诗经·国风·墉风·君子偕老

时间：2024-10-17 09:38:40 诗经我要投稿

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诗经·国风·墉风·君子偕老

　　原文

诗经·国风·墉风·君子偕老

　　君子偕老，副笄六珈。

　　委委佗佗，如山如河，象服是宜。

　　子之不淑，云如之何?

　　玼兮玼兮，其之翟也。

　　鬒发如云，不屑髢也;

　　玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。

　　胡然而天也?胡然而帝也?

　　瑳兮瑳兮，其之展也，

　　蒙彼绉絺，是绁袢也。

　　子之清扬，扬且之颜也。

　　展如之人兮，邦之媛也!

　　英文翻译

　　The husband's to their old age,

　　In her headdress, and the cross-pins, with their six jewels;

　　Easy and elegant in her movements;

　　[Stately] as a mountain, [majestic]as a river,

　　Well beseeming her pictured robes: –

　　[But] with your want of virtue, O lady,

　　What have you to do with these things?

　　How rich and splendid

　　Is her pleasant-figured robe!

　　Her black hair in masses like clouds,

　　No false locks does she descend to.

　　There are her ear-plugs of jade,

　　Her comb-pin of ivory,

　　And her high forehead, so white.

　　She appears like a visitant from heaven!

　　She appears like a goddess!

　　How rich and splendid

　　Is her robe of state!

　　It is worn over the finest muslin of dolichos,

　　The more cumbrous and warm garment being removed.

　　Clear are her eyes; fine is her forehead;

　　Full are her temples.

　　Ah ! such a woman as this!

　　The beauty of the country!

　　注释

　　偕老：共同生活到老。

　　副：王后的首饰。

　　筓：簪。

　　珈：饰玉，又称步摇，加在筓下，垂以玉，有六个。

　　委委：步行很美的样子。

　　佗佗：身材长大美丽。

　　如山如河：形容疑重、深沉的样子。

　　象服：华丽的礼服

　　不淑：不善。

　　如之何：奈之何

　　玼：音此，花纹绚烂，形容玉的色彩很鲜明。

　　其之翟也：绣着山鸡图案的象服

　　鬒：音诊，美发，形容头发又黑又密。

　　髢：音敌，用假发编织的髻。

　　瑱：音掭，耳坠

　　揥：音替，剃发针

　　扬：广场，指前额宽广方正。

　　皙：白色。

　　胡：何，为什么。

　　瑳：音搓，形容玉色洁白。

　　展：展衣，用白纱制作。

　　絺：音吃，细葛布;

　　绁袢：夏天穿的薄衫

　　清扬：形容眉清目秀，容貌漂亮。

　　媛：美女。

　　译文

　　她是丈夫终生伴，头戴发髻金玉簪。举止端庄仪态美，庄重深沉似河山，穿起礼服身份显。她的品行好端端，还有何话可以说!

　　华丽鲜明真高贵，绣雉礼服穿身上。头发如同乌云黑，假髻无需带头间。美玉充耳垂耳边，象牙搔头真漂亮。眉宇宽阔白肤现。何似美丽天仙般?何似天神将人寰?

　　华丽鲜亮显贵，白纱礼服身上穿。上罩薄薄细纱衣，贴身内衣在里边。清秀美丽有气质，眉宇宽阔美容颜。确实就像这个人，倾城美人多娇艳!

　　简介

　　《君子偕老》讽刺卫国宣夫人宣姜外貌的美丽，华贵而行为丑陋无耻，但诗人写得很含蓄、委婉，构思奇特，描写细致，写宣姜的服饰仪态华贵雍容，写美如天神的容颜气质，末章特别写她夏日淡装，繁复不惜笔墨。其实这正是诗人独俱匠心之处，以美写丑，从反面讽刺，主要一句“子之不淑”，画龙点睛。美的外貌与丑的灵魂形成强烈的反差，也就造成了更为深长的讽刺意味。

　　鉴赏

　　《君子偕老》一诗的主旨，除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《诗序》之说，以为是刺宣姜之作。不过，《毛诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。”他们显然认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君” (国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。

　　全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，词藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“君子偕老”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。

　　次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也!”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去 ‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”

　　全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。

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