，上帝是可怜孤儿的朋友”上文中讲到简爱受到了很大的惊吓，但这下文中我们能感受到简爱一方面有些怀疑上帝，但却更加相信上帝，简爱认为上帝会对孤儿公平的，这里反映出简爱是一个向前看的，怀有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。
之后简爱被送去洛伍德孤儿院。在洛伍德孤儿院里简爱有了自己的朋友。“竭力要找出开首几个字与经文之间的联系，却听得身后一声咳嗽，便回过头去，看到一位姑娘坐在近处的石凳上，正低头聚精会神地细读着一本书。从我站着的地方可以看到，这本书的书名是《拉塞拉斯》。这名字听来有些陌生，因而也就吸引了我。”这是简爱与海伦第一次见面时的场景。由这段文字我们可以看出来海伦是一个安静的，喜欢读书的女孩。而当海伦被罚站的时候“她既没哭泣，也没脸红，她在众目睽睽之下，站在那里，虽然神情严肃，却非常镇定。”从这一点中有能看出海伦带有一点反叛性。但同时也对自己所作所为感到有价值。由此看来，海伦的这种个性对于简爱来讲也会有很大的影响。当然在洛伍德孤儿院不得不提坦普尔小姐。坦普尔小姐是一个有责任心的老师，不同于其他的老师。坦普尔小姐对简爱的影响也是很大的。我认为比较能体现坦普尔小姐的一段话是这样写的：“我至今仍然记得，坦普尔小姐轻快地走在我们萎靡不振的队伍旁边，寒风吹得她的花呢斗篷紧贴在身上。她一面训导，一面以身作则，鼓励我们振作精神，照她所说的，“像不屈不挠的战士”那样奋勇前进。可怜的其他教师，大都自己也十分颓丧，更不想为别人鼓劲了。”“轻快地”同“萎靡不振“鼓励我们振作精神”同“大都自己也十分颓丧，更不想为别人鼓劲了”形成了鲜明的对比。不难看出坦普尔小姐是一个对社会对未来有着巨大希望的人。这种精神，是当今人们所应该具有的。只有对于未来有希望，人们才会在今后的生活中走的更远。
当疾病在罗沃德安了家，死亡成了这里的常客；围墙之内笼罩着阴郁和恐怖；房间里和过道上散发着医院的气味时，海伦也因疾病去世。当简爱去看望病重的海伦时，海伦对简爱的一段话是这样写到的：“我很愉快，简，你听到我已经死了的时候，你可千万别悲伤。没有什么可以感到悲伤的。总有一天我们大家都得死去。现在正夺去我生命的疾病并不痛苦。既温和而又缓慢，我的心灵已经安息。我不会让任何人感到太悲痛，我只有一个父亲，他新近刚结婚，不会思念我。我那么年纪轻轻就死去，可以逃脱大苦大难。我没有会使自己在世上发迹的气质和才能。要是我活着，我会一直错下去的。”这一段我认为是用很朴实的语言道出了海伦内心的伤痛。每每读到这里，我都会认为海伦其实也是不亚于简爱的女孩。
由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。 桑菲尔德庄园的女管家聘用了简爱。这也开起来另一段发生在简爱身上的故事。一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。“他身上裹着骑手披风，戴着皮毛领，系着钢扣子。他的脸部看不大清楚，但我捉摸得出，他大体中等身 材，胸膛很宽。他的脸庞黝黑，面容严厉、眉毛浓密；他的眼睛和紧锁的双眉看上去刚才遭到了挫折、并且愤怒过。他青春已逝，但未届中年。大约三十五岁”这是简爱第一次遇到她主人罗切斯特时对罗切斯特的印象，这表现出一个英俊的但又有些严肃的男主人。而描写男主人罗切斯特的一段话“他有时高傲冷漠地从我身边走过，远远地点一下头或冷冷地瞥一眼，承认了我的存在，而有时却很有绅士风度，和蔼可亲地鞠躬和微笑。他情绪的反复并没有使我生气，因为我明白这种变化与我无关，他情绪的起伏完全是由于同我不相干的'原因。”也充分表现出男主人情绪的喜怒无常。后来简爱与男主人相爱，男主人对简爱求婚时“有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你象现在这样靠近我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧地维系着，难分难解。如果咆哮的海峡和二百英里左右的陆地，把我们远远分开，恐怕这根情感交流的弦会折断，于是我不安地想到，我的内心会流血。至于你——你会忘掉我。”这段话其实是在简爱认为罗切斯特要娶的是别人时发生的。通过简爱和罗切斯特的对话，可以看出他们是彼此相爱的，同样也使的简爱更加具体化，真实化。
但在举行婚礼的时候男主人罗切斯特的妻子点燃了庄园，也揭示了男主人罗切斯特已结婚的事实。“障碍完全在于一次以前的婚姻，罗切斯特先生有一个妻子还活着。” 这几个字轻轻道来，但对我神经所引起的震动，却甚过于雷霆——对我血液的细微侵蚀远甚于风霜水火，但我又镇定下来了，没有晕倒的危险，我瞧了瞧罗切斯生，让他瞧着我。他的整张脸成了一块苍白的岩石。他的眼睛直冒火星，却又坚如燧石。他一点也没有否认，似乎要无视一切。他没有说话，没有微笑，也似乎没有把我看作一个人，而只是胳膊紧紧搂住我的腰，把我紧贴在他身边。这也引出了这段故事的高潮。简爱被欺骗，她的心里一方面想要与罗切斯特分手，可另一方面简爱却是深深爱着罗切斯特的，所以简爱很痛苦，她不知道自己应该怎么办。简·爱，她曾是一个热情洋溢、充满期待的女人——差一点做了新娘——再度成了冷漠、孤独的姑娘。她的生命很苍白，她的前程很凄凉。
在那场火灾中男主人的眼睛受了伤。简爱决定回到罗切斯特的身边。当简爱回到庄园时男主人罗切斯特反复的问是简爱吗？真的吗？表现出罗切斯特迫切的心情。当简爱从他的怀抱中抽出身来——但是他焦急地把简爱抓得更紧了。最后文章写道：“如今我结婚已经十年了。我明白一心跟世上我最喜爱的人生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福——幸福得难以言传，因为我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。没有女人比我跟丈夫更为亲近了，比我更绝对地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我与爱德华相处，永远不知疲倦，他同我处也是如此，就像我们对搏动在各自的胸腔里的心跳不会厌倦一样。结果，我们始终呆在一起。对我们来说，在一起既像独处时一样自由，又像相聚时一样欢乐。我想我们整天交谈着，相互交谈不过是一种听得见、更活跃的思索罢了。他同我推心置腹，我同他无话不谈。我们的性格完全投合，结果彼此心心相印。”
其实，生活中我们会遇到各种各样的难题。我们应该像简爱那样，对未来怀有希望，勇于追求自己的幸福。
个人读书心得 6
这是日本作家黑柳彻子的一部作品，这部作品以记叙的表达方式写了关于成长，关于教育，关于爱的故事，对于我而言，这本书就是一篇长长的美文。
看着这本书的封面，上面有一些短语，比如有“海的味道，山的味道”“温泉旅行”“电车教室”等等，如果我没有打开书去了解，我一定会说“海的味道是咸的，山的味道是清新、新鲜的”，简简单单，干脆利落的给出一个结果，不会多想里面是否会有什么丰富的故事。还有一个“电车教室”到底会是什么样的呢?其实我也有些好奇呢!
小豆豆是一名一年级的小学生。她和妈妈从电车上下来之后，正要走出检票口，小豆豆几乎没坐过电车，所以出站时有些舍不得把车票交给检票大叔，当然，她也主动询问了检票大叔，自己到底能不能留下车票，得到拒绝的回答后，小豆豆恋恋不舍的看着装着车票的盒子说：“我长大了呢，要做一个卖车票的人!”
看到这里，我觉得小豆豆还是一个挺可爱的小女生，虽然她之前打算做一个间谍。
这次的电车之旅，不为别的，而是为了给小豆豆找新学校。小豆豆被原来的学校退学了，原因是小豆豆在学校的“行为”不被接受，所以被要求退学。为此，小豆豆的妈妈也十分担忧，生怕新的学校也接受不了小豆豆，作为一个妈妈，孩子被要求退学，这算是一次沉重的打击。可在看到小豆豆在学校的“行为”时，我却由衷的感受到了一份孩童的快乐，甚至觉得很有意思，如果我站在现在公立学校老师的角度看的话，我一定会觉得小豆豆的“行为”有很大的影响。
当我看到这里，脑海中就已经浮现出小豆豆上课时的画面，因为这样的行为的确影响到了上课，所以老师制止了小豆豆，可是接着，小豆豆又有了新的动作。
她们在听写的时候，小豆豆先打开书桌的盖子，取出笔记本，然后立刻‘啪嗒’一声关上盖子，接着又打开盖子，把头钻到里面，从文具盒里取出铅笔来写字。但是可能写得不好，又或是写错，小豆豆会再次打开书桌，把头钻到里面找出橡皮，关上盖子飞快地擦起来，然后又匆匆地打开盖子把橡皮放进去再把盖子关上，接着她又把盖子打开，原来她只写了一个‘a’字，就把文具一样一样全部放回书桌里面了，等写到下一个字时，小豆豆就重复着刚才的动作。
小豆豆的老师看着小豆豆的这些行为，看得她眼花缭乱，可是她并没有阻止小豆豆，因为老师觉得她的每一次开关都是有事要干，所以也不能说：“不许那样……”
认真想了想小豆豆的行为，我想到了教师在上课时候的情景，如果是我的学生出现这样的行为的话，我会直接告诉孩子把我们所需要的文具全部摆放在桌子旁边，这样就方便拿了，而且还不会影响到其他同学，下课的时候记得整理装好就行。一年级的小朋友是能听得懂的。有时候在课上，老师理解不了孩子这样做的原因，但我们可以试着为孩子找到一个解决的办法帮助她不打扰其他人。
还有一些行为，在上课中，小豆豆一直站在教室的窗子旁边，为什么呢?原来小豆豆是为了和宣传艺人打招呼，小豆豆教室的窗子正对着马路，所以小豆豆可以轻而易举的和路上的行人说话，当有宣传艺人路过时，他们听到小豆豆的招呼也会主动过来为小豆豆演奏。
不谈此时的上课时间，小豆豆在和宣传艺人接触的这个过程中，透出了礼貌和尊重的文化，宣传艺人不会因为小豆豆是孩子就不理她，相反，宣传艺人真的为了小豆豆演奏乐曲。如果我是小豆豆的同学，发生了这样的事，我一定会觉得神奇而有趣，但是站在讲台上的老师可能就不乐意了，因为这是在上课，老师也需要根据学校的要求完成教学任务，要不然孩子跟不上进度，如果经常出现这样的行为，老师会非常的苦恼。
也是同样在上课时间，小豆豆又站在窗户旁对着屋檐下的燕子说话。当然，这样的行为如果是在课下的话，完全没有问题，可是在小豆豆的意识里根本就没有这样一个规矩，没有意识到，在上课的时候，这样的行为会不会影响到老师授课和小朋友们的学习。所以她在按照自己的想法来做事情。现在社会上也有人反映“一二年级的学生是否真的需要注重习惯的养成?”这个问题是否有真的答案，也暂时还没有定论，因为影响一个人的因素实在太多了，有的可能就是手机上的游戏就足以毁掉一个孩子，也有的可能是家长的陪伴和关怀就可以挽回一个孩子，只因为一个定论就全套用在孩子身上似乎有些危险。
小豆豆这些不被接受的行为，在老师的眼里可能是一个“问题”学生，但是除了阻止这些行为之外，还能有什么办法呢?这让我想到了大学毕业之前，在学校实习的时候，孩子刚从幼儿园升到一年级，很多孩子的`行为和这个小豆豆的差不多，但是在学校里，老师会拿出应对方法，就是制定一个规则，大家不能轻易地触碰这些规则，就这样来帮助孩子养成一些行为习惯，有助于老师授课和整体学生听课。当然到目前为止，我也认为制定一些规则，是让孩子养成部分良好行为习惯最有效的方法。但是作者却在书中诠释了特别的教学方式。
小豆豆和她的妈妈来到了新学校，这个新学校的名字叫做巴学园，学校的环境一看就和常规的学校不太一样，因为这个学校的教室是由电车做成的。在没有看到这本书的时候，在我的意识里面，教室它就是和房子是一样的，怎么会用电车当做教室?因为这个电车教室打破了我的一些固有思维，使我产生了奇特的联想，就像树叶，它的自然本色是绿色的，但是我可以创造出不是绿色的叶子，所以我也和小豆豆一样，眼睛发亮。觉得这样的学校好特别，我也能体会小豆豆的喜欢。
看完电车之后，小豆豆的妈妈把小豆豆带到了校长办公室，在这间办公室里面只有校长先生和小豆豆。小豆豆的妈妈走后，校长先生就把椅子拉到了小豆豆的跟前，面对小豆豆坐了下来，说：“好了，你跟老师说说话吧，说什么都行，把想说的话，全部说给老师听听。”
小豆豆以为校长先生会问什么问题让自己回答，当听到说什么都行，小豆豆开心极了，立刻开始说起来，虽然说话的顺序，说话的方式，都有点乱七八糟的，但她拼命的说着。当她们的谈话结束之后，小豆豆绝对想不到，她和校长先生的谈话居然进行了4个小时，而且这个谈话里大多都是小豆豆自己一个人在讲。一个一年级的小朋友居然能够自己讲4个小时，实在是不可思议的事情。
小豆豆和校长先生的谈话让她产生了“要是能永远和这个人在一起就好了”这样的想法，说明小豆豆还是非常喜欢校长先生的，而校长先生小林宗作此时也怀着小豆豆这种相同的感觉，看到这里的我，突然觉得小豆豆能够遇到这样的校长，实在是太好了。
小豆豆成功的入学，入学之后，她在这个巴学园体验到了从未有过的教学方式和不一样的乐趣，她的收获也不仅仅是知识那么简单。通过小豆豆的经历，可以从中了解到孩子和家人的相处，和老师同学的相处，和身边的人的感人故事，还有学校活动背后的教育意义，我喜欢上了小豆豆，喜欢上这本书，我也期待着巴学园教学的成果。可是，小豆豆的国家遭受了战火，巴学园及学生们也不可避免。小豆豆和校长告了别，但她们仍觉得未来可期。
个人读书心得 7
这几天的脚伤从另一方面说应该算好事，为什么呢，因为脚的“罢工”直接促成了学习的“上岗”。脚受伤让我终于安下心来坐在那里看几本书，就这样我无意中便邂逅了霍金的《时间简史》。这本书是以普及科学知识为目的的著作，他教会了我们如何正确地看待世界以及我们周围的许许多多的奇异的事情，让我们学会了用科学的眼光来看待事物。里面偶尔有一些我不了解的理论和公式，但绝大部分内容是言简意赅、通俗易懂的。书中从人们对星空的观察而产生对宇宙的思索，然后分别介绍了宇宙演化的图像、科学理论的本性、牛顿之宇宙、相对论、大爆炸黑洞和宇宙的演化、时间旅行等，最后将这些内容进行了归纳写了自然的力和物理学统一。所有的内容是逻辑严密、字字珠玑；所有的词句是铿锵有力、大义微言；所有的观点是有条不紊、旗帜鲜明的表达中心思想。由于受个人理解能力所限（加上大爆炸、黑洞、虫洞、时间旅行等还没有读到），下面我只介绍一下简易的相对论和弯曲空间。
相对论包括狭义相对论和广义相对论。狭义相对论成功的解释了“光速对所有观测者都是相同的，以及质量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2；用几何语言解释而成的引力理论，统合了狭义相对论和牛顿的万有引力定律，将引力描述成因时空中的物质与能量而弯曲的时空，这就是广义相对论。相对论的横空出世“从根本上改变了时间和空间概念，时间不能完全地和空间分离并且独立于它，而是和它相结合，形成一个称作时空的客体”。弯曲空间是爱因斯坦广义相对论的一个假设，“引力和其他力不同，它不是力而是时空并非平坦这一事实的结果。在时空中质量和能量的分布使时空弯曲或“翘曲”，星体沿着弯曲的轨道运行是因为它们所处的空间是弯曲的，它们遵循着一条最接近直线的路径即测地线来运动”，所用的这些革命性的设想就是弯曲空间，正是弯曲空间的出现形成了爱因斯坦广义相对论的'理论基础。
