陶渊明的《桃花源记》原文及赏析

时间:2024-06-13 11:20:00 智聪 陶渊明 我要投稿

陶渊明的《桃花源记》原文及赏析

  《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一。此文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。下面是小编收集整理的陶渊明的《桃花源记》原文及赏析,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

陶渊明的《桃花源记》原文及赏析

  【原文】

  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

  南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

  【赏析

  陶渊明作诗,擅长白描,文体省净,语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境,但由于采用写实手法,虚景实写,给人以真实感,仿佛实有其人,真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索,像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段。第一段以忘、忽逢、甚异、欲穷四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。忘字写其一心捕鱼,无意于计路程远近,又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态,与徐行不记山深浅的妙境相似。忽逢与甚异相照应,写其意外见到桃花林的惊异神情,又突出了桃花林的绝美景色。芳草鲜美,落英缤纷两句,乃写景妙笔,色彩绚丽,景色优美,仿佛有阵阵清香从笔端溢出,造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。林尽水源,便得一山,点明已至幽迥之地;山有小口,仿佛若有光,暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切也映带出来。及至通过小口狭道,写到豁然开朗,又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后,先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来,所见所闻,历历在目。然后由远而近,由景及人,描述桃源的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活,勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景,由大惊而问所从来,由热情款待到临别叮嘱,写得情真意切,洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中处处志之,暗示其有意重来。诣太守,说如此,写其违背桃源人不足为外人道也的叮嘱。太守遣人随往的不复得路和刘子骥的规往不果,都是着意安排的情节,明写仙境难寻,暗写桃源人不愿外人重来。对桃源仙境,世俗之人寻访无着也不再问津了,而陶渊明自己却从来没有停止过追求,在《桃花源诗》的结尾处就剖露了愿言蹑轻风,高举寻吾契的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友,热切期望与之共同生活于桃花源中。

  陶渊明地运用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此,陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以,在虚景实写的同时,又实中有虚,有意留下几处似无非无,似有非有,使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的不复得路、规往未果等情节,虚虚实实,徜恍迷离,便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间,不是人间胜似人间,只可于无意中得之而不可于有意中求之,似乎与此中有真意,欲辨已忘言有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱,借问游方士,焉测尘嚣外,世人是难以揭晓的。它的开而复闭,渔人的得而复失,是陶渊明有意留下的千古之谜,惹得诗人说到今。可是,他又在《桃花源诗》中透露了一点消息,说一朝敞神界之所以旋复还幽蔽,乃是因为淳薄既异源!原来桃源民风淳厚,人间世风浇薄,惟恐使武陵太守至焉,化为争夺之场(苏轼《和桃花源诗序》),玷污了这块化外的净土,即使像刘子骥那样的人间高尚之士,也得不到一睹仙境的机缘。

  《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个的世外仙界。不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其之处:在那里生的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、,都是通过自己的取得的。的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想,只是作者理想当中的社会,但是能提出这个空想是难能可贵的。

  【译文】

  东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。

  桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。

  村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”

  渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里拜访,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。

  南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

  【注释】

  1、太元:东晋孝武帝的年号(376-397年)。

  2、武陵:郡名,今武陵山区或湖南常德一带。

  3、为业:把……作为职业,以……为生。为,作为。

  4、缘:顺着、沿着。

  5、行:行走,这里指划船。

  6、远近:偏义复词,仅指远。

  7、忽逢:忽然遇到。逢,遇见。

  8、夹岸:两岸。

  9、杂:别的,其他的。

  10、鲜美:新鲜美好。

  11、落英:落花。一说,初开的花。

  12、缤纷:繁多而纷乱的样子。

  13、异之:以之为异,即对此感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到诧异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。

  14、复:又,再。

  15、前:名词活用为状语,向前。

  16、欲:想要。

  17、穷:尽,形容词用做动词,这里是“走到······的尽头”的意思。

  18、林尽水源:林尽于水源,桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽,完,没有了。

  19、便:于是,就。

  20、得:看到。

  21、仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。

  22、若:好像。

  23、舍:舍弃,丢弃。这里是“离开”的意思。

  24、初:起初,刚开始。

  25、才通人:仅容一人通过。才,副词,只。

  26、行:行走。

  27、豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然,……的样子。豁然,形容开阔敞亮的样子;开朗,开阔明亮。

  28、平:平坦。

  29、旷:空阔;宽阔。

  30、屋舍:房屋。

  31、俨(yǎn)然:整齐的样子。

  32、之:这。

  33、属:类。

  34、阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。阡陌,田间小路。

  35、鸡犬相闻:(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻,可以互相听到。

  36、种作:耕种劳作。

  37、衣着:穿着打扮,穿戴。

  38、悉:全,都。

  39、外人:桃花源以外的世人,下同。

  40、黄发垂髫(tiáo):老人和小孩。黄发,旧说是长寿的象征,用以指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩子。髫,小孩垂下的短发。

