得道多助失道寡助教案

时间：2023-11-27 17:39:48 得道多助失道寡助教案我要投稿

得道多助失道寡助教案

　　教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。下面是小编精心整理的得道多助失道寡助教案（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　得道多助失道寡助教案1

　　教学目的

　　1．理解古代哲人的思想。

　　2．顺畅朗读、背诵文育课文。

　　3．积累文言词汇。

　　4．学习古人说理论证的方法。

　　重点难点

　　1．重点：

　　（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

　　（2）积累文言词汇。

　　2．难点、学习古人说理论证的方法。

　　教学过程

　　一、预习

　　1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

　　2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

　　二、导入

　　1．作家作品简介。

　　〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉，题目是编者加的。

　　孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。柳宗元、苏轼等影响很大。

　　2．解题。

　　本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

　　三、正课

　　1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）

　　2．请给课文分段并归纳段意。

　　第一部分（l—3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。

　　第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文。

　　第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。

　　第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。

　　第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

　　3．提问：“人和’与下文所说的“道”是什么关系？

　　讨论并归纳：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则

　　“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

　　4．提问：本文阐述的主要观点是什么？

　　讨论并归纳：主要观点是“得道者多助，失道者寡助”。

　　5．提问：文章第4段运用什么句式？有什么效果？

　　讨论并归纳：

　　（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

　　（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

　　6．提问：本文的论证方式有什么特点？

　　讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

　　四、小结

　　1．古今异义。

　　郭

　　古义：外城七里之郭

　　今义：姓氏

　　池

　　古义：护城河池非不深也

　　今义：池塘

　　去

　　古义：离开委而去之

　　今义：到……去

　　亲戚

　　古义：内亲外戚亲戚畔之

　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

　　委

　　古义：放弃委而去之

　　今义：委任

　　域

　　古义：界限，限制域民不以封疆之界

　　今义：地域

　　是

　　古义：这是天时不如地利也

　　今义：判断动词

　　2．通假字。

　　畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

　　3．虚词。

　　之

　　代词他亲戚畔之。

　　助词的三里之城。

　　动词到寡助之至

　　而

　　表并列并且泉香而酒例

　　表修饰着、地夫环而攻之。

　　表转折却、但是环而攻之而不胜。

　　五、作业

　　1．完成课后练习一、二题。

　　2．选用课时作业优化设计。

　　第一课时作业优化设计

　　阅读下面文言文字，回答问题。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

　　以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　1．在上文的横线上填入课文原文。

　　2．这段文字的中心论点是_____。

　　3．对“域’“固”“威”理解正确的一项是（）

　　A．疆域固定震慑

　　B．区域固守威吓

　　C．限制巩固震慑

　　D．限制巩固威逼

　　4．“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）

　　A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

　　B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

　　C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

　　D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

　　5．作者认为“战必胜矣”的原因是（）

　　A．使人民定居下来，不要迁往别处。

　　B．依靠武力强大、地势险要。

　　C．施行仁政，取得人民支持。

　　D．实行正确的战略战术。

　　得道多助失道寡助教案2

　　【教学目标】

　　1．知识目标。

　　(1)积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

　　(2)了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　(3)背诵短文，积累名言警句。

　　2.能力目标。

　　(1)反复诵读，理解文意，培养学生自学文言文的能力。

　　(2)学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　3．德育目标。

　　理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”的内涵，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

　　【教学方法】

　　1．诵读法。学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

　　2．讨论点拨法。

　　3．竞赛法。

　　4．比较法。

　　【教学要点】

　　资料助读；师生共同朗读课文，整体感知；译读课文，积累文言文相关知识，把握文意；理清说理思路，把握说理方法，品味语言；延伸拓展，深化对文章论点的理解。

　　【教具准备】

　　多媒体、录音机、教学磁带。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　同学们，你们还记得那气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？解放军胜利的原因是什么？(学生齐答：“得人心者得天下。”)今天，我们来学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

　　二、资料助读

　　孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，是孔子之孙孔伋(jí)的再传弟子。曾游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的功夫，成为宋代理学家心性学之本。宋、元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中地位仅次于孔子。其思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴、感情激越、锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

　　三、朗读课文，整体感知

　　1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

　　2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

　　3．学生齐读课文，教师稍做朗读指导。

　　注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。

　　四、译读课文，把握文意

　　1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

　　2．小组讨论，质疑，解疑。

　　3．教师引导学生积累文言知识。

　　教师分发文字资料，内容如下：

　　(1)通假字

　　寡助之至，亲戚畔之(同“叛”，背叛)

　　(2)古今异义

　　①三里之城，七里之郭(古义：内城。今义：城市)

　　②委而去之[古义：离开。今义：从所在地到别的地方(跟“来”相对)]

