王安石与海门的渊源
引导语：王安石是北宋的思想家、文学家，他与海门的渊源有哪些?我们一起来了解相关的信息吧。
海门是江海门户的简称，本是长江入海口因泥沙沉积而形成大小不等的沙洲;至唐末，出现东洲和布洲两大沙洲及成群小沙洲，沙洲渐次连片;至五代后周显德五年(958年)建海门县。由于长江主泓道北移，至明朝中，废县归并通州建静海乡。清乾隆三十三年(1768年)，建江苏省海门直隶厅，设治于茅家镇，民国元年(1912)复称海门县。1949年，新中国成立后，为海门县;1994年6月撤县设市，成立海门市。
据崔桐在明嘉靖年间撰修的《海门县志》记载，王安石曾出任海门县令。王安石(1021～1086)，北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)，字介甫，晚号半山。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”等，并称为“唐宋八大家”。谥号曰“文”，人称“王文公”。
据《明嘉靖海门县志》等志书载，王安石继其友沈兴宗之后出任海门县令，任职时间不到一年，由于时间太短，未见政绩记载，但志书肯定其“治声籍甚”，也就是治县有方，群众反映很好。原文如下：
王安石，字介甫，江西临川人。少好读书，一过目，终身不忘，其属文动笔如飞。擢进士第，佥书淮南，至中和为海门令，治声藉甚。后遇神宗，位至宰辅。卒，谥曰文。
王安石任海门知县一事在《宋史》里并无记载，清嘉庆年间蔡上翔《王荆公年谱考略》也没有记载。据考证， 两部南宋地理总志《方舆胜览》和《舆地纪胜》的通州部分，都提到王安石与海门的关系：《方舆胜览》通州的官员无王安石，但在沈兴宗名下提及王：“沈兴宗为海门县令，王介甫为撰海门兴利记”;《舆地纪胜》通州的官员有王安石，“至和间王安石为海门县令沈兴宗为撰海门兴利记”，同时该书通州的碑记目录中，又列《海门兴利记》，下注作者为沈兴宗。这样一来，王安石就由《海门兴利记》的作者变为海门县令，沈兴宗则由海门县令变为《海门兴利记》的作者了。正是《舆地纪胜》误将“至和间王安石为海门县令沈兴宗为撰海门兴利记”解读为“至和间王安石为海门县令，沈兴宗为撰海门兴利记”才将王安石误作海门县令，正确的解读应为“至和间王安石为海门县令沈兴宗撰海门兴利记”，即第二个“为”是衍文。
综上所述，虽然不能确定王安石在海门当过县令，但可以确定他为海门写了一篇《海门兴利记》，其中也记载了王安石与海门的因缘。原文如下：
余读豳诗：“以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”嗟乎!豳之人帅其家人戮力以听吏，吏推其意以相民，何其至也。夫喜者非自外至，乃其中心固有以然也。既叹其吏之能民，又思其君之所以待吏，则亦欲善之心出于至诚而已，盖不独法度有以驱之也。以赏罚用天下，而先王之俗废。有士于此，能以豳之吏自为，而不苟于其民，岂非所谓有志者邪?
以余所闻，吴兴沈君兴宗海门之政，可谓有志矣。既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，酾取江南，以灌义宁等数乡之田。方是时，民之垫于海，呻吟者相属。君至，则宽禁缓求，以集流亡。少焉，诱起之以就功，莫不蹶蹶然奋其惫而来也。由是观之，苟诚爱民而有以利之，虽创残穷敝之馀，可勉而用也，况于力足者乎?兴宗好学知方，竟其学，又将有大者焉，此何足以尽吾沈君之才，抑可以观其志矣。而论者或以一邑之善不足书之，今天下之邑多矣，其能有以遗其民而不愧于豳之吏者，果多乎?不多，则予不欲使其无传也。
至和元年六月六日，临川王某记。
在这篇记中，王安石首先用《诗经·豳风》里的诗句“以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜”来表达百姓服从官吏的安排，官吏根据民意来管理百姓的理想状态;随后有记录了沈兴宗在大兴与海门的政绩，并赞扬沈兴宗是真心实意爱护百姓并且想方设法让百姓得到实惠。还说，如果沈兴宗的才能得到充分的施展，其作用将会更大。
沈兴宗，名起，号兴宗，浙江宁波人。北宋至和年间(1054～1056)任海门县令。沈兴宗是海门有史料记载以来的第一位正县级领导，他为官清正，兴修水利，筑堤挡潮，后人称之为沈公堤，就是现在的老皇岸，它西起余西，东至吕四，绵亘八十里，如海上长城镇守家园。沈公堤与范仲淹所筑范公堤接壤处，就是岸头镇(今王浩镇)，当时王安石在沈兴宗的家乡宁波任县令，两人有着深厚的交往和友谊，王安石闻知沈兴宗的`业绩后，十分欣喜，撰写了《海门知县沈兴宗兴水利记》加以激赏。后来，沈兴宗得到包公的赏识，提拔重用，当沈兴宗离任赴湖南时，王安石还赋诗相送：
谏书平日皂囊中，朝路争看一马骢。
汉节饱曾冲海雾，楚帆聊复借湖风。
皇华命使今为重，直通酬君远亦同。
投老承明无补意，得为湘守即随翁。
我们都知道王安石曾是推动北宋风云的实权宰相，但他在年轻时并不愿意在京城为官，原因是他想在地方官的位置上做些实事，把平生所学和政治理想通过基层工作中得以实现。王安石自庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官员。王安石表达志向之时很有文艺腔，他曾上表要求：“东南宽闲之区，幽辟之滨，与之一官，使得因吏事之力，少施其所学……”即使在他已经当上宰相，还是忘不了夙愿，他的《予求守江阴未得酬昌叔忆江阴见及之作》，就是在收到其妹夫朱昌叔回忆江阴的诗作后的酬唱之作。
黄田港北水如天，万里风樯看贾船。
海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。
高亭笑语如昨日，末路尘沙非少年。
强乞一官终未得，只君同病肯相怜。
王安石的《海门行利记》通过赞扬沈学宗修大堤，让百姓受惠，注重民生等事迹，来宣扬他自己的政治理想，以及他对基层工作的理解。史载，王安石变法的某些法令，如《青苗法》等，都是在他当地方官的时候试行过并且效果很好的。其实王安石的前辈，改革家范仲淹在大张旗鼓地推行庆历之前，也早在景祐年间，就已经在苏州等地试行改革，并取得了显著的效果。
北宋治平四年(1067年)神宗初即位，诏王安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。宋神宗给王安石以极大的支持，王安石也体现了极大的决心，但变法还是遭受了极大的阻力。为此，王安石喊出来11世纪中国最伟大的宣言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这就是著名的“三不足”。
无论是范仲淹新政，还是王安石的变法，许多政策都在他们当地方官的时候试行过并取得了显著的效果，应该肯定其合理性，但当这些政策在全国范围内大张旗鼓地开展的时候，问题接踵而来，原因当然是多方面的，即便如此，仍不能否认王安石变法的积极意义，他对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。
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