知识的获取是这本书给我的重要恩惠，它让我晚上面对上天充满童意的“眼睛”、面对嫦娥那宁静甜美的“玉面”时不再那么迷茫，那么不知所措；然而时间简史还送给了我一份最有价值的礼物：严密的逻辑推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生价值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明确的定理制约的，你必须把部分理论结合成一个完备统一的理论，它描述宇宙万物。但是，追求这一理论过程中存在一个基本矛盾：科学理论思想中，假设我们是理性的生物，可以从看到的事物中得出逻辑结论；在这样的方案中我们可能不断地趋近制约我们宇宙的定律，然而，如果的确存在一个完本统一的理论，它也可能决定我们寻求它的结果！而为什么它必须决定我们从这些证据得到正确的结论？难道它不会同样的决定我们得出错误的结论吗？或者根本没有结论？”为了化解之间的矛盾，回答这一诘问，作者用了达尔文的自然选择的思想“宇宙以规则的方法演化至今，自然选择赋予了我们的推理能力，对于我们寻找完备统一理论的方面也是有效的，因此，这样就不会误导我们得到错误的结论。”
作者利用反证法先把要证的结论当做条件，进而利用条件对推理结论的条件进行推理，最后得到结果是现有的条件和要求证的结论是矛盾的，为了消除这里的自相矛盾作者引用了达尔文的生物进化论进行解释，经这一解释以前的自相矛盾变成了推导结论的有利条件了。这就是霍金，他用理论证明了假设宇宙中完备统一的理论存在的话，我们人类是可以探求到的。逻辑推理虽有些难懂（我看了好几遍才理解），但体现了霍金的科学研究的态度——严谨、求真。做事的能力有时候很重要，但无论做任何时候态度都是至关重要的，因此，无论做什么事，无论做成做不成，我们都应该用认真、严谨、真诚的态度去对待，这样事情估计成功不了一半，也成功了三分之一！
霍金说：“为了实用的原因，似乎没有太多的理由去寻求于宇宙的终极理论。因此，发现完备统一的理论也许无助我们人类的存活，它甚至对我们现在的生活方式毫无影响，但是从文明开始以来，人们总是不满足于把事物视为互不相关和神秘莫测的。我们可求理解世界的根本秩序，我们为何在此，从何而来，哪怕仅仅出于人类对知识的最深切渴求，我们就应该继续探索。”也许现阶段没什么实用价值，没给人类带来什么实实在在的好处，但出于对未知的好奇、对神秘的了解、对知识的渴望就应该不断地探索，穷极其中的奥妙。未知催生好奇心，好奇心升华求知欲，不为别的，就是为了深切探求知识、不断穷极真理，这是科学的崇高境界：纯粹的学者为了纯粹的真理进行纯粹的科学研究。从另一方面说这是一种纯粹的职业精神，他们把科学研究当做一种职业去做，不因为利益和自身的困境而停止探索真理的脚步。中国呢？中国现在的纯粹的学者可以说是屈指可数，至于把科学研究当做一种纯粹的职业并进行纯粹的研究探求至高的真理的人更是凤毛麟角。这些我想是中国人应该进行深思的，尤其是在经济发展造成的矛盾丛生、物欲横流、利益膨胀、人心浮躁的今天，这种精神更是难能可贵！
“牛顿的运动定律终结了空间中绝对位置的观念。现在我们已经看到相对性理论如何摆脱了绝对时间。”这一句话内涵颇深，它让我从思想上彻底的明白，世间最有可能永恒不变的东西现在也被证明是会变的。那么所谓的爱你到海枯石烂、天涯海角一生一世不改变的诺言就不真实了，就像电影非诚勿扰中葛优说的“我怎么可能拿对未来的担保来骗你，因为未来是变的，不可靠的。”从这点看其实周星驰的那句“如果非要加个期限的话，那是一万年”倒挺靠谱的，无论怎样，起码这里面承认了变化，就是不变也是在期限里，没有所谓的永恒。客观事物都是这样变化运动着，更不用说主观的东西了。这是一种哲学的思想：世间万物都是运动变化着的，因此，我们要用运动的观点看问题，了解事物之间的联系，把握内在的深刻规律。这种思想是很重要的，当代的年轻人，尤其是大学生具备这样思想是很有必要的，是有助于我们快速健康的成长的！
要的就是读书之后的感。好书可以让你感动，感慨书中的故事情节和人物品质，甚至作者的精神。就像霍金是值得让我感动的，我被他身患重疾仍坚持探求真理的精神感动，更是被他那种将自己的科研成果用朴质的言语和大众人们分享的无私奉献的境界而感动。好书也可以让你感悟，这也许是我们读书的最深层价值。读《时间简史》让我对自己的人生价值开始了思考，我有时候就在想我为什么来到这个世上？我来这个世上究竟是为了什么？我在茫茫的星河宇宙中到底应该成为什么，是微暗的晨星，还是耀眼的日月，或是一闪而过的流星？也许我不知道答案，但最起码我开始思考了，就像于霞老师所说：“人生也许因为痴心妄想而变的更加美好。”是的，很多时候痴心妄想就是一种感悟，一种思考，一种不懈的追求！趁着我们现在年轻赶快好好的“痴心妄想”一番吧，或许你的人生会因这书而“痴心妄想”起来，而奔腾不息起来！
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”一本好书犹如一幅山水春居画“最是无尽春江意，柳如鹅黄桃半开”意意欲无穷；一本好书好似一位心地善良的美人，不仅可以一饱眼福，满足视觉上的美感，而且赋予了我们发现美的眼睛，进而不断地追求美、创造美、享受美；一本好书更似一杯好茶，品尝不仅可以摄取茶的营养，而且还会激发我们对人生的品味！书是营养品，滋补你贫乏的精神和干涸的心灵。读书使你变的聪明，读书之后的写作思考更是让你变的智慧。
好书！我读！我思！我悦！
个人读书心得 8
近期再读《忠告中层》，对学校管理的复杂性、系统性有了进一步的认识，同时在有效开展教研工作的方法改进上有了更多的反思。
我了解到“科学管理”和“质量管理”的概念不同，实施的方法步骤也不一样，并且在进行科学管理和全面质量管理时各有利弊。实施“科学管理”既需要标准化、制度化，又需要人性化管理。以事为中心的管理应引入科学管理思想和理论，以人为中心的管理应满足员工的需求。“全面质量管理”要以学生的发展为本，满足学生的成长需求，还要以全员参与为基础。以“最经济的水平”即较低的成本获得最大的效益来“充分满足学生的需求”，才是高质量的管理。而学校管理是一项非常复杂的事情，要结合学校的实际采取多种管理方式。
学校要进行全面的质量管理，就要遵循八项原则：以生为本，领导有力，全员参与，关注过程，系统管理，持续改进，实事求是，建立联盟。“全面质量管理”重在过程管理，要采用多种恰当的管理方法，把握好影响质量的关键因素和环节，管理教学的整个过程。“过程性质量管理”又分计划、实施阶段、检查、处理四个阶段：计划阶段要注意分析工作中的问题和原因，找到相关影响因素，列出具体可行的计划方案;实施阶段要严格执行和落实工作计划;检查阶段要善于发现需要解决的新问题;在处理阶段，要善于总结工作经验，改进工作方法，对遗留问题转入下一个环节再处理。
书中列举了一些具体的管理方法。如：要在过程性管理中，提高自身的指导能力，才能更好地解决教研工作中的问题，推进教研的深入开展。在考核评价时，要低调督导评估，客观公正评价，对各年级做得好的地方给以充分的肯定，对督导中发现的问题，可采用针对性指导和谈话的方式来沟通解决。管理工作中还要适当地为自己释放压力，消除工作的倦怠，防止职业枯竭的产生。书中还介绍了部门工作目标的制定要讲究方法，对我的帮助很大。我知道了教研工作的目标在制定时既要具体可衡量，又要与学校的总体目标一致，这些目标经过努力应是可以实现的，并且有一定的时间限定。制定了合理的工作目标还要学会对目标进行适当的排序，分清轻重缓急，重要的目标要分配更多的时间和精力去完成。
《忠告中层》让我知道了提高自身的管理能力的一些训练方法。读几本管理理论书籍虽有必要，但更重要的是在“做中学”。一个成长中的管理者，最好的学习方式就是在做中学，管理能力只能在实践中提高。
其中每日坚持写“待办单”就是训练能力的一个好方法，有助于时间管理和目标管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作计划安排，为自己设计的目标要小而具体，不要大而全，并分清事务的轻重缓急，保证70%按计划做。将这项计划做好了，再制定新的目标计划。
提高自身的管理能力，行动最为关键。先要发现工作中的问题，找到解决的办法，然后做一个小型的改进计划，并迅速地投入行动，而后对行动作出反思评价，之后再去发现和解决新的问题。这样坚持下去，在行为上有所改变，并变成自觉的行动，就可以实现逐渐能力的提升了。可以经常地做一些真实案例分析，在分析其中的成败得失过程中，找到解决实际工作中的问题的办法，在解决问题中提高管理能力。
读此书，还让我对学校教科研工作有了更多的认识和理解。教研室存在的价值不在于出了多少科研成果，而在于有没有促进教师的专业成长。
怎样促进教师的专业发展呢?书中提到，集中培训是其中一种促进专业成长的方式，而更有效的是引领老师们在日常教学中的实践反思。反思对教师改进自己的工作有独特作用，是教师获得专业发展的必要条件。学会反思的途径有三条：提问、写作、交流。反思起于教学实践中的困惑，要设计一些问题让教师反思自身，反思教学活动过程，反思教学实践策略。写作是对教学实践总结和提高的过程，指导教师运用相关的理论对实践进行批判性总结。组织充分的交流，从团队中获得自我发展的资源，达到同伴互助、团体共同发展的效果。
记得在本学期的小学教研工作实施方案中提出：要“加强教学后的反思，及时发现问题解决问题。”要求“每位教师养成课后反思的习惯，及时记录三思教学常态化中所做的尝试取得的经验存在的不足，寻找改进的方法。每周年级主任和备课组长检查教学案使用、改进情况，督促教师及时进行课后的总结反思。每周集体教研时，组织交流一周的”三思教学常态化“体会，检查”课后反思“，促进智慧性工作的`常态化。”由于没有充分认识到反思对教师专业发展的作用，所以在这半个学期的集体教研时，并没有将“每周的反思交流”作为重点工作来开展，也没有针对性的检查和指导，因此，教师个人的教后反思及组内的交流活动也不会形成自觉的行为。读了《忠告中层》对“教学反思”的作用的剖析后，我也在想，还是自己的管理理论底子太薄，一些计划方案在制定时，只考虑到这样做好，但没有深入思考为什么这样做好，没有严谨地论证制定这些方案的科学依据。所以制定时随意，执行时也就缺少了标准，效果自然也会大打折扣了。后半学期，应在各学科集体教研时，补上这一环节，检查指导教师做好课后的教学反思，组织好各组的交流活动，在实践、反思与交流的有机相融是逐渐形成反思交流的教研常态，提高教师的专业素质。
书中还提到，教科研的工作是从问题开始的。学校的发展其实是一个解决问题的过程，首先要发现问题，分析问题和寻找创造性解决问题的策略，才会有所发展。上周期中考试后，我在二至五年级组织了一次学生问卷调查，问卷中设计了“学习方式”“小组共进式评价”“作业前移”三大方面的内容。通过问卷调查，反映出三思教学已初步达到了常态化，课堂上自主、合作、探究式学习方式已成为最常用的学习方式，大部分班级建立了学习小组，在试用“小组共进式评价”，大部分班级已做到了精选作业前移到课堂上当面练评。同时也暴露出了许多问题，如：有的学生认为小组合作学习不是最有效的学习方式，有的学生认为小组合作分工不合理，大家争着表现，难以合作，这说明在组织小组合作学习的方法上还需要改进。有的班级反映出在“共进式评价”方面，学习小组的考核由教师来评分，评比时间不确定，这说明在互助学习小组考核方面评价方式还不够科学扎实，存在随意性。还有的班级反映出作业前移练习的时间不够充分，有些学习任务不能在课堂上完成，还有些疑问没有解决，这说明作业前移在教师执行方面还存在差异，学生在课堂上练的时间不够，教师讲的还是太多。针对这些问题，我们已在小学的阶段性总结会议上做了反馈分析，并提出了一些整改措施。
我们计划在五、六月份，以“实施三纲八目教学法，实现三思教学常态化”为主题，每周组织一次“智慧论坛”活动。由五个年级轮换主持，各年级推选在“三思教学常态化”方面做得好的教师，围绕“核心知识”“作业前移”“小组合作”等议题，总结展示本学期实施“三纲八目教学法”的具体思路和作法，达到树教师先进典型，推广典型经验，带动更多教师智慧工作，解决教学改革中的各个问题的目的。平时还要结合本学期的“三纲八目教学法”实践阶段开展的听评课活动，发现教学中的问题，找出解决的办法。
教研部门还有一项职责是引导教师们创新，并对教师的创新成果进行评估。如果我不了解前沿研究的信息，就不可能胜任此项工作。所以我还有一项必做的功课，就是树立终身化学习的观念，养成阅读的习惯，不断接受新知识、新技能，转变教育思想观念，学会通过信息技术走到教育的前沿。要通过多读书多学习，主动了解教育发展的趋势，关注学校管理方面的先进经验，这样才能具洞察力，逐步达到胜任现在的教研管理工作。
个人读书心得 9
《正面管教》是我买的很早的一本书，真正读起来，是上家长课程之后。原来看了个头，没有仔细看完过，没有真正理解，真正学习以后才知道是怎么一回事。以前也总是拿给老公看，老公工作也很忙，也没有时间真正去看。我们就没有真正了解《正面管教》，当然也不知道管教孩子的“黄金准则”。我们一直在关注孩子的行为，纠正孩子的行为。这样孩子也是越来越在被管制下生活，身心并不舒服，大人也不舒服，经常争吵。我也总是会看到老公“不对”的行为，孩子“不对”的行为，大声吆喝是常有的事情。因为这种焦虑，家庭气氛总是不和谐，也错过了很多美好的事情。
自从学习了《正面管教》，我首先认识到了大脑盖子的理论，这使我放松不少，至少知道我是正常人，不是素质不好，脾气不好。我也明白了：当我一次次纠正孩子的“错误行为”，老公的“错误行为”时，我是多么的无知。也明白了，因为老公的低坚定高温和，我就更加的高坚定低温和；因为我的高坚定低温和，老公就更加的低坚定高温和。这就是相反相吸效应吧。孩子也无法去体验到归属感和自我价值感，没有了心灵纽带，家庭就没办法和谐快乐。这也是不能长期有效的办法。孩子在这样的家庭气氛中也无法发展出有价值的社会和生活技能。
在这样的觉悟为前提，我开始了我的正面管教之旅，这个过程没有压力，只有不断的觉察、纠正、改变、接纳和共同解决问题。有种我终于找到组织的感觉。以前因为长辈的无数的指责，邻居的非议产生的情绪的负积累，在慢慢地被融化。我慢慢地在老公和孩子面前变得不再那么“冷酷无情”，老公也变得爱沟通了。我们能为孩子教育的一些问题达成共识了，改变了之前的相反相吸的状况。这让我很开心，很欣慰。我还学习到：犯错误是学习的好机会，我会努力让每次犯过错误后尽量不去白犯，不了了之，我会思考正确的方式，并且和孩子和老公有个心平气和的互动、沟通、解决问题的过程。这让我看到了家庭生活的方向，增强了我的信心，以前犯错误后的无尽的内疚、挫败感荡然无存。是啊！错误：多么好的学习机会啊！！
读到出生顺序重要性时，我真正了解了我的儿子，他的感受，他的地位，他的处境。当他在自己在家独一无二的宝座上被妹妹替代时，我并没有持久地去关注儿子，当时反而是一直在纠正他的错误行为。当时我儿子拿遥控器的天线差点闯到邻居宝贝女儿的眼睛时，看到邻居那种愤怒的指责，我的压力太大了，当时带孩子去道歉，孩子都不知道道歉是何物了，根本就没有一点内疚的感觉，我说的话也听不进去，就是一种木然，失去了认同感、归属感和价值感的儿子，（当他做错或者不小心做错事情的时候，得到了鼓励或者是没有及时的引导，他不知道什么是对什么是错。）就像傻了一样。我当时也根本不知道，也没有这方面的知识，没有觉察到他的信念。现在我不再拿他和他妹妹比较，和别的哥哥比较。认识到了我对他情感的回应是那么的少，甚至都很少给他拥抱，因为忙于照顾妹妹，又没人帮助，我甚至很少去抚触到他的皮肤。所以能感觉到他有一点皮肤饥渴的感觉，并不严重，我也在不断得学着天天和他亲密拥抱、抚触。
