易经的学问

易经的学问

　　一杯茗茶清香,让人神清气爽。我突然想说说《易经》的学问。因为,关于《易经》,感兴趣的人众多,但真明白的人可能很少。事实上,《易经》对人的益处是很多的。

　　古今大多数学者认为《易经》是一部卜筮的书,并认为占卜是一种迷信活动。其实,《易经》占卜是一种文化现象,一种表象。表象的背后,是圣人想借助象数,阐述天地万物自然发展变化之法则,即阴阳消息之道。孔子说:“知易者不卜”,实为:明其道为意,合其道为用。

　　占卜是一种文化现象,其现象的背后是人类内心深处趋避意识的彰显。这种趋避意识,是人类谋求生存而趋吉避凶的一种潜在意识,是对未来美好生活的渴望和追求,同时也渴望杜绝或避开各种意想不到的灾祸。

　　所谓明其道为意,是说圣人通过观察自然界中万物发展变化的各类现象,如天地、风雷、水火、山泽,其本意在于明白万物发展变化之规律,并企图掌握这一规律是圣人的本意,所以说明其道为意。所谓合其道为用,是说圣人一旦掌握了自然规律,进而顺应天地自然变化,在顺应天地自然发展的规律中,进一步自觉地补利除弊,与天地万物和谐统一,共生共荣,此是圣人的最终目的。

　　孔子说:知易者不卜。通达了易经中的易象、易理,也就是说掌握了自然发展之变化之规律。古人云:“天垂象,现吉凶。”如果能善于观察和掌握一切自然现象,就能知时、知方、知位、知几、知变。何必再去占卜呢?

　　知时就是仰观天象,以明天时;知方是俯察地理,辨明方位;知位是知其地位,明其责任。知几是察物微萌,明其机变。知变是知其利弊,明其攻守进退适机而变矣。故系辞曰:“君子知微知彰,知柔知刚,万失之望”。所以孔子说:知易者不卜。意在于此。

　　《易经》大义对人的启迪是全方位、多层面的。

　　要明白“阴阳时变”。万物反复不停地在阴阳消息中变化,唯变所适,人处世不能太固执、太任性,要随其自然规律的变化适应其变化。阴阳相反相成,对立统一,这样才能推动万物的发展变化而生生不已。人当顺应其中,适应其中。才不会被时代所淘汰、抛弃。认识、观察分析万物的方法要变,角度要变,观念要变。

　　但中正、诚信之德不能变。《易经》经常提到,贞无咎。固中正之德不变,祸不侵身,中正之德一变,灾祸立随。人时时都在趋吉避凶,中正、诚信、仁德之性才是趋吉避凶之本。这才是天象时变、地德永恒。

　　要明白物极必反的道理。在困境中不要自弃,要相信光明和希望很快会到来。在兴盛顺利时期要戒骄戒躁,保持谦和、中正。君子终日乾、夕惕若、厉无咎。

　　要有时间观念。隐显进退一定要把握好时机,方能进退自如,隐显无咎。

　　要“相应”。人要与同事相应,与朋友相应,与领导相应。这样才会在关键时侯得到大定的应援。

　　要“诚敬”。《既济.九五爻辞》云:“东邻杀牛,不如西邻之祭,实受其福。”为什么?人应至诚至敬的心,神灵才会护佑你。同事、朋友、上司才会关心你,帮助你。

　　要得正。人要时时明白自己的定位,该做什么,该说什么,不该做什么,不该说什么。言、行要适中、适度。才会立足稳固,隐显无咎。

　　要得中。告诫人们待人接物、分析处理事情,要把握中庸的原则,不可过度亦不可不及。如待人,过度热情显得虚伪,不及显得怠慢,都会对自已不利。起码得不到对方的认可和相信。

　　当然,对于《易经》来说,这只是表层。但对于一个人来说,如果能注意上述原则,所受益处也很多吧。

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