游子吟赏析15篇
游子吟赏析1
【教例】
师：……看来，同学们都被诗中那伟大的母爱深深打动了，让我们有感情地把全诗吟诵一遍。
生：老师，我有疑问——孟郊为什么不带母亲一起出门，让她老人家享享清福呢？（一生突然站起来发问，还有些语无伦次,显然他对孟郊很有看法。）
师：多有见解！谁听懂他的话了？能把他的意思表达得更清楚吗？
生：他的意思是说，孟郊口口声声说“谁言寸草心，报得三春晖”，他明明已考取功名，完全可以让母亲享享清福，却把老母亲扔在家中不管。他的行动和诗句意思不吻合。
师：（转向提出异议的同学）是这样的意思吗？（该生连连点头称是）
多会听话，多会理解呀！看来，这确实是个问题。（师凝神思索起来）
生：我知道孟郊没带上母亲的原因，那是因为他母亲太老了，一路上经不起颠簸。
生：我反对他的意见。在交流资料时，我们知道孟郊的母亲为了让儿子静心苦读，把家里所有的活儿都揽下来，可见她的腿脚仍很灵便。
生：我有补充。从诗句中、插图中可知，孟郊的`母亲眼睛还很好使，还能缝制衣服呢！至少可以说明不至于经不起颠簸。
师：这么说来，这孟郊也确实没良心。可他的诗倒是写得句句含情，这究竟是怎么回事？（师显得很困惑）
生：我想孟郊在出门前一定想把母亲带上，但母亲不想拖累他，希望他能更好地建功立业。
生：还有，可能是母亲习惯了田园生活，不愿离开生活了那么多年的故乡。而孟郊十分理解母亲，不想为难母亲。哦，我想他一定会常回家看望母亲的。
生：我觉得他俩的推测都成立：母亲，不想拖累儿子；儿子，不想为难母亲。这是非常高尚的境界，非常伟大的情感！
师：（深为学生的见解折服，十分激动）让我们把这一凝聚着深情的诗句反复吟诵，永远记在心间！（生吟得声情并茂）
【启示】
1、教师要善于捕捉、利用课堂教学过程中生成的资源。教学将近尾声时，学生突然发问：“孟郊为什么不带上母亲一起出门，让她老人家享享清福？”教师及时抓住了学生所提出的问题，充分利用这一稍纵即逝的教学资源，引导学生展开对话，在探究、讨论中深化认识，升华情感，教学层层推进，直至达到最高潮。假如教师对学生所提问题充耳不闻或敷衍塞责，那么，这堂课也就失去了其精彩之笔。让可贵的教学资源白白流失，不能不说是莫大的遗憾。当然，课堂上学生的质疑问难并不一定都能作为资源，都能用来点石成金，关键在于教师要独具慧眼，进行甄别，筛选。
2、倾听，是对话之前提。有了倾听，对话才能传达至每位学生的心灵，才能产生巨大能量，真正实现面向全体学生，课堂也才有可能因此而变得厚重。综观这一教学片段，“我反对他的意见”，“我有补充”，“我觉得他俩的推测都成立”，从反驳到补充再到总结，可见学生有着良好的倾听习惯，过硬的倾听能力。这一切，离不开教师平时有意识的引导。在这一教学片段中，也有一定体现。如“谁听懂他的话了？能把他的意思表达得更清楚吗”再如，“多会听话，多会理解”，
这些看似多余的问话及常被教师忽略的肯定，都在不断强化着学生的倾听意识。
3、对话，并不仅仅局限于师生之间。只有让师生、生生这些个体间互动、互激，课堂才能经纬交错，浑然一体。然而，传统的课堂，对话往往只局限于师生之间，学生缺乏与学习同伴对话的意识。这样，课堂的单薄势必导致教学之低效。那么，如何培养学生的对话意识呢？一句话，教师要进行有意识地引导。起始阶段，“谁有不同意见？”“谁能进行补充？”“谁能进行总结？”……这些问话可以成为教师课堂教学的重要语言。当生生对话成为学生的自觉意识与行为时，这些语言就可以从课堂上悄然隐退，生生对话也就“不待教师之谓也”。
游子吟赏析2
《游子吟》
今天复习孟郊的《游子吟》，原文如下:
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗的大意是:夜已深沉，在昏暗的油灯下，慈祥的母亲不停地挥动着手中的针线。那是母亲为了离乡远行的儿子，在精心地连夜赶制他身上的衣衫。将要出行了，母亲还在一针一线，认认真真，密密匝匝地缝缀着。总是担心，儿子归家归得晚，一人在外，衣服破损了，无人帮他缝补。父母恩情似海深，母爱如春天般温暖，像阳光一样照耀着子女。相较于父母恩情，子女那微不足道的孝心就像小草那样微小，简直不值一提。有谁敢说，这一点点孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
在此诗题下，孟郊自注：“迎母溧上作。”有力地说明这首《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。据资料记载，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时，才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。他仕途失意，饱尝了世态炎凉。此时，愈觉亲情之可贵。于是，写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
孟郊这首《游子吟》是一首著名的歌颂伟大母爱的五言诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了孟郊对母爱的无尚感激，以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，毫无华丽词藻，毫无雕饰痕迹，而是清新流畅，淳朴素淡的语言中，蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵，可以说老幼皆知、耳熟能详。
纵观全诗，情真意切地吟颂了伟大的人性美——母爱，这是一首发自肺腑的母爱颂歌。孟郊在这首《游子吟》中，艺术地再现了人所共感的'平凡而又伟大的母爱，千百年来拨动无数读者的心弦，引起万千游子的共鸣。读到这首诗，人们就会情不自禁地想起自己的母亲，想起母亲疼爱自己的点点滴滴，情到深处，也许会眼角湿润，也许会止不住流下晶莹的泪珠。据说，前些年，香港举办了一项活动——“我最爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序，最后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。而且，这首诗还被联合国科教文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物。