当侯老师告诉我们告诫的话语，要两个孩子都一样说的时候，我觉察到了我自己的错误：妹妹一哭就让哥哥让着她，这样的做法不仅伤害了哥哥，也伤害了妹妹。当我两个都一样要求时，哥哥马上就能表现出对妹妹的照顾。妹妹也慢慢懂得了哭不是法宝，也要谦让哥哥。
当我看到这段话：孩子的不良行为背后有其错误观念和行为目的，但孩子意识不到，那是隐藏的“密码”。大人们要识别出这些不良行为背后的错误目的，才能有效地帮助孩子改变不良行为、、、最惹人讨厌的孩子，往往是最最需要爱的孩子。我知道了我要给予孩子更多的爱，而不是指责。“正面管教”非常明确地分为四类对错误目的和观念的有效鼓励方式：寻求过度关注、寻求权利、报复、自暴自弃。让家长们有据可依，有方法指导，拿来就用。反复努力实践。当孩子出现表现时，我会对照着去做。
“逻辑后果”这一章让我彻底看清楚了什么是有益的，什么是有害的。我身边发生的逻辑后果的伤害太多了：女儿幼儿园一起去郊游，孩子同学一个可爱的小男孩，因为随便丢了一个奶袋在地上，爸爸让捡起来，孩子不捡，爸爸说“你不捡起来我就不要你了”孩子大哭。我当时就明白了那个男孩为什么动不动就哭。但是当时我还没学习到“逻辑后果”，只知道在心里指责行为。学习到一切都好解释了。于是我认识了、记下了“自然后果”这个超级正能量的词语。逻辑后果只有在运用得当、正确情况下，才能让孩子从中学习到有意的东西，它不能成为伪装的“惩罚”，而自然后果在运用恰当的情况下，能培养孩子的责任感。孩子和大人都还有一个训练的过程吧。
“关注于解决问题”关注的是教给孩子要做什么，关注问题的解决。孩子是整个过程的积极参与者，而不是被动的接受者、、、没有指责，只有通过启发式问句、积极地“暂停”等方法把问题提出来，一起想办法解决，一个尝试改正的过程，没有权威，大人对小孩的吆喝，小孩必须服从。这个过程大大锻炼了孩子和妈妈爸爸的合作能力。增进亲情，理解别人，为他将来的婚姻生活奠定基础。
“有效地运用鼓励”：孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。但是，要对一个正在做出不当行为的孩子进行鼓励却不是一件容易的事，况且许多成人不知道什么是鼓励……这节课是我们家要一直修炼的`。被鼓励长大的孩子肯定会比较自信，不会老找别人的缺点。如果一个孩子父母给他的批评过多，不去鼓励，他对身边的人也会只挑毛病，很难看到别人好的地方，和别人合作起来，玩起来就会比较困难。如果能先找出孩子的闪光的地方，夸奖孩子，再指出行为上不当的地方，孩子会容易接受吧。我认为如果运用好了鼓励，亲子关系就成功了大半。在解决任何问题前，相互尊重是前提。孩子的行为是孩子自己的，家长不能想当然的想着让孩子怎样怎样。我们不能让孩子变成见任何人都必须打招呼的礼貌孩子，也不能让孩子变成永远不动手的文明孩子，孩子的合作就像大人谈恋爱一样是不能强求的。是通过和妈妈、爸爸、周围亲戚、学校里的小朋友的互动中发展出来。所以要想让自己孩子人缘好、礼貌友爱等等，我们就要牢记着眼于优点去鼓励孩子，将不良行为转向积极的方面：如果孩子打人，我们可以争取抱抱；如果孩子之间打闹不可开交，我们可以引导一起玩一个游戏。有时候下定义也很管用的，先告诉孩子“你是好孩子，”“你是有礼貌的孩子”会比一味的指责管用。我知道这个方面我还有很多的功课学习，很多的功课去做。继续努力！
“家庭会议”：在没学习这一章时，我们家也开过一次家庭会议，大家都没目的，也不懂怎么进行。最后在爸爸的嬉笑和妈妈的指责中结束。我们开之前没有共识，爸爸没有真正要说的话，妈妈一直记着孩子闯马路的事情，很严厉地指责孩子。现在有了指导，真得觉得“家庭会议”就是“美好时光”！尤其是规定20分钟左右的时间，让每个人都不厌倦，效率很高。感谢环节会让每个家庭成员都感觉很开心，很受重视，简单利落的解决家庭生活的一个“小事情”，让每个人都没有压力，不指责，只是每个人都想办法。欧耶！太棒了！谢谢家庭会议让我们联系更加紧密！还有好吃的好喝的，再来个小小的游戏，原来表达爱可以这么简单，又不做作，没有压力。我会试着拿“安全过马路”为一个主题，来开一个“正面管教的家庭会议”的。
综合应用给我很多实际的、具体的指导：避免早晨的麻烦、情绪的撤出、避免就寝时的争斗、不介入孩子们之间的争端、无言的信号等等。决定自己要做什么，而不是让孩子做什么。这都太实用啦！切实可行的方法。
正面管教的首要目标，是要让大人和孩子都能在生活中体验到更多的欢乐、和谐、合作、分担责任、相互尊重和爱……
《正面管教》让我真正看清楚了家庭生活的方向和目标，学会了切实可行的黄金法则。我会慢慢学会生活，幸福地生活。也希望更多的家庭能学习到《正面管教》课程，让孩子和大人一起共同学习。
个人读书心得 10
看过朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中有几句话深深触动了我：“教育需要充满激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要弥漫着诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要抓住每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂扬地工作。教育需要坚持不懈，需要毫不松懈地追求与探索。”这些句子使我深思自己是否具备理想中的教师标准：我是否是一个怀揣理想，充满激情和诗意的教师？我是否是一个自信、自强，不断挑战自我的教师？我是否是一个善于合作、具有人格魅力的教师？我是否是一个勤于学习、不断充实自己的教师？我是否是一个追求卓越、富有创新精神的教师？然而，我发现自己对以上问题的答案有些缺乏信心。因此，在今后的工作中，我将一直以这些标准来激励自己，要求自己，促使自己不断进步。
一、理想是我前进的目标。
理想是人们奋斗的目标，有了它才有了前进的航向。有一则故事：三位砌砖的工人正在工作，有人问他们在做什么，他们的回答各不相同。一个说“砌砖”，一个说是“赚工资”，而第三个则自豪地说：“我正在创造世界上最富有特色的房子。”正是有了这一远大的理想，后来这个人成了一位著名的建筑大师，而另两位工人则一生默默无闻。
作为一名教师，我的使命是为学生的全面发展负责。我深刻明白历史赋予我责任感和使命感的重要性，因此每位教师都需要为自己设定一个目标，并致力于不断挑战自我，以实现这个目标。我刚踏上工作岗位时，被孩子们追求知识和真理的执着所感染。我蹲下身子走进他们中间，与他们一起探索学习的宝藏，一起点燃智慧的火花。我为孩子的快乐所快乐，为孩子的烦恼所烦恼，为孩子的幸福所幸福。我热爱教育事业，因为教育给予我新生;我爱学生，因为学生给予我动力;我更关心学生，仅仅因为学生在乎！面对新课改的到来，我开始思考：如何有效地教好数学课程？怀着这个困惑，我充满热情地寻找着我心目中理想的数学课堂。现在，我经常反省自己，什么是真正的教育？爱因斯坦说：“教育应该是一份宝贵的礼物，而不是艰苦的任务。”我恍然大悟。正因为有了这些思考，我的工作和生活才变得更加有意义。
二、认真是我工作的态度。
回首这二十多年的工作，我用一个词概括我的工作态度，那就是认真。认真是一种严谨的工作态度，而“态度决定一切”。学生是正在成长的、具有鲜明个性的`活生生的个体，这无疑要求我要像对待绿叶上的露珠一样认真精细的善待每一位学生。
如何让学生享受教育，并对语文课充满热爱呢？课堂是教育的核心和灵魂，我一直把这句名师的话铭记在心：“用一生的时间去备课！”这句话深深地触动了我，它指引着我踏实地走在教育的道路上。我不断学习新的教育理念，创新地运用教材，为学生营造有趣且具有挑战性的学习情境，引导他们积极参与其中。在我的课堂上时而安静祥和，时而充满欢乐活力，激烈的男女生竞赛总能让他们忘记下课的时间，即使下了课他们也依然意犹未尽。在探究学习的过程中，学生变得更加思考问题、勇于发表自己的意见，胆小的同学也敢于站上讲台，胆大的同学则显得像个小老师。每当看到他们会心地笑了，我感到无比欣慰；每当看到他们皱起眉头摇头，我就会陷入沉思并及时调整自己的教学方法。正因为时刻关注着学生，我才能坚持上好每一堂课，也因此我自己的教学能力得到了提升，为学生的活力和成长添砖加瓦，让他们追逐蓝天的梦想。
认真的人会时时处处都注重细节。教育家乌申斯基曾说过：“作为一名认真的教师，应当明白：教育事无小事，每件事都是关乎培养学生成长的；教师工作中也没有小节，每一个环节都应当成为楷模。”教师的品质即是教育的全部。我一直以此为准则来规范自己的言行，力求做到以身作则。在与学生互动交流中，我用着一双认真的眼睛对待他们成长过程中的问题，尽量洞察微妙之处并及时给予指导；同时，对于他们进步中的闪光点，也善于发现并及时进行鼓励。
三、学习是我进步的阶梯。
在知识爆炸的时代，学会学习，完善自己的知识结构，是教师最紧迫的任务。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。向书本学习，向同事学习，利用网络学习，向实践学习，向孩子学习，是我学习的法宝。
向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。教育名人薛瑞萍说：“教书的人啊，自己先就不读书，这可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的时间“读”最多的书，用眼睛用耳朵，用双手，用心灵……我读教育名著，读到了苏霍姆林斯基、马卡连珂、杜威、陶行知、魏书生……大教育家伟大的理想闪烁着智慧的光芒，照耀着我年轻的心;我读教育报刊，读到了优秀教育理念和教学设计，它们是我工作的好帮手，形影不离的好伙伴;教师必须具有一定的文学修养、道德素养，所以经典的文学名著更不应该束之高阁，而成为我们平时经常享受的精神食粮。
我通过利用网络学习不断提升自己的信息素养，熟练地运用计算机来获取、传递和处理信息。我记得最开始接触到的是人教论坛，在这里我认识了一些非常优秀和敬业的老师们。他们和我一样年轻，但已经在教育领域取得了很多成就。他们的成功经历对我的个人成长起到了非常大的推动作用。
向实践学习，在实践中培养真知灼见，在实践中不断提升自己的才干。通过学习借鉴他人经验，我领略到了甜蜜的滋味，并不断进行学习。我广泛阅读各种教育教学杂志，从最初只看教案逐渐深入研究论文，这使我成为了一位优秀学习者。接着，我将不断学习与实践相结合，在实践中不断反思。我思考自己的教学方法是否行之有效，思考如何创新教学方式。然后，我不断总结反思的成果，在总结中不断提炼经验。最后，在不断总结的过程中积极与他人交流，以不断提升自己的教学水平。正是如此，我才能够逐渐进步。
向孩子学习，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的色彩、旋律和内涵。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。我经常抱着一颗非常年轻的心，与他们沟通，去理解他们，才赢得了他们的喜欢和信任。
一本书中提到，教师应当具备三个方面的素质：学历、经验和阅历。我或许无法亲临各地，也不能阅读所有万卷之书，但我将终身致力于不停地学习、探索、思考和写作，使其成为我生活中必不可缺的习惯。“在讲台上引导学生循循善诱，而留下的唯有藏书之堆。”这就是我对热爱读书和积极进取的真情告白。
如果我们可以把汗水积攒起来，黄河就会变得更长；如果我们可以堆积起信念，我们将能够建起一座新的泰山。在一本书中，我读到了这样一段话：“教育家与教书匠最大的区别在于，教书匠满足于平凡，而教育家追求卓越。”对于我而言，我选择追求卓越。尽管离卓越还有很远的距离，我所做的微不足道，身边也有比我更优秀的人，但我一直坚信只有通过勤奋积累才能取得成功，因为认真的人离成功最近！
个人读书心得 11
一百多年前意大利著名作家埃德蒙多德亚米契斯耗时近十年写出了他一生最著名的作品《爱的教育》，以朴实的语言，讲述着平凡、但却是最真实感人的生活。亚米契斯将爱的教育巧妙地融入了这些故事，让孩子缓缓流淌在爱的旋律中。 ——题记
有幸在闲暇之余将《爱的教育》读完，此书为日记体小说，记载了四年级小学生安利柯九个月生活和学习中，发生在他身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。每章每节，都把爱表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱。书中所描写的那一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年，他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西，那就是对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。
此书吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先我们要理解什么是爱的教育，弗洛姆在《爱的艺术》一书中认为爱的教育由关心、责任、尊重和认识组成。
1、爱是尊重。尊重是爱的契机，尊重孩子的独立存在，尊重他的独立个性、情感、和特殊的成长规律，平等与之相处，不以自己的意志强加于他。书中有个故事给我留下深刻印象：安利柯结束三年级升入四年时，新换了一位老师，这位老师看似相当的严肃，所以学生们对他都有些敬而远之。但在一节上发生的事，让所有的孩子对他开始喜欢起来。在那节课上，有一名学生趁着先生没看见，便跳上椅子玩起洋娃娃来，恰好老师一回头看见了，这名学生赶紧坐下来等着挨训。当时我觉得如果换作是我，我一定会对这样贪玩的学生大发雷霆，可这位先生却只是淡淡地对他说：下次不要再做这种事了。就转身走开了。当全班学生默写完，他深情地对学生讲述了自己的心声：我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧。大家要用功，要有规矩。我没有一个亲人，你们就是我的亲人，去年以前，我还有母亲，可母亲死了以后，我只有一个人了。现在除了你们，我没有可爱的人。你们就是我的儿子。我爱你们，请你们也喜欢我。我一个都不愿意责罚你们，请将你们的真心给我看看。请我们全班成为一家，成为我的荣耀。我现在并不要让你们用口来答应我，但我却已经知道你们在心里已经答应了我，我感谢你们。话间刚落，下课铃声响了，所有学生都一改往日的吵闹，都静静地离开了教室，而那名玩洋娃娃的学生听了他这番话以后，也走到先生身边，哆哆嗦嗦地承认了自己的错误。 短短的篇幅被我抄来大半，我读着这些文字，也品着佩尔波尼老师凝重的爱。当一个老师那么真诚地袒露心扉，向学生说起自己的家事、自己的情感的时候，我觉得孩子的脊背不觉会挺直了，因为他们感受到了尊重，老师完全像是对待大人一样对自己说话;他们则要向成年人一样用事实来维护自己的尊严。
2、爱是理解。理解是爱的前提，这本书中还有个懂事的《小抄写员》，为了帮助父亲，每晚半夜起来抄写资料贴补家用，宁愿受到不明原因的父亲的批评责备大千世界，每个人的性格特点，兴趣爱好与认知水平各不相同，没有理解就不可能进行语言的沟通与思想的交流，更不能达到情感上的融洽。老师家长应设身处地站在孩子的立场上想问题，分析问题，只有真正理解了孩子的困难、愿望、与要求，爱的关心才能落实到实处。