　　③池非不深也(古义：护城河。今义：池塘)

　　(3)一词多义

　　(4)词类活用

　　①域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

　　②固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)

　　③威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

　　(5)翻译句子

　　①天时不如地利，地利不如人和。

　　译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　②夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　译文：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。

　　③以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　译文：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的君主，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。

　　五、思读课文，理清论证思路，背诵课文

　　1.本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？

　　学生同桌之间讨论、交流。

　　明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

　　文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开论述，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出“天时”“地利”“人和”三要素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

　　教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

　　2.学生依据板书提示，背诵课文。

　　六、总结升华

　　学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“人和”“得道”你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。

　　学生讨论。

　　生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。

　　生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子这句话：“得道者多助，失道者寡助。”

　　生3：孟子的这一主张，强调做任何事情都必须要顺乎民心，反映了孟子在那个特定的.历史阶段的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。

　　生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在科技高速发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗？

　　生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到，大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家、民族与民族之间的关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。

　　生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的？什么是不合乎“道义”的呢？

　　教师明确：第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务；第二，有利于维护和平，这是鉴于20世纪的战争给人类、社会带来的巨大灾难，“维护和平，避免战争”对21世纪人类社会的发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源应该受到我们的重视。

　　七、布置作业

　　1．背诵全文。

　　2．整理课堂发言，写一篇读后感。

　　得道多助失道寡助教案3

　　教学目的

　　一、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。

　　二、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。

　　三、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

　　教学设想

　　一、引导学生认真进行课前预习，着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。

　　二、两篇短论的教学处理应略有差别，教学《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用书下注释及有关工具书，引导学生自学，重点在于理清脉络，了解论证方法；教学《生于忧患，死于安乐》一文，则应充分发挥教师的主导作用，多加疏通，逐段分析。

　　三、反复诵读，直至背诵、默写。

　　教学时数

　　二课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、了解学生预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》。

　　孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。

　　《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。

　　二、初读课文。

　　1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情况。

　　2.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，再由教者范读课文。

　　正音：“夫”，ｆú，发语词，放在句首，以引起议论。

　　“粟”：谷子。与“栗”区别。

　　3.对照书下注释，指名学生疏通文句。

　　4.教者释疑、点拨，重点注意下列词语及句子：

　　“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

　　“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。

　　“人和”：指人心所向，上下团结等。

　　“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

　　“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

　　“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

　　“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。

　　“畔”：“叛”的通假字，背叛。

　　5.指名串讲课文，师生共同订正。

　　6.齐读课文。

　　三、讲析课文。

　　提问：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？

　　明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

　　提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

　　明确：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

　　归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

　　提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

　　引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

　　注意下列词语：

　　“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。

　　“君子”，即文章中所说“得道者”。

　　归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

　　四、归纳全文。

　　提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

　　明确：主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

　　2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

　　提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？

　　充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

　　五、反复诵读课文，直至背诵。指名、分组、集体背诵。

　　六、练习。

　　1.完成“朗读·背诵”一、二。

　　2.补充练习：指出下列句子中“之”的不同用法：

　　第二课时

　　一、复习检查。

　　1.说明“之”的不同用法。

　　2.指名背诵《得道多助，失道寡助》。

　　二、导入新课。

　　引导学生讨论孟子的政治主张，指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。本文选自《孟子·告子下》。

　　三、指导预习。

　　1.阅读有关“提示”。

　　2.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。

　　四、讲析课文。

　　1.教者范读课文，正音。

　　畎亩（ｑｕǎｎ）傅说（ｙｕè）胶鬲（ｇé）

　　拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）

　　2.指名依据书下注释，试译第1段。重点讲清“发”“举”等动词的意义。

　　发：起，被起用。举：被举用，选拔。

　　明确：“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。

　　3.师生共同校正、释疑。

　　4.讨论第1段。

　　(1)第1段文字中，作者一共列举了几个人物？

　　明确：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。

　　(2)这六位人物有什么共同的特点？

　　明确：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。

　　(3)作者列举这六个人有什么作用？

　　明确：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。

　　5.讨论第2段。

　　(1)讲析重点词语及句子

　　“故”：承接上文，引起下文。“所以……”

　　“是”：指示代词，这。

　　“苦、劳、饿、空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。（注意：对初中生不可出现“使动”这一概念）

　　“拂”：违背、受阻挠。

　　“乱”：动词，扰。（注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。）

　　“所以”：介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”

　　“曾”：与“增”通假。

　　(2)指名试译第2段，师生订正。

　　(3)明确：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论　：又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以　困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人　们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古　英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理）