游子吟赏析3
《登科后》
今天复习孟郊的《登科后》，原文如下:
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
孟郊之前已经参加过两次进士考试，都没有考上。在他46岁那年，又奉母命第三次赴京科考。这一次本来也没抱什么希望，毕竟每年有成千上万的人来到京城参加考试，最终也就只有二三十个人能通过考试。然而，这次，他终于出人意料地登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，立即作了这首《登科后》，以表达无法自抑的激动和喜悦心情。
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。”过去的不如意，生活的`困顿，别人的冷眼，个人的落魄，都已经不值一提了。今天，金榜题名，我长久郁结的闷气，终于烟消云散。我扬眉吐气，心情畅快，思绪高涨。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”今天是个好日子。春风轻拂，春花盛开，我也心花怒放，我人生的春天终于到来了。如愿考取功名，终于称心如意，我迎着浩荡春风，纵马奔驰。我走马观花，仿佛，一天之内，就能看遍繁华似锦的长安。
大家都知道，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。金榜题名时的喜悦，自然让人高兴不已。孟郊当然也是满心欢喜，得意非凡，高高兴兴地写下这首别具一格的小诗，不仅道尽了金榜题名的喜悦之情，更给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个脍炙人口的成语。人生路很短，人生路很长。人生不只有坎坷，人生也有得意飞扬。人生如潮汐，潮涨潮落，本属平常。惟愿！失意时，勇敢面对！得意时，尽情欢畅！
游子吟赏析4
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归⑤。
谁言寸草⑥心，报得三春晖⑦！
注释：
①游子：出门远游的人。
②吟：吟诵。
③临：将要。
④意恐：担心。
⑤归：回来，回家。
⑥寸草：小草，这里代指子女。
⑦三春晖：指慈母一之恩。三春：春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光，此处形容母爱如春天和煦的阳光。作者简介：
孟郊(751—814)，字东野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，与韩愈并称“韩孟”。其诗力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。现存诗歌五百多首，代表作有《游子吟》《烈女操》。
译文：
慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。远行时密密地缝啊缝，心中担忧儿子迟迟不归。谁说小草的心意，能报答得了春天的光辉！
赏析
这是一首母爱的颂歌。诗人在宦途失意的境况下，饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。整首诗没有藻绘雕饰，清新流畅，淳朴素淡中见浓郁醇美。
游子最思念的是慈母，所以诗人一开头就把“慈母”和“游子”并提，构成对偶，写出了母子之间的骨肉亲情——“慈母手中线，游子身上衣”。“临行密密缝，意恐迟迟归”两句，写慈母密密缝衣，把笔墨集中在慈母身上。临行，母亲一针一线地缝着，针针线线是这样细密，她是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实。其实，老人的内心何尝不是盼望儿子早些平安归来呢？慈母的一片深情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而浓浓的母爱从这普通的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤一起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。“谁言寸草心，报得三春晖。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在阳光的照耀下成长，正像游子从小在慈母的抚养下成长。“三春晖”指春天的阳光，宜于万物生长，用来比喻母爱。“寸草心”的渺小与“三春晖”的伟大，构成对比，也构成映衬，衬出游子感念慈母的强烈心情。
深挚的母爱无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的.游子来说，最值得回忆的，莫过于母子离别前的温馨时刻了。此诗描写的就是慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
游子吟赏析5
【诗句】临行密密缝，意恐迟迟归。
【出处】唐·孟郊《游子吟》。
【意思】(儿子)临走时(母亲)还一针紧挨一针地 缝着棉衣，心里总担心儿子迟迟不能回家。后用来表达母亲对儿女 的深爱和盼望儿女早日平安归来的心情。
【赏析】慈祥的母亲 不顾年老眼花，仍然手拿针线，为儿缝衣。密密地缝呀缝，生怕儿子迟 迟不回，故而要把衣衫缝制得结结实实。反复缝衣这一日常生活的细 节，把母亲对子女的抚爱之情，感人至深地抒写出来。语言朴实、自然， 亲切感人。慈母的一片笃厚深情催人泪下。
【全诗】
《游子吟》
[唐].孟郊.