3、爱是关心。安利柯一年级时的老师每年都会找到曾经教过的学生交流，甚至于每逢月考，她都会到校长那儿打听曾教过学生的成绩，有时还会站在校门口等着，检查他们的作业，看看是否做得认真，是否学习进步。我不知道这是一个具有怎样的博大胸怀女老师，但我相信，这位一年级的老师一定是全心全意地爱着自己的每一个学生，她真正把自己的每一个学生都当自己的孩子一样，关心着，爱护着。然而这对于刚上一年级的初学者来说又是多么幸运，他们从这位真诚博爱的老师身上学到了什么是真正的大爱。怪不得那么多已经上了中学、大学，乃至成家立业了的人都忘不了她，常常回校来看望她。这也使我明白为什么这群好朋友那么爱戴老师，当老师在教育他们的时候，他们是那么诚恳地接受。
4、爱是责任。爱因斯坦说得好：只有爱才是最好的老师，它是教师责任感的最好量化。责任心的体现，就是做一个合格的老师，就要做一个优秀的老师，它要求我们老师关心学生的方方面面、丝丝缕缕：既做经师，又做人师;既关心学生，又关注生活;既注重大处，又注意小节因此，当学生思想出现情绪波动时，我们不妨同学生谈谈心，了解第一手开导情报，以便展开教育、指点迷津;当学生学习表现疑惑难题时，我们何不主动与他沟通，或辅导方法，或补习知识;当学生之间呈现误解、沟壑时，我们做老师的应做好调解员、当好裁判员，让学生重拾友情、再温友谊林林总总，我们不能不说这就是责任，这就是爱的'教育!
爱像空气，每天在我们身边，无影无形而常常被我们所忽略。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行，如影随形一路上边走边看，边看边学，就会很轻松，每天也会因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，投入更多热情，不在乎它将持续多久。这时候， 这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。这就是《爱的教育》吸引人之处和告诉我们的道理， 它所诉说的是崇高纯真的人性之爱，就是一种最为真诚的教育，而教育将使爱得到升华。
如今初为人师的我，深深感到自己的责任。一个好的老师不能仅仅上课，或者做思想教育，还要真正懂得学生们的心理，要了解他们在想什么，理解他们的喜好和行为。我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的未来，只有不断地与孩子沟通和反思，审视自己的行为，才有可能更新自己的教育观念，确立新的目标，使孩子的潜能得到充分的展示。读了《爱的教育》后，我也重新审视了自己平时对学生的教育方法，说实话，虽是同样的为学生好，同样的去用心爱他们，但自己静下心细细品味时，才会发觉自己对学生爱的方式缺少方法、缺少沟通。教师对学生既应当成自己的亲人去爱，又当成自己的朋友去交流，应该是一种关心、一种理解。我们必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师都能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在平时的点滴之中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。
就学校而言，我们期待教育的雨露阳光能够滋养幼小的心灵，让爱的传播成为学校努力追求的一种至美至纯的境界。我们一些校园总能看到诸如一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子一切类口号，乍看似乎很全面，对孩子关爱备至，然而内容很空洞，没有实际意义。在学校里， 人人是平等的，而平等的前提是要尊重每一个孩子，并对孩子充满爱与信任，用爱交换爱，用爱滋养爱，用爱培育爱，只有如此，我们所倡导的以人为本的教育理念才能找到真正的归宿。
《爱的教育》虽然只是一本小说，但是其中我们所能感悟到的东西却实在不少，而作为一个老师，我能感悟到的是怎样把每个孩子，教育成一个真正的、完整的人。
冰心曾说：有了爱就有了一切。爱是一种情感教育，让孩子心中有爱并非一朝一夕能够实现的，它需要渗透在孩子的一日生活中，像春雨润物细无声般不知不觉，自然而然地渗进孩子们的心田，让他们的心中充满爱!
个人读书心得 12
寒假里我读了高尔基的名著《童年》。书中有一句让我至今记忆犹新的话，即“漫漫岁月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，一条抓痕也算是点缀。”这句话表明高尔基的童年岁月苦难重叠、伤痕累累。但让我不可思议的是：造成高尔基心酸与不幸的，竟然是一个对高尔基本应该有弥足亲情的家庭和一些本应该给高尔基百般呵护的亲人。怀着沉痛的心情我终于读完了这部书。为了去痛，我还是吐吐好受些：在书中，高尔基化名为阿廖沙。阿廖沙幼年丧父，由外祖母和母亲带到外祖父家。从此阿廖沙便开始了水深火热的生活。因为：这个家庭不是儿童快乐成长的摇篮，而是一个令人望而却步的人间地狱。这里没有儿童天真烂漫的笑脸，司空见惯的是串串眼泪。这个家庭充满这暴力与虚伪。
人与人之间除了纯粹的金钱关系外，再毫无关系可言。亲情在这里就像是大海里的针。阿廖沙在这儿是一个“雾都孤儿”，他幼小而单纯的心见证了血腥的一切：舅父不像舅父，他们自私自利，为了争家产就争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童。外祖父不像外祖父，他是这里的欧也妮葛朗台。金钱熏黑了他的心。贪婪是他的灵魂。他经常毒打外祖母和阿廖沙等人。总之这个家庭毫无温馨可言。这里已然成了一个可怕的皇宫，矛盾重重危机四伏。弱小的阿廖沙就在这里被摧残着，他受煎熬的成长着。然而在他命运多舛的童年岁月里却又一朵美丽的奇葩永远的开在他的心间。这朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一个慈祥、善良、热爱生活、富有亲情、知识是丰富的老人。她虽然没能改变他的家庭，但她却改变和点缀了高尔基的一生。没有她，这个世界也许会少了一位文学巨匠。这位老人有圣徒一般的宽大胸怀，她给了阿廖沙一个难得的静谧港湾，呵护她着装健康的成长。她如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她如一轮红日时时温暖着阿廖沙苍凉而冰冷的心。她用无数的怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她对阿廖沙的影响正像书中所描述的那样：“她没来时，我好像是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我唤醒了，把我带到明亮的地方”。别人在阿廖沙的记忆里氏肮脏的，而外祖母在阿廖沙的记忆力是神圣的。他在阿廖沙的扉页上书写了正义、坚强、勇敢、乐观等神来之笔，她就是阿廖沙心目中的太阳女神。阿廖沙最终成为一个追求真善美的正义作家是和他的外祖母有密切关系的，这有可能是他外祖母的初衷。我想当阿廖沙誉满全球之际，定是他的外祖母真正含笑九泉之时。
窒息的天地，孕育了伟大的作家。伟大的作家创作了伟大的作品；伟大的作品感染和激励着一代又一代的读者。《童年》就如此。我喜欢读《童年》。因为我觉得他的思想性极为深刻。我认为反映现实的作品才是上乘的作品。能创作出反映现实的优秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就觉得杜甫的诗歌比李白的优秀，而杜甫比李白就更崇高更伟大。因为《童年》一针见血的针灸了沙俄的黑暗现实弊端，让人们看见了沙俄流出的黑血。所以高尔基的作品也相当了不起。该书与《红楼梦》一样都是通过写寄人篱下的人物叙说家庭琐事。再用一个家庭来反映整个社会。《红楼梦》暗示封建社会必然灭亡。本书也所所暗示，他暗示沙俄统治必将崩溃。当时的整个沙俄社会状况是：政治极端腐朽、社会制度异常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。俄罗斯民族文化心理积淀中则是：愚昧、麻木、自私、野蛮，目光短浅，因循守旧。这些根深蒂固的小市民习俗导致人与人之间的关系是勾心斗角弱肉强食。赤裸裸的金钱关系主宰着社会上最高级的动物，这样的社会，不立即灭亡才怪呢？
《童年》里的每一场龌龊戏都是在一个家庭舞台表演的社会大戏，每一个卑鄙灵魂都是在一个家庭小空间所游荡的整个全体社会成员的幽灵。在这个魑魅魍魉游荡的世界里，高尔基为何能手持笔做的利刃，不怕天、不怕地的战斗，原因就在于他有一个不平凡的'童年。正是苦难的童年，铸就出了伟大的人生。通过阅读《童年》我感动于阿廖沙不平凡的人生经历。在这里我不想复数阿廖沙艰辛的童年。如果你想了解他，就自己读读《童年》吧，这也是缅怀高尔基他老人家的方式之一。在这理我只想谈谈自己读《童年》的点滴想法。
第一，林黛玉身居贾府，衣食无忧，最后成为封建社会灭亡的殉葬品，而高尔基身居“虎穴”却成为沙皇俄国的掘墓人。他两同途殊归，让我想了很多。这绝对不能简单地归结为作者身世或作者想怎么创作的问题。
第二，读了《童年》，我更加相信，苦难是财富，苦难是大学，苦难是父母，苦难是老师，不经苦难的人生就不算真正的人生。
第三，现实社会和沙俄社会的区别在哪里呢？虽然这两种社会制度根本不能相提并论因为一个姓“社”，一个姓“资”。但我想也有相同的社会现象，也就是都存在着矛盾，或多或少的都存在着丑陋的一面，但我们的社会是和谐的社会主义社会，毕竟必沙俄社会先进得多。第四，谈谈艺术创作。
我认为，勇于面对现实，勇于批判现实的作家，才是最伟大的作家。伟大的作家并不一定写大事。《三国演义》写国家大事而《红楼梦》、《童年》、写小事都名扬天下，人人喜闻乐道。写文章要有深刻的思想和不平凡的人生经历（包括读书是事实上的经历），像高尔基、曹雪芹、李白、杜甫、毛泽东、三毛等几乎都如此。要有相当的笔底功夫。即把文学当做艺术而不是当做技术上去对待。平平淡淡才是真亦可以当做一个艺术创作的准绳。第五，就《童年》一书中阿廖沙的成长历程谈谈孩子的话题。和阿廖沙的童年相比，我们的孩子衣食无忧，精神生活丰富多彩。可谓幸福得很。可是“饱暖思淫逸”并不仅仅是某类大人的专利。有的儿童也这样。他们在酒足饭饱之后只知道打玩疯闹。因为日子舒心，所以就不思进取乐了。有志之士为了教育这类孩子，就让他们读诸如《童年》之类的书。我觉得光让他们读还是不够的，必须让他们受点苦难。因为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。孟子：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身”等。所以，我们如果要让孩子有所作为，就应先让其吃点苦，适当的打他，给他制造点苦难。我们就是孩子的“上天”。我们若要降大任于孩子，就必须先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。我们就应当适当的做阿廖沙的外祖父，适当的像他对待阿廖沙一样来对待自己的孩子。一句话就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀？难道受苦是大人的专利？人们常说：“孩子是祖国的花朵，”我看多数孩子只不过是温室里的花朵，所以我们要狠下心来，适当的把他挪到风吹雨打的地方去锻炼。“歪脖子树也能成才”，但不如一开始就让他长成直脖子。为此，我们就在给它浇水、施肥、阳光、雨露的同时，还要时时修剪他。有句话说：玩是孩子的天性。我想这句话是说给吃奶的孩子听的，如果吃奶的孩子听不懂。那就是：对，牛弹琴。
家长不仅要给孩子酿蜜，还要给孩子制造点黄连；不仅要做孩子的领路人，还要做孩子的拦路虎。当今社会虽然主流是和谐的，但是不和谐的噪音也处处可闻，孩子的免疫力是弱的，（当然这一点不能怪孩子）。没有几人能常在河边站就是不湿鞋的。为了让孩子摆脱乌烟瘴气的环境，我们最好来个孟母三迁。如果不能这样，还有两个方法，一是改变孩子所在地的环境，即孩子不动。这一点不是一般人能做到的。二是该站在河边的孩子的鞋多裹几层塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化为止。当今社会人与人之间的关系复杂得很，人的思想良莠不齐。孩子及容易受到不良思想行为的影响和诱惑。，当多一分诱惑时，我们就应该多给一份关爱、多尽一份职责。俗话说：“魔高一尺，道高一丈。”我们别指望孩子凭自己的那点小道去战胜妖魔……一句话，不能让孩子自己发展，何况，有些孩子根本连小道也没有，甚至他们不知何时何地倒学会了一些歪门邪道。所以说，在孩子的面前，我们既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。孩子就是现实世界里的活唐僧，要想让他终成正果，我们就必须让他历经八十一难，那我们就必须是孙悟空加妖怪加菩萨。
当我的"眼球"离开《童年》尾页时，我知道了高尔基艰辛坎坷的童年历程；当我默默分担了他重如泰山的苦难时，我抹去了潸然落下得眼泪；当我稍稍分享了他轻如鸿毛的童年快乐时，我微微喜上眉梢；当我震撼于他正义的精神、顽强的意志和不屈的灵魂时，我就确信，是他和所有与他一样的无产英雄者们为我们创下这个美好世界。愿我们顽强的珍惜！
个人读书心得 13
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，由于时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思索。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。从一纸简洁的刑事案件资料中展现出那个时代宽阔的社会画面，把一个一般的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学讨论的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色司汤达倾心的人的"灵魂辨证法;这与以往我从《高老头》中体会的巴尔扎克的"造成一个人的境遇有很大不同。
