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《君子之学》阅读答案
在学习和工作的日常里,我们都离不开阅读答案,阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗?以下是小编精心整理的《君子之学》阅读答案,欢迎阅读与收藏。
《君子之学》阅读答案 1
君子之学①
君子之学也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四体④,形⑤乎动静⑥;端而言⑦,蠕而动⑧,一可以为法则⑨。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?
注释:
①选自《荀子·劝学》。②箸:同“著”,牢记。③布:分布。引申为表现④四体:四肢。⑤形:体现。⑥动静:举止。⑦端而言:说话语意精微。端,同“喘”。⑧蠕而动:举止文雅。蠕,虫子的活动。⑨法则:榜样。
阅读训练
1、找出下列句中的通假字,并解释。
①入乎耳,箸乎心②曷足以美七尺之躯哉
2、“动静”的古今义有什么不同?
古义:______;今义:_________
3、下列句中,“则”的用法不同于其他的一项是( )
A、口耳之间则四寸耳B、处江湖之远则忧其君
C、战则请从D、其船背稍夷,则题名其上
4、本文拿__________________和____________________进行了__________________论证,观点鲜明,论证严密。
5、这篇短文告诉我们一个什么道理呢?
__________________________________________________________________________
参考答案:
1、①“箸”通“著”,牢记。 ②“曷”通“何”,怎么。
2、古义:举止。今义:①动作或说话的声音;②(打听或侦察的)情况。
3、A。(A项中的“则”当“只,不过”讲;BCD项中的“则”当“就”讲。)
4、君子之学小人之学正反对比
5、只有像君子那样虚心学习,牢记在心,付诸言行,才能提高自己的品德和修养。
《君子之学》阅读答案 2
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!(《虽有佳肴》)
【乙】君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚①决焉?(选自《孟涂文集》)
【注释】①[奚]怎么
10.解释下列加粗的词(4分)
(1)不知其善也( )
(2)然后能自强也( )
(3)非问无以广识( )
(4)理明矣,而或不达于事( )
11.下列句子中加粗的词意义和用法相同的一项是( )
A.其此之谓乎子之不知鱼之乐
B.非问无以广识识其大矣
C.虽有佳肴故虽有名马
D.好学而不勤问相辅而行者也
12.翻译下列句子(4分)
(1)是故学然后知不足,教然后知困
(2)好学而不勤问,非真能好学者也
13.选文【甲】论述了___________的关系,选文【乙】论述了_______________的关系。(2分)
请联系学习生活,谈谈你读后,对这两篇短文的感受。
【甲】:___________________
【乙】:___________________
答案:
10.好处勉励扩充有时
11.A
12.所以学习之后感到不足,教别人后感到困惑
喜欢学习但不经常问问题,并不是真的喜欢学习的人
13.教学相长问学相辅
【甲】:教别人相当于自己再学习一遍,教和学相结合
【乙】:只有真正的好问者,才能学到知识,两者相辅相成。
《君子之学》阅读答案 3
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静;端而言①,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲,非也;囋,非也,君子如向也。学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说,《诗》、《书》故而不切,《春秋》约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周以世矣。故曰:学莫便乎近其人。
[注] ①端,“喘”;端而言,轻言。②囋(zàn),谓语音繁碎,即啰嗦。
(1)下列各句中加粗实词解释有误的一项是[ ]
A.箸乎心箸:借为“贮”,指积存B.故不问而告谓之傲傲:急躁C.学莫便乎近其人便:便宜D.尊以遍矣尊:同“遵”,遵循。遍:详尽,周全
(2)“形乎动静”的含义正确的一项是[ ]
A.表现在言行举止上
B.在行和止上体现出来
C.形成于行动上
D.行动合乎礼仪
(3)对下列各句中加粗词的意义和用法分析正确的一项是[ ]
①曷足以美七尺之身躯哉?
②吾妻之美我者,私我也。
③傲,非也。
④假舟楫者,非能水也,而绝江河。
A.①②相同,③④也相同
B.①②相同,③④则不同
C.①②不同,③④却相同
D.①②不同,③④也不同
(4)文中画横线句子意思,理解有误的一项是[ ]
A.一可以为法则
全都可以成为别人效法的榜样
B.古之学者为己,今之学者为人
古代的大学问家是为了自身品德的修养,如今的大学问家却是为了向别人夸耀
C.君子如向也
君子(答人所问)如同回声,(有问才答,问多少答多少)
D.《礼》、《乐》法而不说
《礼》、《乐》只是对大的法度条文的规定,而说理不够详尽
参考答案
(1)C
(2)B
(3)D
(4)B
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