  41、并:都。

  42、怡然:愉快、高兴的样子。

  43、乃大惊:于是就非常惊讶。乃,于是,就。大,很,非常。

  44、从来:从……地方来。

  45、具:通“俱”,全,详细。

  46、之:代词,指代桃源人所问问题。

  47、要:通“邀”,邀请。

  48、咸:副词,都,全。

  49、问讯:询问消息,打听消息。

  50、云:说。

  51、先世:祖先。

  52、率:率领。

  53、妻子:指妻室子女,“妻”“子”是两个词。妻:指男子配偶。子:指子女。

  54、邑人:同乡(县)的人。邑,古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》:“九夫为井,四井为邑。”

  55、绝境:与人世隔绝的地方。绝,绝处。

  56、复:再,又。

  57、焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。

  58、遂:就。

  59、间隔:隔断,隔绝。

  60、世:朝代。

  61、乃:竟,竟然。

  62、无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“无论”。

  63、为:对,向。

  64、具言:详细地说出。

  65、所闻:指渔人所知道的世事。闻,知道,听说。

  66、叹惋:感叹、惋惜。惋,惊讶,惊奇。

  67、余:其余,剩余。

  68、延至:邀请到。延,邀请。至,到。

  69、去:离开。

  70、语:告诉。

  71、不足:不必,不值得。

  72、为:介词,向、对。

  73、既:已经。

  74、便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向,从前的、旧的。

  75、处处志之:处处都做了标记。志,动词,做标记。处处,到处。

  76、及郡下:到了郡城。及,到达。郡,太守所在地,指武陵郡。

  77、诣(yì):到,拜访。特指到尊长那里去。

  78、如此:像这样,指在桃花源的见闻。

  79、寻向所志:寻找以前所做的标记。寻,寻找。向,先前。志,名词,标记。

  80、遂:终于。

  81、得:取得,获得,文中是找到的意思。

  82、高尚:品德高尚。

  83、士:人士。

  84、也:表判断。

  85、欣然:高兴的样子。

  86、规:计划。

  87、未果:没有实现。果,实现。

  88、寻:随即,不久。

  89、终:死亡。

  90、问津:问路,这里是访求、探求的意思。津:渡口。

  【文言知识点】

  1、通假字:

  (1)便要还家要通邀

  (2)此人一一为具言所闻具通俱

  2、古今异义:

  (1)芳草鲜美古义:鲜艳美丽。今义:食物的味道鲜美。

  (2)阡陌交通古义:交错相通。今义:交通运输。

  (3)率妻子邑人古义:妻子儿女。今义:男子的配偶,老婆。

  (4)来此绝境古义:与世隔绝的地方。今义:没有出路的地方。

  (5)说如此古义:像这样。今义:这样。

  (6)缘溪行古义:沿。今义:缘故;缘分。

  (7)余人各赴延至其家古义:请。今义:延长,延伸。

  (8)后遂无问津者古义:渡口。今义:口液。

  (9)便得一山古义:此处为看到。今义:用为助词。

  (10)不足为外人道也古义:不值得。今义:不满,不充分。

  (11)屋舍俨然古义:整齐的样子。今义:形容很想。

  (12)无论魏晋古义:不要说,更不必说。今义:不管(连词)。

  (13)仿佛若有光古义:隐隐约约。今义:似乎,好像。

  (14)豁然开朗古义:地方开阔,光线充足。今义:乐观,畅快。

  3、一词多义:

  1)为

  A武陵人捕鱼为业。(作为)

  B此人一一为俱言所闻。(给,替)

  C不足为外人道也。(对,向)

  2)舍

  A便舍船(离开)

  B屋舍俨然(房屋)

  3)志

  A处处志之(动词,做标记)

  B寻向所志(名词,标记)

  4)寻

  A寻病终(不久)

  B寻向所志(寻找)

  5)中

  A中无杂树(中间)

  B晋太元中(年间)

  C其中往来种作(里面)

  4、词类活用:

  渔人甚异之:意动用法,对……感到惊异。

  复前行:名词作状语,往前,上前。

  欲穷前林:形容词作动词,穷尽,走到头。

  未果:名词作动词,实现。

  5、成语:

  世外桃源

  豁然开朗

  怡然自乐

  阡陌交通

  鸡犬相闻

  黄发垂髫

  落英缤纷

  与世隔绝

  无人问津

  不足为外人道

  6、翻译句子:

  (1)描写自然环境的:

  A夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

  要点:夹岸:在溪水两旁;杂树:别的树;鲜美:鲜艳美丽(古今义不同);缤纷:繁多的样子(古今义不同)。

  B土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

  要点:平旷:平坦宽阔;俨然:整齐的样字;良:肥沃;美:美丽;属:类。

  C阡陌交通,鸡犬相闻。

  要点:阡陌:田间小路;交通:交错相通(古今义不同)。

  (2)描写人民安居乐业的:

  A黄发垂髫,并怡然自乐。

  要点:黄发:老人;垂髫:小孩(借代);并:一并,都(副词);怡然自乐:高兴而满足,自得其乐(成语)。

  B其中往来种做,男女衣着,悉如外人。

  要点:往来:来来往往;悉如:完全像;外人:桃源以外的世人(具体所指)。

  (3)描写民风纯朴热情的:

  A便要还家,设酒杀鸡作食。

  要点:要:邀请(通假字);设:摆;(补充主语村人和宾语渔人)。

  B问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

  要点:今:现在;乃:竟然;无论:不要说;(补充问的主语村人和宾语渔人,不知的主语村人)。

  C此人一一为具言所闻,皆叹惋。

  要点:一一:详尽地;具:详尽。叹惋:皆:全,都;感叹惋惜(词典)。

  (4)其它:

  A既出,得其船,便扶向路,处处志之。

  要点:得:找到(与前文舍照应)扶:沿着,顺着(典型词);志:作标记(词类活用)。

  【创作背景】

  年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易主之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。义熙元年(405年),他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期归隐田园,躬耕僻野。

  陶渊明虽远在江湖,仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

  【作者简介】

  陶渊明(365—427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋,祖父作过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期,28岁以前,由于父亲早死,他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期,学仕时期,从晋孝武帝太元十八年(393年)他29岁到晋安帝义熙元年(405年)41岁。第三时期,归田时期,从义熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田后20多年,是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”,开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇,甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首,文12篇,后人编为《陶渊明集》。

  【桃花源记教案

  教学目的

  1、正确、流利地朗读课文,指导学生掌握、积累一部分文言常用词语,了解古今异义现象。

  2、熟读课文,理清课文的线索。

  3、联系时代背景,理解作者的思想倾向和社会理想

  教学重点

  1准确地翻译全文,并积累常用文言词语的用法。

  2、研读课文,整体把握文章内容。

  教学难点

  了解作者笔下的社会理想;理解作者寄托的思想感情。

  教学过程

  一、导人课文,简介作者。

  1、展示几副图画,让学生联想到世外桃源这个成语,并让学生谈谈心中的世外桃源。

  2、介绍陶渊明及时代背景,自然导人课文,引起学生阅读课文的兴趣。

  二、初读课文,疏通文意。

  1、请一位学生朗读课文,要求读出感情,咬准字音。(读完后由同学做适当评价)

  2、商讨学习文言文的方法

  3、疏通文意:学生提出的疑惑的字词、释义,师生共同解决。

  4、指导学生理解文中所出现的古今异义的词语。

  三、再读课文,概括故事情节。

  1、有感情地齐读课文,加深对课文内容和思想感情的理解。

  2、用简洁语言概括故事情节,理清课文结构。

  3、让学生谈谈自己对桃花源的印象。

  四、访谈练习

  设置情境,利用“时空在线”专访节目深化理解,研读课文。假设教师以节目主持人的身份穿过时空隧道,来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中,对村民现场采访。

  采访问题:

  1、请问你们是怎么来到这里的?(我们的祖先为了躲避秦时战乱,逃到这个与世隔绝的地方,时间长了,我们就不再出去了。)

  2、你们知道现在是什么朝代吗?你们想出去吗?(渔人说是晋朝。想出去,因为外面世界很精彩;不想出去,因为外面兵荒马乱。)

  3、能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗?(我们这里土地平整开阔,房屋整齐,有肥沃的土地、美丽的池塘,真是山青水秀,人杰地灵!)

  4、你们为什么不让渔人向外人介绍桃花源呢?(不希望外人打扰我们幸福安宁的生活)

  5、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗?(我们这儿的人都很勤劳……很朴实,还有,我们很好客。

  6、在节目的最后,请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点。(1、我们桃花源风景优美。2、我们桃花源民风淳朴。3我们桃花源居民生活幸福。4、我们桃花源没有剥削,没有压迫。)

  五,品位研读、主题探究。

  1、大家相信这样一个美丽的地方在东晋年间存在吗?(让学生从文章中找线索来考证)

  2、作者写《桃花源记》的目的是什么?

  六、拓展延伸

  假如陶渊明来到大家面前,你最想对他说什么?

  总结:这节课,我们走近了陶渊明,了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性,但他对理想的追求,对黑暗现实的否定,还是值得肯定的。岁月流逝,沧海桑田。多少年过去了,于东晋时代相比,如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去,桃花源里可耕田。”神州大地,山川锦绣,人民富足,陶渊明若是地下有知,一定会感到无比欣慰。

【陶渊明的《桃花源记》原文及赏析】相关文章:

陶渊明《桃花源记》原文翻译赏析09-22

陶渊明的《桃花源记》原文及赏析7篇02-23

陶渊明的《桃花源记》原文及赏析6篇02-24

饮酒陶渊明原文及赏析11-04

桃花源记(陶渊明)原文,翻译和赏析古诗04-26

陶渊明桃花源记原文12-01

陶渊明《桃花源记》原文10-18

陶渊明:桃花源记赏析11-11

陶渊明《桃花源记》原文及注释10-14