全书最刺眼也是文学史上闻名的人物自然是于连索雷尔，"平民出身，较高文化，任家庭老师，与女仆人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，"追求幸福的"热忱和"毅力、对阶级差异的抵抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的幻想经受，这是对那个社会形态的抵抗，也是对碌碌无为、虚度青春的抵抗。 在社会现实阻碍实现理想时只有两种选择:退避或是抵抗。那些当着小职员不求上进、成天埋怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平凡得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、打算实现人生抱负的便是和于连有同样气概的抵抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍旧需要对生活的热忱来抵抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示"个人抵抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个"创举使于连与德雷纳尔夫人"心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐"头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个肤浅，一个狂热，他们在这两个基本点上却是全都的，那就是:对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发觉自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说"我把自己毁了，可之后的细节是"一种傲岸之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最剧烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丢失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发觉用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到抵抗平凡的启示，感动于那些尽管扭曲而依旧壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以骄傲地在回答"我读过后面加上一句"我也掩卷深思过。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多冲突和简单。对此，人们可以作出许多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的`看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为准确些。自然这种歧途不是简洁地实行了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的冲突本质。
年就是退避者，他们或许平凡得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、打算实现人生抱负的便是和于连有同样气概的抵抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍旧需要对生活的热忱来抵抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示"个人抵抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。 写至此，不得不引到这部小说的一个"创举使于连与德雷纳尔夫人"心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐"头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个肤浅，一个狂热，他们在这两个基本点上却是全都的，那就是:对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发觉自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说"我把自己毁了，可之后的细节是"一种傲岸之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最剧烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丢失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发觉用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到抵抗平凡的启示，感动于那些尽管扭曲而依旧壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以骄傲地在回答"我读过后面加上一句"我也掩卷深思过。 于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多冲突和简单。对此，人们可以作出许多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为准确些。自然这种歧途不是简洁地实行了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的冲突本质。 于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的训练，又有着杰出的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有准确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的"作战方案及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行"某种责任而幸福，为傲慢的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他宣誓宁可死一千次也要飞黄腾达。
为此，他制出了一个又一个"作战方案，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥的淋漓尽致。但他究竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的方案总会漏洞百出，总会让人怀疑。 我们不难发觉于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧急状态，仅仅是感到"欢乐的到了极点，兴奋地跑来跑去，一种"野心家实现后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应当在制定一个方案。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位伴侣，坦然地面对死亡。 对于于连的爱情，我们同样怀着剧烈的爱好。由于于连的胜利幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的"责任，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满意。但是德。莱纳夫人的和善、淳朴、温顺深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。惋惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最终才又复燃，爆发。
个人读书心得 14
《教学勇气》适合不同职业，不同职位的每一个人去读。因为他让我们认识到，我们做好工作的能力，源自于“我们自己是谁”的认识。我很认同这个观点。而作为一名教师，我们怎样不断增强教与学的能力？我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？作为教师，作为人，我们怎样成长？这本书从根本上挖掘，给我们提供了很好的答案。
对教育的敏感和热爱
同样作为一个教育工作者，我从作者身上也找到了自己的影子，这是让我最兴奋的。那就是对教育的敏感和热爱。
作者说：我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽，柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。我们又何尝不是呢？我们常常会为上好了一节课，或者教学中设计的某个环节起到了意想不到的效果，又或者通过自己的一些智慧改变了孩子，用自己的行为影响了孩子的心灵而兴奋不已，甚至为此拥有了一天的好心情。我一直认为这就是教师的职业幸福感。
“有时，上我的课时，任凭我使出浑身解数，学生依然像修道士一样静默无声，我很快就陷入了由来已久的恐惧中，我的课一定很沉闷！作者在面对课堂上棘手的无法解决的问题时，也会惊慌，也会力不从心，也会像一个初出茅庐的新手一样摸索。”这一点我感同身受，我也经常有这样的恐慌，怕自己的课不够吸引孩子，怕自己的思想不足以引领孩子，怕……所以从事教育将近十年，依然会觉得恐慌。我把这种恐慌说给身边的朋友听，她笑我太敏感了。她觉得就凭我这么些年的教学经验，应付这些应该再简单不过了。而现在再想，是不是这份职业敏感在推动我们不断向前！
自身认同和自身完整
好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。
其实对于自身认同和自身完整这两个专业词语的理解，我的概念是模糊的。关于作者的阐述，每读一遍我都会有不同的理解，可能正像作者所说的，任何人都不可能给自身认同和自身完整找到完全准确的定义和诠释。
作者列举了艾伦和埃里克两位教师真实的故事，让我们体会自身认同和自身完整的微妙。
两位教师有着同样的生长环境（乡村工匠之家），同样的天赋（手工技艺天分），同样的优秀（双双考上研究生，获得博士学位），又选择了教学这条路。但自此两人的经历大不相同。从偏远的乡下一下子跨入著名的私立学校，埃里克心灵上经历了强大的文化冲击，因此他感到不安，缺乏自信，这种不安全感导致他在学术领域专横霸道，以为主动出击就是对自己最好的`保护，他轻易下结论而不探索，专挑别人的缺点，吹毛求疵，对任何人任何事都挑起争论，对待学生更是武断、专横，动不动就以愚蠢的问题来窒息学生，学术生涯使他历经痛苦，他又把同样的伤痛加诸于学生身上。艾伦的情形则完全不同，他并没有因为这种巨大的文化冲击而掩饰自己，并把自己的天赋和技艺融入到教学研究中，他同样把自身的这种认知和行为方式渗透于自己的课堂之中。
艾伦的教学基于一个完整的，不分裂的自身认同，但埃里克没有将他的自身认同融合到他的学术生涯中，因此失去了自身完整。失去了自身认同和自身完整，也就失去了教学的心灵。这也是这本书要向我们阐述的核心理念。
影响的力量
作者在教师工作坊中，常常让大家通过描述一位影响过他们生活的老师来做自我介绍。读到这个问题时，我陷入了思考，谁是影响过我生活的老师。
我第一个想到的是我初中数学老师，他的数学课很吸引我，课堂上他总是激情四射，条理清晰，更让我佩服的是，他上课从来不用看书，甚至是布置作业的时候，他都能在不看书的情况下准确无误的说出页码、标题，包括题中的数字，这让我觉得不可思议，因为喜欢数学课，我的数学成绩也一直很好。初三那年我代表学校去参加市里的奥林匹克数学竞赛，竟然取得了全市第一名的好成绩。可见一个好老师对学生的影响。但现在我们再从更深的层面来看这种行为，他的课不是所有的人都喜欢，也不是所有人都认为他是一个好老师，我如此着迷的原因是不是他的行为方式激发了我潜在的自身认同，这个也在后来逐渐得到了印证。
我后来的很多行为方式和的数学老师出奇的相同。比如做任何事情，我都会提前做好充足的准备，好让我看上去沉稳而不慌乱。毕业后，我也做了老师，我在自己的工作薄上写的第一句话是：我要让我的学生崇拜我！并且一直为此努力。比如：接一个新班时，我一定会在最短的时间内记住学生的名字，因为我喜欢看到学生惊喜的小表情；我会在备课时大量搜集信息，当我把学生不知道，书上又没有的知识传达给他们的时候，我从他们的眼神里看到了崇拜。的确，好的教学有很多形式，好的老师教给我们的知识会淡忘，但对好的老师本身却会长久铭记。
现在回想起来，我是幸运的，在我时光的每一个关键点上，都得到了不同老师的指引和帮助。在我接受未知挑战想要退缩的时候，一个声音在我耳边响起：“说你行，你就行，一定行！”让我一次次成功挑战自己。当我在成长的路上艰难前行时，又一个声音在我耳边响起：“只问耕耘，莫问收获，给自己一个不一样的活法！”让我能沉下心来，踏实前行。我把这些心灵导师对我的影响不知不觉地融入进了我的教学工作中，去影响我的学生，我的自身认同和自身完整也在其中得到了发展，这应该是我在教学工作中得到的最伟大的收益吧！
深层愉悦
作为教师，我们首先要了解自己的内心。
工作真正使我们痛苦的原因是：我们现在正在做的事从来不是，或不再是我们真正倾心的工作。
关于工作，我们来看看比克纳是怎样定义的：工作是你深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地。如果你现在从事的这项工作是你内心真正想做的，即使连日辛劳，困难重重，依然乐此不疲，甚至这些艰难的日子最终也会使你的生活充实快乐。
我相信，今天我能更深地去理解这个深层愉悦，因为我刚刚对比性地体验过这个过程，我甚至迫不及待地想把这个分享给大家，让大家和我一起感受这份愉悦。
我们都知道，作为教师，我们要多读书。但说真的，刚开始的读书让我感到痛苦，因为这不是我内心想要做的，我仅仅是把它当
作一项要求去完成，所以更谈不上愉悦。而当我真正的从内心开始想要读书的时候，我整个人的心态发生了很大的变化，读书成了我内心的一种渴望。以前我总觉得没有时间读书，但当我真正渴望读书的时候，我的时间便多了起来，我甚至心甘情愿地把刷微信刷抖音的时间还给了读书。读书带给了我隐秘的快乐和精神上的愉悦。现在的读书真正是来自我内心真实的呼唤，这是得到我自身认同，灵魂首肯的，我认为这就是快乐的最高境界，这就是深层愉悦。
现在，让我们一起问问自己的内心：工作是否使我感到快乐？我有没有办法使它变得快乐？
个人读书心得 15
读了高纬度教育教学系列丛书的《教师如何上好课》一书，我感触颇深。对于教师来说，上课是件既容易又困难的事情，课堂教学要成功也并非轻而易举。我想，作为一名年轻教师，想要“上好课”必须做到以下几点：
一、增强师德认识，树立教书育人德先行的思想
有人这样说：“有德无才要误事，有才无德要坏事”以说明师德的重要性。要树立良好的师德先决条件就是要热爱教学工作，要充分认识到教学工作的伟大和重要，教师这个行业“传道、授业、解惑”所特有的成就感，这些都足以吸引我们全身心的投入这个行业中。具备良好的师德以我的理解应该表现在对业务的认真钻研，具有高尚的道德情操，对待学生生活上要关心，学业上要严格要求，要作到“严而不畏，敬而不远”。教师在师德建设上应该时刻努力提高自己的业务素质和道德素质。高尚的师德是教育事业发展的动力源，是为人师表的起码条件，是学校高水平规模化发展的重要战略内容。
通过教师全员培训学习，学习了先进的教育思想，转变了理念，知道了什么样的课才算是好课，怎么样要求高质量而轻负担。通过先进人物的事迹介绍，使我懂得了“一切为了孩子”、“保护学生是教师的天职”。先进人物在工作中、危难中表现出的高尚责任心，以及对学生的爱心和忘我精神，就是当代教师对教育事业的忠心，是人民教师的师魂。增强教师师德的认识和教师队伍的建设，是党中央关心下一代的重要方针，是学校应长期树立“以德立校”的工作核心，长期系统性对教师进行师德全员培训，逐步渗透到各项教育教学工作中去。在《教育学》中，对教师的基本要求第一条就是师德的要求，即教书育人德先行。教师如何提高自己的师德，我自己在教学实践中有一个体会，教师应作到有“三心”：就是事业心、责任心、平常心。什么是事业心？简单的说就是人民教师应该热爱教育事业，教师应该认识到教育工作的重要性，把自己教学工作与祖国民族的兴衰联系起来，从平凡的教学工作中看到培养下一代的重要意义，教师只有对自己的有了正确的认识，才会对教育事业产生深厚的感情，才会对自己的工作有强烈的自豪感、光荣感，从而严格要求自己，坚守教育工作岗位，把毕生经历献给教育事业，许多优秀教师的事迹也证明这一点。