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【全诗鉴赏】
孟郊诗多抒写穷愁，用字造句力避平庸浅率，而就生新瘦硬，故苏轼谓之“郊寒岛瘦”。所谓寒、瘦，在内容上指言贫叫苦，在艺术上则指苦吟和一种清峭的意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破残梦，峭风梳篦寒骨;暮年登第，一生才说几句痛快话”，可谓得之。
《游子吟》是孟郊享誉千古之作。在香港的民意测验中，此诗高居最知名十佳唐诗的榜首。关键在于诗人抓住了母爱与孝道，在中华民族文化心理结构中占有特别重要地位的题材，而表现得深入浅出。诗作于贞元十六年(800)溧水县尉任上，自注云：“迎母溧上作”。
前四句摄取生活中一个常见的情景，慈母为游子准备行装，在临行前夕、在灯下缝缝补补。这幅图画表现的`是贫寒之家，儿子出门不能盛其服玩车马之饰，然而母爱是“论心不论迹”的。从“临行密密缝”这个场面所流露的质朴无华的人性美，足以使任何“金缕衣”失去光辉。
在母亲眼中，孩子永远是孩子，因此对他的出门远游，不免有一千个不放心，因此是希望他能够早些回来的，这是“意恐迟迟归”的一层含义;而另一方面，母亲又本能地深知，孩子大了，必须经风雨、见世界，所以决不会把他拴牢在自己身边，所以这才缝下密密的针脚，怕不经穿的，这是“意恐迟迟归”的又一层含义(即“密密缝”的理由)。
最后两句是针对迎母溧上这件事而言的，谋到一官半职，就象李逵那样忘不了老母，这片孝心当然感人。而诗人进一步认识到，孝心与母爱还是有区别的，它是出于一种自觉的报恩意识，而母爱却是自发的无条件的，与春风和阳光一样不求回报的。尽管《小草》歌词说“春风呀春风把我吹绿，阳光呀阳光把我照耀”，古人仍有“草不谢荣于春风”(李白)之说。所以诗经《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬劳”、“欲报之德，昊天罔极”，此诗结尾也是一样的意思，但安排在一个形象感人的典型场面之后，又出以比兴，当然也就更易引起共鸣。
游子吟赏析6
游子吟全诗原文
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟全诗拼音版
cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。
慈母手中线，游子身上衣。
línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。
临行密密缝，意恐迟迟归。
shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。
谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟全诗意思：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
游子吟全诗注释：
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
创作背景：
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的.场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
游子吟全诗赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
《游子吟》开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
《游子吟》最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
《游子吟》是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
《游子吟》这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
游子吟赏析7
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的.比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
游子吟赏析8
《游子吟》全诗赏析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的'讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
词语注释
【1】《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。”当时作者居官溧阳县尉时所作。
【2】吟：吟诵，诵读。
【3】游子：出门远游的人。即作者自己。
【4】临：将要
【5】 意恐：心里很担心
【6】归：回家。
【7】寸草：小草，这里比喻儿女。
【8】三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
译文一
慈母手中那一条条的针线，是为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
谁说子女那小草一样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
译文二
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
游子吟赏析9
《游子吟》
孟郊
慈母手中线，游子伸上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首古诗的意思是：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。谁能说儿子像小草的那点孝心，说儿子像小草的那点孝心。
