屈原列传文言文知识点
在平凡的学习生活中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。掌握知识点有助于大家更好的学习。下面是小编整理的屈原列传文言文知识点，仅供参考，大家一起来看看吧。
屈原列传文言文知识点1
一、通假字
1、离：犹离忧也(通"罹")
2、指：其称文小而而其指极大(通"旨")
3、反：人穷则反本(通"返")
4、绌：屈平既绌(通"黜")
5、质：厚币委质事楚(通"贽")
6、见：靡不毕见(通"现")
7、内：亡走赵，赵不内(通"纳")
8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通"浊")
二、一词多义
1、闻：①博闻强志，明于治乱，(名词，学识)
②无何，宰以卓异闻(动词，闻名)
③况草野之无闻者乎(名词，名气)
④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(动词，听到)
2、志：①推此志也，虽与日月争光可也(名词，品行)
②博闻强志，明于治乱(动词，记忆)
③其志洁，其行廉(名词，品行)
④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉(名词，意愿)
⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之(动词，作标志)
3、直：①屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君(名词，正直)
②直栏横槛，多于九土之城郭(与"横"相对)
③欲居之以为利而高其直(通"值"，价值)
④与贵酋处二十日，争曲直(对的)
4、疏：①王怒而疏屈平(疏远)
②以金笼进上，细疏其能(名作动，用奏章写)
③窗外疏梅筛月影，依稀掩影(形容词，稀疏)
④《谏太宗十思疏》(一种文体)
三、词类活用
1、入：入则与王图议国事(动作状，对内)
2、出：出则接遇宾客(动作状，对外)
3、谗：因谗之曰(形作动，讲坏话)
4、听：屈平疾王听之不聪也(动作名，听取意见)
5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪恶的小人)
方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人)
6、明：明道德之广崇(形作动，阐明)
7、蝉：蝉蜕于浊秽(名作状，象蝉蜕壳那样)
8、怒：楚使怒去(动作状，生气地)
9、虎狼：秦，虎狼之国，不可信(名作状，象虎狼那样)
10、祖：然皆祖屈原之从容辞令(名作动，继承)
11、日：其后楚日以削(名作状，一天天地)
四、古今异义的词
1、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴)
今义：色彩
2、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁)
今义：对事物进行描述
3、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令)
今义：不慌不忙，镇定自若
4、反复：古义：反，覆转;复，恢复
今义：颠来倒去
5、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论
今义：无理狡辩
五、句式归纳
1、屈原者，名平，楚之同姓也。(判断句)
2、明于治乱，娴于辞令(状语后置)
3、信而见疑，忠而被谤。(被动句)
4、楚诚能绝(于)齐。(省略句、状语后置)
5、秦，虎狼之国，不可信。(判断句)
6、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(宾语前置)
7、故内惑于郑袖，外欺于张仪。(被动句)
8、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。(被动句)
9、数十年，竟为秦所灭。(被动句)
10、此不知人之祸也。(判断句)
六、难句翻译
1、博闻强记，明于治乱，娴于辞令。
译：(他)学识渊博，记忆力强，对治理国家的道理很精通，对外交辞令非常熟悉。
2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
译：诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?
3、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
译：他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
4、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
译：(结果)，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦国，被天下人耻笑。
5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
译：整个社会都污浊，我一人洁净;众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
屈原列传文言文知识点2
屈原列传原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：
“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：
“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：
“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：
“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：
“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：
“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：
“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：
“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：
“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：
“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：
“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：
“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
赏析：
本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期的楚国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。《史记》是中国第一部记传体的通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉帝太初四年共约3000年的历史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的`事迹。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位）。
记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
妙评
《屈原传》俱用议论，而实事于中间穿插点缀，浩然往复，纯是一片神理运旋。贤人，蛟之；圣人，龙之。吾于此文，不免犹龙之叹也。
——清·吴见思《史记论文》第六册
史公作《屈原传》，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁欷歔欲绝。要之穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷五
况发愤著书，意旨自激……恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽有《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言：“读《游侠传》即欲轻生，读《屈原贾谊传》即欲流涕，读《庄周》《鲁仲连传》即欲遗世，读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬，读《信陵》《平原君传》即欲养士也。”
——近代·鲁迅《汉文学史纲要》
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