二、积极投入到教改工作中去，为教改多做实际工作
教育教学改革是我们经常听到的一句话，为什么要不断对教育教学进行改革呢？大家也都会说，就是改革落后教育模式、改革教学内容、改革教学方法、改革教学手段。完善培养模式是教育教学紧跟社会经济发展，实现理论与实践统一，知识与技能融合，这就是教育教学的理想目标，也是教育教学改革的基本论点。在教育教学改革的实践过程中，我们如何搞教改工作，我看首先要搞清基础教育的属性，我个人认为基础教育要以系统知识和实践技能为主线，坚持以质量为主教。在教学计划、教学大纲编制、教学中应体现出如何处理好理论与实践的统一，知识与技能的融合，学生的能力在教学中如何培养等问题。我说教育教学改革是一个系统工程，要有先进教育思想，超前的办学理念，密切关注基础教育改革前沿动态。通过参观学习，交流碰撞，反思沉淀，总结悟化，确立以德育领先，智能并重，形成以人为本的全新教改思想体系。在过去的教育教学活动中如同暗夜行路只能自己边摸索边实践，感觉力气花了不少，但教学效果并不太理想，因此我迫切需要得到经验丰富的老教师的指点以便我有针对性的提高自己的教学基本功，同时总结出一种适合自己且行之有效的教学方法。
三、作好教学工作还需要提高自己的教学基本功
1、建立和谐的师生关系
和谐的师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的，在交互活动中是民主的，在相处的氛围上是和谐的，课堂教学中建立起一种相互平等、相互尊重、和睦相处的师生关系，学生就会在一种建康、自由、愉快的、“人性化”的教学环境中自觉接受教育，自觉学习，和谐发展。
课堂上教师要鼓励学生大胆地、真实地表达自己的观点和看法，理解学生，引导学生，尊重学生的情感体验、判断和选择。用自己的真情去感染学生，激起学生心灵的火花，让学生在强烈的情感氛围中树立坚定的信念，培养健康的心里和积极的态度，从根本上提高教育效果。
理解和包容学生是建立和谐的师生关系的保证，在教育过程中教师要包容学生，让每个学生体验到成功的喜悦，为创造和谐课堂气氛做好铺垫。对于不同层次的同学给予不同的包容话语。如在学生答问的评价上，对一些学生能力较强的同学，回答的不同一般很完整、准备，你可以对他们说：“你思考得很有深度，令我赞叹”。对于能力一般的同学的.回答，接近答案却不十分准确，你可以对他说：“你说的已经很接近答案了，你肯定能做出更精确、更出色的答案。”对于学习能力较差的同学，回答错误时，你可以对他说：“你是从另一个角度思考这个问题的，如果你仔细思考，也会回答的很好的。”通过不同的评价包容，更多地激发学生学习的热情，融洽师生情感，和谐师生关系。
在教学过程中，教师用体态语言，拉近师生距离，和谐师生关系，也具有十分重要的作用。当学生成功时，用掌声鼓励；当学生遇到困难，拍拍他的肩膀，摸摸他的头，用鼓励、期待的眼神望着每个学生的脸，让他们感到老师时时刻刻关注着他，他也能行。也会产生“此地无声胜有声”的教育效果。
2、娴熟精彩的教学艺术
课堂是师生双边活动的战场，要充分调动学生的主观能动性，让学生积极主动地发挥好主动作用，教师的课堂教学要运用好讲台艺术，发挥好主动导作用，学习是真正的主体，一节课中应由学生担任学习任务。教师课堂艺术要想发挥好，首先要备好课，精心设计好课堂教学环节，精心设计好板书，这就相当于设计一出戏中的表演顺序和精彩对白。其次要给学生以“渔”，把方法道理讲透，尤其是把握好重点、难点，在“渔与鱼”的问题上深思熟虑，决不可混淆。学生只有把握了“渔”才能成为人才，才能海阔天空地想象，实现理想。教师，担负着传道、授业、解惑的职责，要注意课堂教学艺术。只有这样，才能激发学生兴趣，发挥学生主体参与的作用，提高教学效果，培养、造就21世纪人才。
3、充分利用的课堂资源
教师上课充分利用学生身边的教学资源。知识的建构有赖于学生原有基础，从学生身边的教学资源入手，让学生有似曾相识的感觉，有利于学生将所学知识纳入其知识体系中，从而建构新的知识，掌握重点内容，理解难点内容。
随着新课程的不断推进，人们对课程理念的解读也在不断地深入，对课堂教学本质的认识已从认知领域拓展到生命领域，课堂教学不只关注学生知识的获得，更注学生人生的发展。面对一个个各具个性的生命体，课堂教学应是丰富多彩、独具特色的、课堂的建构也应是动态发展、持续生成的，只有这样，才能为学生上好课。
个人读书心得 16
《与体育教师谈心》是《体育与健康课程教学丛书》中的一本。在阅读这本书以后，让我对教师专业化发展有了一个新的认识，特别是书中关于“如何促进教师的专业成长”的介绍更是给了我很大的指引作用。这本书是编者在新课程改革中积极探索、共同努力的结晶，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是体育与健康课程改革实验区精神面貌的反映，也是课程改革阶段性成果的标志。这本书特别适合于在第一线工作的体育教师，因为书中的内容都是来自实验区体育教师自己积累的经验，是发生在第一线教师身边的事情，是新课程改革中生动的故事。具体心得如下：
一、争做反思型教师
在这本书中，不论是实施策略还是具体措施中都提到了“自我反思”对加快教师专业成长和发展的重要作用，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，这将对我今后的成长有非常大的指导作用。
体育教师要提高自己的职业形象，就必须在教学实践中以自己的行为表现，主动反思，做“反思型实践者”，逐步推进自身专业发展。反思型教师不仅要具有课堂教学知识、技巧和技能，还要具有对自己的教学方法、教学内容进行反思、研究和改进的能力，以及对教育的社会价值、个人价值和自己的教育信念进行更广阔的探究和反省的能力。即在“反思——更新——发展——再反思——再更新——再发展”这样一个无限往复、不断上升的过程中，使自身的成长始终保持一种动态、开放、持续发展的状态。
要想成为反思型体育教师需要我们在职业生涯中不断学习与提升，不断地反思自己的.知识、信念、行为和各种视之为当然的观点，转变那些不正确的假设、信念，修正那些不合理行为，把反思的方法与实践结合起来，不断自我探究、自我发现、自我解决，才能逐步迈向批判反思之门。做法如下：
1、要将反思渗透教学的全过程。即教师要进行全面具体的课前准备，并在教学过程中对教学活动的内容、对象、过程进行计划、安排、反愧评价与调控，最后在课后对上的课进行回顾与评价，总结课堂教学的经验，找出问题，分析原因，采取补救措施。
2、要讲究科学的反思方法，选择适合自己的反思方式，以提高反思的效率。
3、经常记录并剖析“关键事件”，以提高教师在教学过程中处理突变事件的能力，促进教师的自身的发展。
4、要进行系统的理论分析。帮助认识和理解自己的行为和思想，而且还可以为自己的实践提供多种可能，增强陈述自己行为的理论基础
二、深化师生教育观念改变
这本书中还涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生去积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。当然也要让学生知道体育是中考科目之一，分数也很重要，要计入中考总分的。
三、师生间的德育渗透
1、学生需要的品德教育。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情;既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水;什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手;什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来! 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。应该是面对现实，从我做起，从小处做起。通过自身每一次运动成绩的提高，每一个技术动作的改进，每一次拼搏中困难的面对、克服，去审视自己所蕴含的潜力，即是战胜了自我的极限，超越了自我。在于拼搏的过程，依靠比别人多流的汗水和顽强不屈的意志，才能最终从失败中崛起，胜利后也不会目空一切，努力达到胜不骄、败不馁的境界。
2、教师应具备良好的情感
教师的每一个表情、每一个动作、每一个暗示、每一个眼神都传递着教师不同的情感，都可能引起学生情感产生巨大的变化。师生情感和谐融洽，学生才能“亲其师，信其道”，进而“乐其道，学其道”。要获得这种情感氛围，关键在于教师。教师是教学活动的组织者，在教学中起着主导作用。体育教师必须具备良好的、稳定的、最有利于教学的情感品质。
体育教师的具体情感包括：
一、热爱之情(包括对体育教育事业深切的热爱和对学生真挚的热爱)。
二、期待之情(教师对学生深切的期待能对学生产生积极的心理效应，是学生上进的动力)。
三、愉悦之情(教师带着愉悦情感走进课堂并自始至终保持愉悦心情，能将学生带进一个和谐、轻松、友爱的学习环境，对课堂气氛、教育效果有重要意义)。
个人读书心得 17
宇宙经过无数次的爆炸走向灭亡；又通过无数次爆炸，留下残核而重生。
在《时间简史》中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。 这本书让我联想到很多的事情，世界万物的形成，人类及各种动植物的最初形态-成长-发展-衰亡的过程和轮回；就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗？
在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子；在整个太阳系中，地球也只不过是千万星球中的一颗；而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢？ 回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被取代的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有现在的太阳系、现在的地球以及现在的人类和现在的美好生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！ 说到宇宙的最初让我回想起我曾经看过的一部短片视频。短片中讲述我们人类所看、所听、所触、所感的都是不复存在的。乍一听，我们可能会觉得此言论是语出惊人，喧哗取宠，但实则不然。
我们都知道人的所有感官系统都是由大脑所控制的，就像我们看到的、听到的都是由我们的神经系统传播到我们的大脑组织，然后再由我们大脑组织显像出我们看到的以及我们所听到的景象或者声音。试想一下把一个人的大脑组织拿出来，然后把它的听觉系统、视觉系统与我们事先准备好的电脑连接在一起。电脑中的画面出现的同时是不是也在这个大脑的视觉系统中显现出相同的画面？我们再把事先准备好的音乐在电脑中播放，这时候的大脑听觉系统是不是也会同时听到一样的音乐呢？这一切真的令人匪夷所思。继续观察，我们会发现如果我们把与电脑连接的视觉系统、听觉系统切断，此时此刻大脑中还能显现出画面、听到音乐吗？答案非常清楚，不能。而这些清晰的画面和声音的形成正是借助于微量元素的作用。
宇宙是由微量原子通过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一起。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人类。
这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。也许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个可以生存的星球。现在的人类只是整个地球的统治者、占有者和使用者，等到那个时候人类将会成为另一个星球的统治者、甚至整个宇宙的统治者。
最后，联想到我们21世纪的大学生，我们应该庆幸我们赶上了一个好时代，有这样一个好的环境中求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力。那么我们又有怎么样的理由在一点点的挫折面前萎靡不振，有怎样的理由在宝贵的时间面前虚度我们的青春？霍金身残志不残，不仅与残疾斗争20年，而且把他高超的智慧奉献于科学研究，以超乎常人的毅力完成了高难度的科学研究。他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。尽管如此，译者之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的.声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。我不能不说，上帝对每个人都是公平的。
霍金有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！他给科学界的贡献远远超过了一个正常人所付出的。一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。尽管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能凭借着依旧热忱的心全力以赴。这些霍金都做到了！而我们就更应该充分利用这么好的条件来努力学习，打破局限，带着自己的思想、自己的见解求知问道。不耻下问，扩展自己的兴趣爱好，提高思想高度。同时逐步走进社会、感受社会、了解社会，提升我们的竞争意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。
一本好书不仅让人获得最新知识，获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，更主要的是能让读者有所思、所感，《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书。而对于这本书的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响。然而他的贡献竟然是在他被禁锢在轮椅上长达20年之久的情况下做出来的，这才是真正奇迹———他将不可能变成了可能。身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。 让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
个人读书心得 18
读完这本书，我最大的感受，也是自己最想说的一句话就是：这真的是一本好书!
