也说神话阅读答案

时间:2024-07-15 18:45:07 金磊 阅读答案 我要投稿
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也说神话阅读答案

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也说神话阅读答案

  也说神话

  翻遍中国的神话故事,居然找不到一位成功的“反叛者”。后羿射日,最后连自己的老婆也保不住。孙猴子自称“齐天大圣”,结果被如来佛压在五行山下,还被唐僧收伏,保唐僧往西天取经,修成正果。又如哪吒,几次大闹龙宫,和他的父亲反目相向,他原是一个极成功的小叛徒,最后却也妥协了,加入现存的“统治集团”成为一个小小的神祗。

  中国神话缺乏成功的反叛者,和西方神话充斥反叛的英雄,两者构成极鲜明的对比。希腊神话里的天帝宙斯,本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛巨人族的统治,才夺得天帝的宝座。就连失败的反叛者,也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类,被罚以脏腑喂鹰,终于为一位人类的英雄所救。除了反叛的天神外,其他反叛的人类英雄,更是车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄,却总是执着地向命运挑战。“人”和“命运”的关系,始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄之所以在西方神话里占有重要的位置,也许就是这个缘故。

  中国神话没有成功的反叛者,是否因为中国人是“宿命论者”呢?我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”,最后愚公是胜利了。但他的胜利,并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山,而是因为最后天帝妥协了,派力士将两座山移走。由于天帝的妥协,表面上愚公是胜利了,其实却剥夺了证明他“比天帝更强”的机会,因此愚公并不是一个成功的反叛者。前面提到的孙悟空和哪吒,其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们,使他们也享受到了部分成功的滋味,这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协,以使“齐天大圣”的尊号被取消,哪吒也必须向他的老子低头。

  这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变,也并不大胆地肯定命运完全由个人控制,却现实地承认,命运是“天”、“人”妥协的结果。这并不是说中国没有“择善固执”的英雄。为维护“正统”而舍生取义的英雄实在太多了,要紧的是,“保卫正统”是可以的,“反对正统”却不可以!即使开始时不是“正统”,在取得统治的地位后,也就自然而然成了“正统”,乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者,一转眼就置身神之列,恐怕也有“正统”的观念作祟呢。

  中国几千年来,绝大多数人口的全部精力,都放在“与天争利”,如何养活自己上头。“天”、“人”妥协,是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。至于在人与人关系方面,中国人所一直追求的,就是一个“有秩序的社会”,到今日还是如此。在调整人际关系上,自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想,一直存在“平衡”、“谐和”的概念。所以这儿所谈的“妥协”,是指为结合一个复杂的社会,使之运行不息,在人与人之间所必须存在的互谅。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国,因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡。但是到了近代,中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竞争,维持自己的生存,“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用。不过某些思想的方式,是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力,就不是那么容易决定了。(有删改)

  1、下列理解和分析,符合原文意思的一项是( )

  A、中国不是缺少“择善固执”的英雄,就是缺少“反对正统”的顽强拼搏的英雄。

  B、作者用愚公等例子说明中国人并非“宿命论者”。但神话中天上的统治阶级的妥协,也使得中国神话缺乏彻底的反叛者。

  C、中国人不是“宿命论者”,中国人认为命运不是完全不可改变的,所以中国神话中没有成功的反叛者。

  D、“平衡”、“妥协”的哲学观虽因近代中国在世界列强觊觎之下的生存危机而遭受冲击,但其对中国艺术创造力的影响是显而易见的。

  答案:B(A项选择关系错,“就是”应该改为“而是”。C项错在强加因果,第3段第1句说“中国神话没有成功的反叛者,是否因为中国人是‘宿命论者’呢?我想不是”,联系第4、5段可看出,原因是“妥协”哲学观对艺术创作的影响。D项错在“显而易见”,原文结尾表述为“不是那么容易决定”。)

  2、根据原文内容,下列关于中西方文化差异的阐述不正确的一项是( )

  A、西方神话中,即使是失败的反叛者,也往往能坚持到底,这与中国神话中妥协的反叛者形成鲜明的对比。

  B、中国哲学中的“妥协”和不偏不倚、无过无不及,处理矛盾时折中致和的“中庸”之道是一脉相承的。

  C、中西神话中反叛者的差异,意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。

  D、西方神话中的反叛英雄具备“挑战命运”的强烈主观意念,这反映了西方文化宣扬个人主义至上,竭力表现自我的特征;而中国的英雄是集体的英雄,他们往往被抹杀了个体需求,比常人更严格地恪守道德规范。

  答案:D(D项中关于中国英雄的论述原文没有依据。A项的原文在第2段推出,B项可从第5段“和自然共存”、“调整人际关系”、“平衡”、“谐和”等词句推出。C项,第2段末尾谈到了西方文学的一个主要灵感源泉——“人”和“命运”的关系,第4段末尾谈及中国人的命运观,两者有区别。)

  3、“平衡”、“妥协”的哲学观适用于中国古代文化的各个领域,全文是从哪些方面加以说明的?

  答案:

  ①中国神话中没有成功的反叛者,这些反叛的英雄往往向对手妥协。(文学艺术)

  ②中国人认为命运是“天”、“人”妥协的结果。(命运观)历史学上的“正统”观也是“妥协”哲学的体现。(历史学)

  ③“人”与“天”妥协是中国几千年来农业社会“靠天吃饭”积累下来的经验。(农业生产)

  ④人际交往上讲求 “互谅”。(社会关系)

  扩展题:

  问题1:中国的神话故事和西方神话故事在“反叛者”角色上有什么不同?

  答案:中国的神话故事往往缺乏成功的反叛者角色。例如,后羿射日最后未能完全成功,孙猴子虽自称“齐天大圣”,但最终也被收服,参与西天取经。而西方神话故事则充满反叛的英雄,他们一再挑战命运,执着追求自由。希腊神话中的天帝宙斯本身就是一位反叛者,他率众神反叛巨人族的统治,夺得天帝宝座。

  问题2:你如何看待中国神话中缺乏成功反叛者这一现象?

  答案:中国神话中缺乏成功反叛者可能与中国的文化传统和哲学观念有关。中国传统文化强调和谐、顺从和秩序,认为“天命不可违”,这种观念可能反映在了神话故事中。然而,这并不意味着中国神话中没有反抗精神,只是这种反抗往往以妥协或融入现有秩序的方式结束,如孙悟空和哪吒的故事所示。

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