以前，是上语文课才知道这首古诗的意思，我也不知道为什么我会这么喜欢这首古诗，只要是考试出这种题，我第一首想到底就是：《游子吟》，这首诗你去细细品味就会被感动，尤其是：临行密密缝，意恐迟迟归。在这句诗里面，可以看出，母亲告诉多么的爱自己的.孩子，但又要很久才能见到自己的孩子……
从这首诗里面，我知道了：全世界最伟大的爱就是母爱！所以，我长大一定要报答爸爸妈妈！！
湖南长沙圭塘中心小学六年级：杨捷
点评：《游子吟》是很多孩子会念的第一首古诗，也因此懵懂的理解了母爱——人世间最伟大的爱。小作者也更深入的谈谈自己的感受，或者谢谢自己与妈妈之间的事，让文章内容更饱满。
游子吟赏析10
游子吟
顾况〔唐代〕
故枥思疲马，故窠思迷禽。
浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
游子悲久滞，浮云郁东岑。
客堂无丝桐，落叶如秋霖。
艰哉远游子，所以悲滞淫。
一为浮云词，愤塞谁能禁。
驰归百年内，唯愿展所钦。
胡为不归欤，坐使年病侵。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。
太行何难哉，北斗不可斟。
夜静星河出，耿耿辰与参。
佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群动异，眇默诸境森。
苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。
立身计几误，道险无容针。
三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧罔古今。
胡为不归欤，辜负匣中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。
朝与名山期，夕宿楚水阴。
楚水殊演漾，名山窅岖嶔。
客从洞庭来，婉娈潇湘深。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。
下有碧草洲，上有青橘林。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。
胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏。
赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。
层城登云韶，王府锵球琳。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
译文及注释
译文:
用旧现马槽想念已日渐老去现马儿，迷家现鸟儿想念自己现巢穴。天上浮云遮蔽了家乡，远离家乡现游子还在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天边现层云已渐渐积聚厚三现得挡住了东边现高山。接待客人现厅堂寂静无声，簌簌而下现落叶仿似绵绵不休现秋雨。远行现游子想到旅途艰难，所以悲痛难绝。仅仅一首以浮云而做现词，又怎能表达其中现忧思郁闷呢。不知道什么时候才能归来，只盼望自己能一展所长。为什么现在还不能归去呢，因为常年病痛无法出行。还未年老双鬓却已斑白，只草因为心中忧思太多。越过太行山有多困难呢，美酒连那酒杯都不能斟满。寂静夜晚星河满天，就像黎明时那般明亮。心中佳人相隔万里，一纸书信三于千金。天气晴朗各种动物们都出来觅食，在那一望无际现森林里随处可见。因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来现蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。想要立足以展才能，却始终不得机会，道家险阻不容有一点闪失。三年了还不能回到故乡，安定无忧现生活仿佛已与我有千里之遥。在梦里总能毫无困阻现回去，离思忧愁现心情草不分古今现。为什么现在还不能回去呢，让我如何能对得起这匣中之琴。腰下现植物不知草和品种，总草想攀附着身子往高处爬。与山峦一起等待清晨，与江河一起迎接傍晚现到来。湖面水波荡漾，崇山峻岭连绵不绝。从远方来到此处，无法了解这江河有多深。柑橘柚子生产于南方，南飞现大雁只留下秋天现声音。下方芳草绵延不尽，上边现橘林正当茂盛。拿着火烛探寻那幽深洞穴，那奔腾现波涛好似天然现珍宝。香蒲与荷花纵横交错，那些才出生不久现野鸭、白鹤幼鸟也被淋现浑身湿透。放声高歌为那甘棠惋惜，用簪子轻轻现挽起散很。为什么还不回去呢，心中愁苦泪流满面，不禁打湿衣衫。鸢鸟极度渴望飞上那遥远天河，渺小现蝼蚁也可以制住比它强大现大鱼。国家正值强大繁荣时期，好似被日月照耀那般耀眼。君主虽然知道三视贤臣，但还草有很多有识之士被埋没而无法施展抱负。王宫中现音乐未曾停止，王府环佩声不觉。正因为我希望能为国尽力，所以更加应该劝诫君王啊。
注释:
枥：马槽。窠（kē）：昆虫、鸟兽现巢穴。岑：小而高现山。秋霖：秋天所下现大雨。胡：为什么，何故。烧心：心急如焚；烦恼。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：远。尺素：这里指书信。泬寥：指晴朗现天空。群动：各种动物。眇默：悠远；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋现捣衣声。砧，捣衣石。诗词中常用以描写秋景现冷落萧条。立身：立足；安身。罔：无，没有。牵缠：纠缠。登寻：登高寻觅。演漾：水波荡漾。窅：深远。岖嵚：形容山势峻险。遗：余，留。凌波：奔腾现波浪；波涛。天琛：天然出產现珍宝。蒲荷：香蒲与荷现合称。淋涔：水流滴貌。浩歌：放声高歌，大声歌唱。层城：指京师；王宫。云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐现并称。后泛指宫廷音乐。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。
顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
游子吟赏析11
《劝学》
今天复习孟郊的《劝学》，原文如下：