　　6.讨论第3段。

　　本节难度较大，可由教师逐句串讲。

　　(1)重点弄清下列词语及句子

　　“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。

　　“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。

　　“衡”：与“横”通假，梗塞，不顺利。

　　“征”：观察到，检验。

　　“入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”，匡正过失。

　　(2)这一段主要阐述了作者的什么观点？

　　明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。

　　7.讨论第4段。

　　明确：最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。

　　五、归纳全文。

　　1.讨论论证方法。

　　明确：本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。

　　2.讨论写作手法。

　　明确：在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。

　　得道多助失道寡助教案4

　　[教学目标]：

　　知识与技能

　　1.积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。

　　2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　3.背诵短文，积累名言警句。

　　过程与方法

　　1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

　　2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　情感态度与价值观

　　1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

　　教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

　　教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。

　　教学方法：1.诵读法 2.讨论点拨法

　　教具准备：朗读视频

　　课时安排：1课时

　　[教学要点]：

　　资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。品味语言。

　　[教学步骤]：

　　一、导入新课：

　　讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天

　　二、朗读课文，整体感知：

　　1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。

　　2.听了课文的朗读，你知道怎么读了吗?关键是读出文章的气势。那接下来就请同学们放声朗读吧!

　　3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

　　三、译读课文，把握文意。

　　学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了呢?好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。

　　1.学生自行翻译课文，标示出疑难词句。

　　2.小组讨论，质疑、解疑。

　　3.教师引导学生积累文言知识。

　　四、研读课文，理清论证思路，背诵课文：

　　1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法?(学生同桌之间讨论、交流。)

　　围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。

　　五、讨论课文论证的语言：逻辑严密、气势磅礴(对比、排比的运用)

　　六、小结:孟子借谈作战取胜的条件来阐明他的政治观念。

　　他主张：国君要有仁德，施行仁政，才能治理好国家，让国家长治久安。

　　得道多助失道寡助教案5

　　一、教材分析

　　本课是初中语文七年级上册第十三单元的一篇课文，主要讲述了一个人在得道时能够得到他人的帮助，失道时却会失去他人的支持和帮助的道理。

　　本课是一篇议论文，作者通过举例说明得道多助、失道寡助的道理，并提出了自己的看法。文章结构层次清晰，语言简练明了，适合初一学生阅读。

　　二、教学目标

　　1.知识目标

　　（1）了解得道多助、失道寡助的含义。

　　（2）理解文章中的例子，掌握议论文的写作方法。

　　2.能力目标

　　（1）培养学生的阅读理解能力。

　　（2）培养学生的写作能力。

　　3.情感目标

　　（1）培养学生的团队合作意识。

　　（2）培养学生的正义感和公平意识。

　　三、教学重难点

　　1.重点

　　（1）理解得道多助、失道寡助的含义。

　　（2）掌握议论文的写作方法。

　　2.难点

　　（1）理解文章中的例子，分析作者的观点。

　　（2）运用议论文的写作方法，写出自己的观点。

　　四、教学方法

　　1.任务型教学法

　　2.讨论式教学法

　　3.合作学习法

　　五、教学过程

　　Step 1 导入新课

　　1.教师引导学生回忆自己在学习、生活中得到过哪些帮助，以及自己曾经帮助过哪些人。

　　2.教师出示“得道多助，失道寡助”这句话，让学生猜测它的含义。

　　3.教师引导学生思考，什么情况下得道多助，什么情况下失道寡助。

　　Step 2 阅读课文

　　1.学生自主阅读课文，了解文章大意。

　　2.学生分组讨论，分析文章中的例子，理解得道多助、失道寡助的含义。

　　Step 3 讨论课文

　　1.学生回答教师提出的问题：作者在文章中举了哪些例子，这些例子说明了什么道理？

　　2.学生分组讨论，探讨得道多助、失道寡助的现象在生活中的体现，以及如何避免失道寡助。

　　Step 4 写作练习

　　1.学生分组合作，根据自己的经验，写一篇关于得道多助、失道寡助的议论文。

　　2.学生互相交流修改，提出改进建议。

　　3.学生进行展示，教师进行点评。

　　Step 5 总结与评价

　　1.学生回顾本节课的学习内容，总结得道多助、失道寡助的含义和生活中的体现。

　　2.学生进行自我评价，评价自己在本节课中的表现。

　　六、板书设计

　　得道多助，失道寡助

　　举例说明

　　议论文写作方法

　　七、教学反思

　　本课采用了任务型教学法、讨论式教学法和合作学习法相结合的教学方法，充分发挥了学生的主体性和合作性，培养了学生的阅读理解能力和写作能力，也提高了学生的团队合作意识和公平意识。但是，在实施过程中，学生的写作水平还有待提高，需要加强写作指导和练习。

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