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陶渊明集卷之二诗五言《归园田居五首》
引导语：《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首，主题是作者弃官归隐后的生活，下面就是小编收集的《归园田居五首》的原文翻译，欢迎大家阅读学习。
〔说明〕
这组诗大约是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，即晋安帝义熙二年(406)所作，当时诗人四十二岁。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明真朴、静淡、旷达的风格。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”
《归园田居五首》其一(1)
少无适俗韵，性本爱丘山(2)。
误落尘网中，一去三十年(3)。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊(4)。
开荒南野际，守拙归园田(5)。
方宅十余亩，草屋八九间(6)。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前(7)。
暖暖远人村，依依墟里烟(8)。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅(9)。
户庭无尘杂，虚室有余闲(10)。
久在樊笼里，复得返自然(11)。
〔注释〕
(1)这首诗写辞职归田的愉快心情和乡居的乐趣。诗中以极大的热情赞美了平和静穆的.田园风光，表现了诗人对于官场的厌恶及其不与世俗同流合污的高洁情趣。
(2)适俗韵：适应世俗的气质、品性。性：禀性，本性。丘山：指大自然。
(3)尘网：世俗的罗网，比喻仕途、官场。三十年：疑当为“十三年”。陶渊明从二十九岁初仕江州祭酒，至辞彭泽令归田，前后恰好十三年。
(4)羁(ji基)鸟：被束缚在笼中的鸟。池鱼：养在池塘中的鱼。这两句以羁鸟、池鱼比喻自己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园。
(5)守拙：保持拙朴、愚直的本性。是说自己不肯投机逢迎，不善于做官。
(6)方宅：住宅方圆四周。
(7)罗：排列。
(8)暖(ai爱)暖：昏暗不明的样子。依依：轻柔的样子。墟里：村落。
(9)此二句化用汉乐府《鸡鸣行》“鸡鸣桑树巅，狗吠深宫中”而来。巅：顶端。
(10)虚室：虚空闲寂的居室。比喻心室纯净而无名利之念。语本《庄子。人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白。”
(11)樊笼：关鸟兽的笼子。比喻不自由的境地。
〔译文〕
从小即无随俗气韵，生性喜爱山川自然。
谁知落入仕途俗网，一去便是一十三年。
笼中之鸟怀恋旧林，他养之鱼思念故渊。
南郊野外开垦荒地，恪守拙性归耕田园。
住宅方圆十余亩地，简陋茅屋有八九间。
榆柳树荫遮蔽后檐，桃树李树排列院前。
远处村落依稀可见，飘荡升腾袅袅炊烟。
深巷传来犬吠之声，雄鸡啼鸣桑树之巅。
户内庭院清洁幽雅，心中纯净无比安闲。
久困笼中渴望自由，我今又得返回自然。
《归园田居五首》其二(1)
野外罕人事，穷巷寡轮鞅(2)。
白日掩荆扉，虚室绝尘想(3)。
时复墟曲中，披草共来往(4)。
相见无杂言，但道桑麻长(5)。
桑麻日已长，我土日已广(6)。
常恐霜需至，零落同草莽(7)。
〔注释〕
(1)这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
(2)野外：郊野，指乡居。罕：少。人事：指世俗交往。穷巷：“僻巷。寡：少。轮秧(yang央)：代指车马。轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来;偏僻的巷子里，很少有车马来往。
(3)掩：关闭。荆扉：柴门。绝尘想：断绝世俗的念头。
(4)时复：常常。墟曲：偏僻的村落。犹“墟里”。曲：隐僻的.角落。披：拨开。共来往：指和村里人相互来往。
(5)杂言：世俗尘杂的言谈。但道：只说。
(6)日：一天天地。我土：指自己开垦的土地。
(7)霰(xian线)：小雪珠。草莽：草丛。
〔译文〕
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园田居五首》其三(1)
种豆南山下，草盛豆苗稀(2)。
晨兴理荒秽，带月荷锄归(3)。
道狭草木长，夕露沾我衣(4)。
衣沾不足惜，但使愿无违(5)。
〔注释〕
(1)这首诗通过对躬耕田园的具体描写，表现对田园生活的.热爱。
(2)南山：指庐山。稀：稀疏。形容长势不佳。
(3)晨兴：早起。理：管理，治理。秽(hui会)：指田中的杂草。带月：在月光下。带同“戴”。荷(hè贺)：扛，肩负。
(4)狭：狭窄。草木长：草木丛生。夕露：即夜露。
(5)不足：不值得。愿：指隐居躬耕的愿望。违：违背。
〔译文〕
南山脚下把豆种，杂草茂盛豆苗稀。
晨起下田锄杂草，日暮月出扛锄归。
道路狭窄草茂密，傍晚露水湿我衣。
我衣沾湿不足惜，但愿不违我心意。
《归园田居五首》其四(1)
久去山泽游，浪莽林野娱(2)。
试携子侄辈，披棒步荒墟(3)。
徘徊丘陇间，依依昔人居(4)。
井灶有遗处，桑竹残朽株(5)。
借问采薪者：“此人皆焉如(6)?”
薪者向我言：“死殁无复余(7)。”
“一世异朝市”，此语真不虚(8)!
人生似幻化，终当归空无(9)。
〔注释〕
(1)这首诗通过描写游历废墟以及同采薪者之间的对答，表达了诗人不胜沧桑、人生无常的感慨。其中流露出的感伤情怀，虽不免消极悲观，但这正是诗人内心痛苦的反映。
(2)去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。
(3)试：姑且。披：分开。拨开。榛(zhen针)：树丛。荒墟：荒废的'村落。
(4)丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。
(5)残朽株;指残存的枯木朽株。
(6)借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。
(7)殁(mo末)：死。
(8)一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
(9)幻化：指人生变化无常。《列子。周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。??知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。”
〔译文〕
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处?”
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。
《归园田居五首》其五(1)
怅恨独策还，崎岖历榛曲(2)。
山涧清且浅，遇以濯我足(3)。
滴我新熟酒，只鸡招近局(4)。
日入室中暗，荆薪代明烛(5)。
欢来苦夕短，已复至天旭(6)。
〔注释〕
(1)从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。
(2)怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。棒曲：树木丛生的曲折小路。
(3)濯(zhuo浊)：洗。
(4)漉(lu鹿)酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。(5)日入：太阳落山。荆薪：烧火用的'柴草。
(6)苦：恨，遗憾。天旭：天亮。
〔译文〕
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
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