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
这首诗大意是:只有击打石头，才会迸发出火花，才能实现生火的目的`。如果不击打，石头原本什么样还是什么样，连一点儿烟也不会冒出。同样的道理，人也是这样，只有通过学习，才能掌握各种知识，才能明白事务的法则和规律；没有人生而知之，如果不学习，知识不会从天上掉下来，人不是天然就会很多知识的。任何事情都必须自己去实践，在实际运用中再认识、再提高。别人得到的知识，于己无关，不能代替自己的才能。青春年少时期是人生最好的年华，必须不辜负青春、不辜负时光，趁早努力。人生短暂，怎么可能长期都是“少年”。
孟郊这首《劝学》是一首五言律诗，全诗四句四十个字，采取类比的方式，用石头只有击打才能产生火花的生动比喻，阐述了人如果不好好学习，知识是不会从天上掉下来的，世上只有“学而知之”，不存在“生而知之”，而且，学习“须早为”，必须趁早、趁青春年少，如果一旦错过了学习的时间，少年时光不会重来，从而深入浅出地论述了学习读书的重要性。
游子吟赏析12
《游子吟》
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?
《游子吟》注释
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
《游子吟》译文及注释二
《游子吟》译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
《游子吟》注释
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
《游子吟》创作背景
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
《游子吟》赏析
这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的.临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
《游子吟》作者介绍
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
游子吟赏析13
原文：
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
翻译：
慈祥的母亲手中的针线，是在为即将远行的孩子赶制一身新衣服。
在孩子快要远行之前，母亲细心的一针针严实的缝起来，害怕孩子要是回来晚的话衣服会有些破损。
谁能说孩子会像小草那样有点孝心，可以去报答像是春晖普照的母亲恩情呢？
赏析：
这是一首歌颂母爱的一首诗，整体上来说是属于白描的手法，通篇所写的场景非常平常和简单，但是却留给人特别的`印象，这些无不是在赞颂母爱的伟大和奉献。诗中更是有诗人对于母爱的感激之情以及尊重，因此这首诗的感情是非常真挚的，虽然说通篇没有什么华丽的辞藻，但是这种孩子与母亲之间的爱却溢于言表。
《游子吟》这首诗是诗人孟郊在溧阳所写，他的一生贫寒困苦，到了差不多五十岁的时候才得到了一个溧阳县尉的职位，这才结束了他半生的漂泊生涯，终于将母亲接来安享晚年。
这是诗人在仕途失意之后所发出的无限感慨，在这个时候更是觉得亲情是难得可贵的，因此便做出此诗。而母亲对于儿女的爱，更是孟郊多年来颠肺流离之后最为印象深刻和无限回忆的。
诗中的最后的一句“谁言寸草心，报得三春晖。”运用的是比兴的写作手法，这也表达出了作者对于母爱发自肺腑的个歌颂，觉得自己是无法报答母爱的。这首诗在艺术形象上所写的母爱是人性至善至美，因此每每被我们读来会引起强烈的共鸣。
游子吟赏析14
[唐]孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释：
【1】游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
【2】临：将要。
【3】意恐：担心。
【4】归：回来，回家。
【5】谁言：一作“难将”。言，说。
【6】寸草：小草。这里比喻子女。
【7】心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
【8】报得：报答。
【9】三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
作品赏析：
诗人50岁才任溧?阳县?尉，自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母?爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙?人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的'普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在琐琐碎碎点点滴滴的日常生?活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
游子吟赏析15
《游子吟》全诗赏析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的`东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
作者
孟郊(751年-815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为"贞曜先生"。孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。孟郊现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。今传本《孟东野诗集》10卷。有"诗囚"之称，又与贾岛齐名，人称"郊寒岛瘦"。
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