说它好，恐怕至少有这么三方面的原因：
一、作为同行，这本书给我以心灵的滋养
与作者雷夫一样，我也是一名普通的小学教师。读着这本书，我的内心还是翻腾起不小的浪花。
1、这是一个多么勇敢的老师。
雷夫老师敢于讲真话，敢于把自己真实的想法完完全全地暴露在读者的面前。在自序中他就写着：像所有真正的老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为着一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦。我读到这句话的时候，就感觉雷夫老师很有个性，尽管他已经是个非常优秀的教师了，身上已经被照上了许多美丽的光环，但他依然能把自己心底里的话讲出来，真实地表达自我，不怕露短，不怕出丑。
他还敢于讲美国教育的真话。在书中，他多次例举了自己所在学校以及其他学校老师的一些做法，并直言不讳地发表了自己的见解，提出了批评意见。同时，他也直截了当地对他所在的州进行的标准化测验提出了自己不同的看法，颇有些鲁迅先生笔下枣树直刺天空的感觉。
我个人觉得雷夫老师之所以能获得成功，首先取决于他的职业良心，他很真实，很坦荡，很勇敢，敢于面对自己的不安、痛苦，敢于面对教育的困惑、不良现象，而后有所思考，并能用自己的方式去做一些努力，用自己的双手去为他的学生撑起一方天地，让第56号教室的学生有最大程度的发展。
我们可以这样认为，勇气，是他迈向成功的第一步。
2、这是一个多么有爱心的老师。
在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着让孩子变成爱学习的天使。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。让孩子变成爱学习的天使，说来简单，做起来并不容易。在本书中，我们看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益?从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上，用国家督学，原省教科所成尚荣所长的话说就是教育，从儿童立场出发。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。因为时间的关系，在这儿不再赘述。
应该这样说，爱孩子，是他获得成功的关键。
3、这是一个多么有智慧的老师。
一名好教师要成长，必须得善于反思和总结并逐渐形成自己的独特思想，这是教育的大智慧、真智慧。雷夫老师在教育生涯中，不断审视、反思、尝试，逐步认清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的独特的教育思想：在认识到当今速食社会是造成孩子避免挑战困难的原因的时候，他果断地提出了成功无捷径的理念，培养孩子们孜孜不倦、不屈不挠地克服困难的态度;在教育实践中，他逐步感悟并形成了让孩子们站在同一条起跑线，我们的期望决定孩子们的表现、做一名智慧而成功的教师、为孩子将来过上一流的`生活做准备、不要把信仰强加于孩子、孩子也是教师和家长的老师、教孩子终身受用的技能、永远不要失去对孩子的关注等许多先进的观念和认识。最可贵的是，他在遇到问题时，绝对不是先从客观方面去找原因，找借口，而是进行积极思考，及时去纠正自己的观点和做法，用自己的大脑去解决问题，用自己的思考去摆脱困扰。在他心情的调色盘里，即便是偶然会有灰色，但他也能很快将它涂抹成暖色。
因此，我们可以肯定，智慧是他打开成功大门的金钥匙。
二、作为参与学校管理的人，这本书给我以深刻的启发
在看这本书的时候，我还常常自然而然地用学校管理者的视角去看待雷夫老师的教育行为。因此，读着这本书，尤其是某些章节的时候，我的内心经常会不由自主地激动起来。
在学校，我分管的是教学教学管理，我们吴桥实验小学近几年重点是以语文学科特色建设为突破口来推进学科管理的，我们在语文学科领域的阅读、习作等几方面作了不少尝试。
读这本书的时候，我发觉雷夫老师的很多想法，甚至是做法与我们学校的一些做法与想法竟有很多相似之处。在这本书中，雷夫认为通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行，所以他培养终身阅读的孩子。也因为写作能力会令孩子终身受用，所以作才用四种方法提高学生的写作能力。他的这些认识，也正是我们学校在实践中所思考的一些东西。值得一提的是，他在教室里组织学生开展的少年创作计划与我们学校几年来一直推行的活页作文就有不少一致的地方：同样是学生自己的作文，同样需要学生将作文汇编成册，同样需要给书加上封面，编写目录，配上插图。用雷夫老师自己的话来说就是：这很费功夫，但我发现孩子们很喜欢从头到尾完成一本书的感觉。所以，在读到这些内容的时候，还真有些英雄所见略同的感觉。
同时，我也发现，雷夫老师的一些创新之举，如开办读书会，帮助孩子挑选图书，撰写每月读书心得等无一不是好方法，都值得我们学习借鉴。因此，读着这些文字，我有的是一种豁然开朗的感觉。
当然，这本书给学校管理者的启发绝非我今天所谈的这些，还有许多耐人寻味之处，因为时间的关系且作下回分解。
三、作为孩子的母亲，这本书给我以方法的依靠
我和在座的许多女教师一样，都是一个孩子的妈妈。教育孩子和教育学生并不是一回事，我也常常感叹自己的育儿经储备不足。这本书恰好是一本很不错的家庭教育书籍，不管怎样，读了它，我也从中汲取了不少营养。这正如本书的推荐人之一的尹建莉在文中所说的这本书非常适合家长读，让第56号教室的根基延伸进你的家中。
雷夫老师在书中提出的道德发展六阶段是不得不说的内容，我个人觉得它是本书相当出彩的一部分内容。他提出的六个阶段分别是第一阶段：我不想惹麻烦;第二阶段：我想要奖赏;第三阶段：我想取悦某人;第四阶段：我要遵守规则;第五阶段：我能体贴别人;第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。
我看完这本书后，就把这几句话写下来，压在我女儿平时用的书桌的玻璃下。现在，我已经开始使用它了。我发现，用上它后，教育孩子似乎都变得简单多了。
看过这本书的读者都知道，这本书还传递出不少先进的家庭教育观，教给家长不少方法，例如开家庭读书会等等。我想，虽然我们身处不同的国度，文化背景也有所不同，但对孩子的教育还是有其相通之处的。
最后，我还是想用尹建莉在书中说的一句话来结束我今天的交流读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程!它真的是一本很好的书。
个人读书心得 19
进入大学后，就想多读几部名著，但往往都是一本书开个头，或看看资料介绍，明白点大概就算是读完了。学校读书节一开始，我就决心读一本名著。之所以选取《红与黑》，是因为看萌芽上的《玛格丽特》的作者对这部书十分之欣赏。
文章主要写的是下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的杯具。书名《红与黑》，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。书的副标题“1830年记事”，透露出它是以1815—1830法国七月革命前夕的社会生活为背景。
全文的骨架是以于连从一个立志当大主教的外省平民，阴错阳差的成了当地市长的家庭教师，却在这期间和女主人德·雷纳儿夫人发生了恋情，当他沉浸在“占有的欢乐”的时候，却被无耻和粗鲁的瓦勒诺给告发，不得不远走他乡，来到了修道院，在贝桑松他把身边每一个人都当做敌人而最大的敌人就是比拉尔神父，当比拉尔神父离职的时候把他介绍给德·拉莫尔候爵做秘书。候爵府中和玛蒂尔德小姐产生了感情，随后恋情被候爵知晓，在马蒂尔德小姐的苦苦哀求之下，候爵最后松口承认他们感情。但是这是于连的初恋情人德·雷纳尔夫人在有心人的唆使下诽谤了于连·眼看着感情即将破灭，野心也随之破灭，于连回到韦里埃，一怒之下朝德·雷纳尔开了两枪，被判死刑。在监狱中大彻大悟光荣的死去。
看后对我感触最深的就是于连的两场感情：一个是与德·雷纳尔夫人的“心灵的感情”；另一个是与马蒂尔德小姐的“头脑的感情”。
第一段感情开始于连对德·雷纳尔夫人的诱惑，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。但是之后被德·雷纳尔夫人那颗善良，温柔，单纯心所打动，他疯狂的爱上了德·雷纳尔夫人，但是这颗心不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。他才猛然醒悟他说到；“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来能够获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇边，我没有把它紧紧抱在我的怀里，我对未来的幻想，把我从你那里夺走了。是的，要是你不到这监狱里来看我，我到死也不明白什么叫幸福。”
另一个和马蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。能够说一场征服与被征服的感情。马蒂尔德小姐是一个出身高贵的，聪明的，高傲的，美丽的，如王后一般的女子。她是一个活在自我想象中的感情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时，由于于连在马蒂尔德小姐面前的骄傲，自尊心和对她的不屑一顾，也有于连的才情。得不到就是最好的。当双方某一个屈服了，那这个人就会受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计的一连串计划，使我们看这个建立在嫉妒上的感情。
在最后虽然妈蒂尔德小姐放下了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是感情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢？象这样的感情，务必回到英雄的时代才找得到”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自我则叫马蒂尔德·玛格丽特。
在狱中的于连还是选取了德·雷纳尔夫人，我才觉得于连并不是一个没有人性的野心家，他也有一颗善良的心，当他在瓦勒诺家中吃饭的时候能够看出。但是光凭善良是无法在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的'自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有潜力的人就非得很平庸的过一辈子吗？他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。他不明白什么叫幸福，只有他在征服德·雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到马蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。但是随后又会自责。所以，我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。
当于连被德。雷纳尔的一封信给毁掉幸福，他要报复，他入狱了，入狱让他远离了社会，使他卸下了伪装，这时我们才看到真正的于连，他才会找到真正的幸福。
在我们此刻的社会寻找象于连和德·雷纳尔夫人那样心灵的感情已经很难了。我从书中只学会了要珍惜感情。我也没有那么伟大的报复去控诉这个社会，只是期望大家还能报有一些幻想。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
个人读书心得 20
心理学是一门神奇的学科，它将人类千百年来逐渐形成的生理及心理特征总结出来，将之应用到各个领域之内，我们可以通过学习去了解这方面的知识，一方面可以利用它快速达成自己的目的，起到事半功倍的效果，另一方面可以进一步认识自己的弱点，防止被别有用心的人利用，本周共读的《沟通的艺术》与上周的《影响力》都是这方面相对比较专业的书籍。
《沟通的艺术》现存两个版本，对于习惯于电子书阅读的我来讲，在确定共读书目后就下载了12版本，当时并没有意识到还有新版的存在，直到有书的沫寒想邀请我进行拆书的时候，在寻找资料的过程中才发现，这时候已经读过了四个章节，好在前面的内容大部分相同，在各处寻找新版电子书无果的情况，赶紧上网买了一本，算是读这本书的一个小插曲。
沟通是伴随人类一生的行为，从婴儿呱呱坠地，我们就开始了一系列的行为来与外界进行沟通了。成大之后，沟通能力更是成为衡量一个人综合实力的一个标准，因为由它可以带来生活及工作的效率与成功率的提高，已经是大家公认的了。我们有时候经常说“和这个人交流起来很舒服”，其实就说明了他是一个会沟通的人。记得十年前做培训讲师的'时候，沟通曾经作为一节专门的课程结合在专业营销的课程当中，当时并未谈到所谓艺术，只是着重于如何从销售的角度，让学员学习到一些沟通的技巧，在与客户的交流当中，沟通更顺畅，从而能快速达成交易。
本书开头就为我们展现了，人类为什么需要沟通。首先它是生理上的需求，更是人们的自我认同与社交的需要，也是我们要达成目标的一个工具。很难想象一个不与外界沟通的人最终会变成什么样子，他可能连自己是什么样子都不知道，两个亲密无间的人在产生矛盾时，拒绝与对方沟通可能是最严重的“惩罚”。而沟通之所以要有技巧，是因为它的某些特性，比方不可逆转、不可复制、对方所说的未必是所想的等等，让发生及过程的随机性和变化性太强，我们既不能象排戏一样让它如想象般完美，我们也无法预测如果顺其自然，沟通的结果到底是怎样，所以，我们真的需要学习一定的方法，让沟通的结果尽量在控制之中。
本书的第一部分“看入人里”着重探讨了与沟通者有关的因素，沟通者即是我也是你也是他。在认识自我的过程中，我眼中的我和你眼中的我是不一样的，虽然性格很大程度是由基因决定，但周围人的正面评价对一个人成长有着非常重要的作用，这也给我们在教育孩子方面敲了警钟，该如何通过认同管理的策略，影响别人对自己的观感，同时正确建立自己的自尊心。“知觉”是属于我们最自然的反应，大多数情况下会以“利己”的形式出现，正如莎翁所言“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，我们既不能保证我们看到的和别人看到的一样，也不能认为我们理解的和别人理解的相同，所以当我们觉得和别人的想法不一致的时候，最好的办法就是建立同理心，用对方的角度去看问题。情绪可以说是人类特有的表征，由于情绪不一定非得通过语言来表达，因此一些不良情绪有可能通过其它的方式让人感觉到，也能够传递给别人，我们希望每个人都能做一个积极的人，“积极的人象太阳，照到哪里哪里亮”，懂得如何管理情绪的人才有可能成为良好的沟通者。当我们了解到做为沟通者的双方，都会从各自的角度去看待同一个问题，如果我们能了解自己又明白对方，沟通的过程才能更趋完美吧。
我们再来“看出人外”，这一部分着重介绍信息的传递与接收，对于语言、非语言及倾听方面做了详细的解读。而现今的社会，沟通失败却不完全是因为语种的不同，而是因为双方对语言的不同理解，如同书中曾说过，真正的意义不见得在字眼儿里，同样的一个意思，用不同的语言方式表达出来，得到的效果也是不一样的，所以在需要用语言沟通的时候，最大限度地减少在语言上有可能产生的误解，让对方获得心理上的满足才是最重要的。而非语言行为可以起到重复、替代、补充、强调与调整语言等多方面的作用，两者如果配合得当，可以更清楚地表达出自己的意思，通过了解这方面的常识正确地理解对方的真正意图，再辅以良好的倾听与回应，都是形成一个良好的沟通必不可少的条件。
人的一生都处在各类的关系之中，亲人朋友同学同事客户邻居，建立关系很简单，但建立亲密关系并维持好并不容易，书中的第三部分《看人之间》侧重于如何增加沟通氛围及处理好人际冲突的各种方法。尤其在对家庭、朋友、爱人这些最重要的关系之间的特性说明，让我们知道一个家庭的沟通方式对孩子的成长有着终生的影响，而伴侣之间积极与消极的沟通比例只要达到5：1以上，对感情关系都是有好处的，同时也告诉我们要正确掌握彼此间爱的语言，才不至于产生不必要的误会。我们无法改变他人的行为，但又需要获得良好的沟通效果，那么就可以通过一些技巧来引导对方走向正向的沟通氛围，即便在沟通过程中发生了冲突，只要你能理性地去认清事实，总会有一种方法让你化解冲突，达到双赢的目标。
纵观全书，对沟通的各个要素及各个环节都做了详尽且全面地分析，作为沟通的几个重要组成原素——人、语言、行为、感觉、情绪，都会受到一些客观因素如性别、文化等影响时从而产生差异，因此针对不同的对象必须运用不同的沟通技巧。沟通能力的高低与性格有关，但并非一成不变，完全可以通过训练来达成，想成为沟通高手，可以从研究这本书开始……
个人读书心得 21
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育就是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育就是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育就是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实就是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是张老师认为：好的教育肯定就是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都就是一种理想中的教育，教育就是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字就是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又就是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢就是像W老师那样的”教师身体动作就是慢的，说话的语速就是慢的，等待学生回答问题的过程就是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的.教育过程中体现出来；它不就是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育就是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还就是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正就是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不就是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也就是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟就是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育就是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也就是慢慢感悟出来的。一个好教师，应就是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育就是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都就是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也就是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才就是真正的教育。
个人读书心得 22
台湾女作家龙应台在《目送》的扉页上写过这样一段话，“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”我们还处在人生年华里最美好的阶段，或许对于这段话不能感同身受，觉得父母的离开对于我们来说是很遥远的一件事，但是父母的爱，从来就不遥远。
父母对我的爱，体现在他们对我的教育方式。我的父母在同龄人中，属于受教育程度较高的一类人，但是他们从来没有对我施加过太大的压力，不像那些穿梭在各个补习班的孩子，我有一个快乐的童年。小时候的我，即使在大雨滂沱的夏天也要光着脚丫，在大地宽阔的鼓面上，与水滴一起演奏着欢乐的乐章。在天寒地冻的冬天，我也要和小伙伴们在雪地里掷雪球、堆雪人。鼻尖冻得通红，嘴里哈着热气，脸上溢满快乐。那时的我不用承担生活的艰辛，享受着生活的快乐，因为我的父母把这些压力扛在身后，让我体会着生活的美好与甜蜜。
父母对我的爱，体现在他们对我三观的影响。小时候的我们，总是有些蛮横不讲理，但我的父母会像我的朋友，他们会认真对待我提出的每一个问题，然后站在我的角度耐心地询问我的意见和看法，告诉我这件事是对还是错。他们教导我为什么这件事要这样做，而不是教导我这件事需要我怎么做。他们让我明白我自己内心的想法和需求，而不是让我明白做什么才是大家眼中的看法。他们做的是激发我对于这个世界的兴趣，用成人的智慧和儿童化的语言为我答疑解惑，教会我如何认识这个世界，如何面对生活中出现的困难，最终形成我自己的世界观，而不是培养出一个机械化的应对机器，我有自己独立的思想。
父母对我的爱，体现在他们对我的尊重。在我成长的过程中，父母对我也有过干预，但那只是在我明确误入歧途的时候。在大多数的时间里，父母的干预只是给我参考的意见，他们并不会强迫我做我不喜欢的事情。父母也是独立的个体，他们有自己的生活和想法，不会把自己的人生寄托到孩子的身上。比如一些父母把自己没有完成的理想抱负强硬施压给孩子，更有甚者把培养孩子当成了自己终身的目标。在我们家尊重这件事，就好像是妈妈是一名公务员，虽然她也希望我考公务员，但是她会考虑我自己真实的想法，不因为秘书在社会上的名声不好而要我放弃这个职业，也不会因为社会对公务员的普遍认同感较高而让我强行选择这个职业。在这个家，我觉得我是一个独立的个体。
父母对我的爱，源于他们对我的肯定。很多父母都会拿自己的孩子去和别人的孩子比较，或许很多人都说比较才能明白差距，比较才能迎难而上，但其实在这个比较的过程中会大大挫伤孩子的自尊心。我的父母不会经常拿我和别的孩子比较，虽然有时候会说出来激励一下我，但是总体来说还是非常不错的。父亲不会把工作上的不顺利带到家里，母亲不会把一些不开心的事迁怒于我，他们会用很平和的语气和我交流，也会给予我很多鼓励，让我对自己更加有自信。
好的教育是能够帮助孩子善待他的好奇心，然后培养起解决问题的`能力，在这个过程中，就培养出了在生活中非常重要的一些品质，例如坚持、例如坚韧。
我知道每个人都是不完美的，父母这个身份的门槛很低，不需要考证就能轻松上岗。我的父母也不是在所有的方面都做的很好，但是在这个过程中，我要感谢我的父母，他们初为人父、初为人母，能够做到这样，我由衷地感谢他们。其次，我希望他们能够慢些老去，我就能够把他们无私给予我的爱，回馈给他们一些，让他们知道我多爱他们。
时光每日以均匀的速度亘古不息地流逝着，可父亲在我的印象中却是一瞬间老去的。小时候怕我爸爸，其实长大了也还是有些怕，但是没有那么怕而已。爸爸是典型的大男子主义，对我的教育方式大多是从妈妈那里偷学来的，但在生活中，他的脾气常常还是比较暴躁的。为什么说爸爸突然老了?我记得去年寒假回家，爸爸带我去市场买菜，蹲下来挑选的时候，我看到他曾经乌黑浓密的头发里，现在夹杂着不少的白发。曾经那个有时候也会很暴躁的人，现在安安静静地为我准备一顿可口的晚餐。是啊，我没有注意到自从我上大学之后，他总是隔三差五打来电话问我最近过得怎么样，他总是偷偷打钱给我怕我在这里过得不好，他总是耐心地告诉我在学习上不能偷懒懈怠，明明他以前从来不这样的!
不知道你们能不能体会到这种感觉，一个曾经很大男子主义，脾气有些暴躁，不会主动表达出关心的人，有一天突然变得温暖贴心，他不再那么强硬了，甚至都不再那么强壮了，你的情感防线瞬间就崩塌了。我现在希望他们慢些变老，我想尽我最大的努力，给他们最好的生活。
有人也说过这样一句话“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。”我们很多时候都在追逐的旅途中，追逐金钱、追逐地位，我们迫切地想处理好和每一个人的关系，却常常忽视了最亲近的人。等到我们真正静下心来的时候，才发现父母才是我们最应该关心的人，他们的健康才是我们心里最大的慰藉。希望每个人都能够理解父母的不易，多关心他们，多体谅他们。
回馈父母之爱，趁现在还来得及。
个人读书心得 23
《我和你》这本书只有不到130页，我读这本书历时却超三个月，一方面可能是我投的精力不够多，另一方面是这本书读起来很晦涩，往往需要花十几分钟才能看完一页，看完之后还不知道自己是否理解了作者的意图，所以，这个读书分享是我读这本书自己的理解和思考，不能说是作者的原意传播。
三种关系三个境界
每个人都活在自己的世界里。所不同的是，你和这个世界是怎样的关系。这个关系可分为三个境界。首先是一元关系境界，活在一元关系的人，认为自己的世界就是真实的世界，自己所看到的，所理解的就是真理。一元世界极其不稳定，肯定自己的时候，兴高采烈，天下无敌，而一旦否定自己，就如同世界末日，无可救药。一元世界的人，情绪起伏剧烈，很难控制自己的情绪。一元世界的人认死理，很难沟通；其次是二元关系境界，活在二元关系的人，能够认识到自己的主观世界和客观世界是有差别的，但是无法意识到别的主观世界的存在。当自己的世界和外部世界发生矛盾时候，只有对方无可抵挡的时候，才会承认，并把这种差异归结为宇宙的力量。二元世界的人，容易认同强权。与人相处的过程中，二元世界的人会出现和一元世界的人类似的情况，“我是对的，你是错的”。最后是三元关系境界，活在三元关系的人，既能认识到自己主观世界和客观世界的差别，也能意识到别的主观世界的存在。
现实世界，除了婴幼儿活在一元世界，成年人很少活在一元世界。活在二元、三元世界的人很多，而即使是同样活在二元世界或者同样活在三元世界的人，因其纳入自己世界知识的多寡，相互之间差别也非常巨大。比如都是活在二元世界的人，一个见识很少、没有受过高等教育的人和一个周游世界、接受过高等教育的人相比，之间的差距是很大的。都是活在三元世界的人，只能接受少数主观世界的人和能够容纳无数”异类”的人之间距是巨大的`。从这个意义上讲，进取是无限的。另外，活在哪一个境界里的人与他取得的成就（公众普遍认可的业绩）之间没有必然的关系，与他自己的幸福感也没有必然的关系。那活在三元世界有什么好处呢？好处就是更接近真实世界，韧性好，职业选择面广，在群体里能更好地适应。活在一元世界的人，最可能的成就就是文学；活在二元世界的人，最可能的成就是科学研究；活在三元世界的人，一切皆有可能。一个好的管理者不大可能活在一元、二元世界。
人们常说“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，这句话本质上就对应着三个境界。“读万卷书”，也不过是一元世界而已。“行万里路”则是自己的世界和客观世界对比，必然会是二元世界。“阅人无数”则要求认识别人的主观世界，这就是三元世界了。一个人成熟与否，看他是否能够容纳截然不同的观点而且行动自如，这其实也是看是否进入三元世界的一个重要标准。我们经常讲的“格局”，通俗一点讲，可以理解为视野范围和容纳力。
我和你与我和它
人与世界常常陷入两种境地。一种是虚无论，即宇宙那么大，我们那么渺小，所以不要搞什么莫名其妙的奋斗和研究，随波逐流过日子就行，过一天算一天。二是自圣论，宇宙那么大又怎样，人是万物主宰，能够征服自然，创造历史，所以生命不息，奋斗不止，挡我者死，逆我者亡。这两种状态是伟大和渺小，改造和被改造的关系。本书认为这两种认识都是极端的，是不恰当的，本书更认同的是一种平等的关系。
当我们承认别的存在是丰富的，并且全然接纳的时候，这个时候我们和外界的状态称为“我和你”，在这种状态下，人是愉悦的、丰富的。
当我们把其他存在当成达成某种目的手段或者助力时，我们和外界的状态称为“我和它”，在这种状态下，对象是具体的，人是焦虑的、匮乏的。
因为我们生活在现实世界中，所以“我和它”是常态，“我和你”是少数。但一旦处于“我和你”的状态，人就会有极大的幸福感。
人与物和人与人
人与物的关系，取决于人的知识，同样一个茶杯，在不同人的眼里看到的是不一样的，这种不一样与茶杯本身无关，这种不一样主要取决于看茶杯的人的知识和经历。制造过茶杯和没有制造过茶杯的人，眼中的茶杯是不一样的，使用过这个茶杯的人和没有使用过这个茶杯的人，眼中的茶杯是不一样的，因为茶杯发生过特别故事的人和没有相关经历的人，眼中的茶杯是不一样的。归根结底，人与物的关系，与物没有关系，主要取决人，物没有变，不同的人看到同样的东西之后映射到各自世界的形象和意义是不同的。
人与人的关系，则复杂的多。一个人和另一个人的关系可以粗略地分为三类：爱、恨、冷漠。当一个人和陌生人见面之前，两者都处于这三种状态相叠加的混沌状态，当其中一人显示出爱的一面，另一人多数的可能会因为对方显示出来的态度而将状态也调整为爱的一面，同样当其中一人显示出恨的一面，另外一方也会将状态调整为恨的一面。人与人的关系，是双向的，因变而变。因此，我们说，世界是我们的镜子，世界恨我们正是因为我们恨世界，世界爱我们正是因为我们爱世界，有些书也称这个法则为吸引力法则。知道这个法则，我们应该怎么做呢？在事情未分态势之前，先显态度，这是取得任何想要结果的重要策略。比如专项活动的取胜，比如对未来的期许。转化为具体行动来看的话，这就是我们要与人为善，鼓励读书的根本原因所在。
写的也有点晦涩。
个人读书心得 24
平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都非常渺小、脆弱、微缺乏道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过简单的冲突纠葛，以孙少公平人位代表刻画了社会各阶层一般人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，苦痛与欢快，纷繁地交错，读来令人荡气回肠。
我很喜爱路遥的动身点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，刻画出一个个一般人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的仆人公的不平凡。比方说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经受，呈现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的向往与无奈。
他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进展思想探讨的程度。给予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫困曾让很多有抱负的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与软弱我们没有理由去称赞它，相反我们要用另外一种眼光去学会观赏。
那种战胜自我，重塑信念的渴望中所表现出自卑里的顽强让我敬畏，由于那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美妙生活的憧憬，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中消失的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的的优点就是熟悉到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的表达。他熟悉到了平凡，也选择了平凡。
当我费劲的翻开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜爱景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的特别自然，跨越了近10年的季节变化，一样的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思索，书中屡次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
假如能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……假如生活需要你忍受苦痛，你肯定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：苦痛莫非会是白受的吗？它应当使我们宏大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟识了平淡，思想上甘于平凡，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣急躁、道德危机的时代，每一个还拥有幻想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰难奋斗、勇往直前终能获得最终的胜利。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
其中穿插两个字交叉简单的爱情故事。孙少平是幸福的，由于有田晓霞的消失。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于许多人来说，孙少平的爱情是让人艳羡的'。少安是平凡世界里面写的最胜利的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候由于无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。
少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会遗忘他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜爱。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必需是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经受却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得固然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
《平凡的世界》对我的影响或许我现在还无法猜测，有一点时确定的，它赐予我一种来自灵魂的震撼。它转变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己似乎很麻木，就像回到了那个时代，内心布满着各种梦想。我开头变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美妙。
生活没有假如，他们的命运告知了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的打算着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的抱负很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
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