老舍长篇小说《骆驼祥子》

时间：2023-03-29 10:30:26 骆驼祥子我要投稿

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老舍长篇小说《骆驼祥子》

　　《骆驼祥子》是一部由现代人民艺术家老舍(舒庆春)所著的长篇小说。它以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。

老舍长篇小说《骆驼祥子》

　　此书主要是以北平(今北京)一位人力车夫(祥子)的行踪为线索贯穿全文，以二十年代中期的北京市民生活为背景，以洋车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节。

　　此书深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

　　内容梗概

　　祥子本来生活在农村，18岁时失去了父母和二亩薄田，便跑到北平城来赚钱谋生。他既年轻又有力气，不吸烟不赌钱，认定拉车是最好挣钱的活儿。他咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车，甚至幻想将来能开车厂。

　　但是他赶上了兵荒马乱，连车带人被十来个兵捉去，给大兵们干活，连车都给兵营没收了。他自食其力的理想第一次破灭了。后来大兵吃了败仗，祥子夜里趁乱混出了军营，并顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。他以35块大洋把3匹骆驼卖给了一个老头儿，却从此得了一个外号叫“骆驼祥子”。祥子大病一场，等病好后，重新进城，回到人和车厂。

　　人和车厂的老板刘四爷年近70岁。只有一个女儿虎妞，37岁了。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒够钱后再买车。但此时祥子的心理已发生了变化，比如和别人抢生意、利欲心加重等。有一天，他回到车厂已是晚上11点多，被虎妞灌了几杯酒后，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到羞愧。决定离开人和车厂，但虎妞佯装怀孕，把30元钱还他，诱迫他娶自己。

　　祭灶那天晚上9点，祥子拉着曹先生由西城回家，曹先生因为宣传社会主义言论，被人跟踪，就让祥子回家送信，没想到祥子被孙侦探(即当初抓祥子的乱兵排长)敲诈走了身上所有的钱，使祥子买车的希望又一次成了泡影。第二天祥子只得重回到人和车厂。

　　刘四爷害怕祥子继承他的产业，要祥子滚蛋。但虎妞不买父亲的账，并与祥子在一个大杂院里租房成亲。婚后，祥子才发现虎妞并没有真怀孕。祥子坚决要出去拉车，虎妞拗不过他。只得同意。如今“人和车厂

　　”已变为“仁和车厂”。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了一家车主，自己享福去了。虎妞就用私房钱买下了邻居二强子的一辆车。

　　虎妞不久真怀孕了，但她不爱活动、爱吃零食，导致胎儿过大，结果难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子卖掉了车。

　　邻居二强子的女儿小福子愿意和祥子一起过日子，祥子也从内心喜欢小福子，但又苦于无力养活他们全家，只好狠心离开。

　　祥子在雍和宫附近的夏家拉上了包月。夏太太原本是个ji女，有性病，她勾引了祥子。使祥子得了脏病，祥子由此开始堕落，抽烟、耍坏、犯懒、对车也不再爱惜。刮风下雨他就不出车，身上有点酸痛就一歇两三天。在巡警眼中，祥子变成了头等的“刺儿头”。

　　祥子又遇到了曹先生，曹先生答应祥子继续拉包月.而且愿意祥子把小福子也接来一起过日子。祥子觉得生命义有了希望，可是大杂院里再也见不到小福子。他又一次心灰意冷，借烟销愁。

　　祥子在街上游荡，遇到了老马，老马便建议祥子去白房子(城郊妓院)找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自杀的消息，所有的希望都破灭，再也没有了生活的希望。不能要强就只有使劲堕落，祥子为了弄钱用了所有阴、狠、坏招，最终他出卖了朋友阮明，成为一个政治上投机取巧的小人。祥子也不再拉车，什么来钱快他干什么，在祥子心里什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子终于混成了个人主义的末路鬼。

　　人物介绍

　　祥子

　　他，十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。为全书灵魂人物。祥子是个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位。但是最后，忠实诚恳的北京人力车夫祥子，被旧社会摧残压迫而惨死，前途看不出一点光明

　　虎妞

　　车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，虎妞是一个性格鲜明的流氓资本家的女儿，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。

　　刘四爷

　　六十九岁。人和车行的老板，为人苛刻，祥子的雇主。旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。

　　曹先生

　　祥子的雇主，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。后来又愿意帮助祥子重新生活。一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”。

　　高妈

　　心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。

　　老马

　　一个一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车夫。他是将来的祥子的缩影，性格要强，身强力壮，但是没有保住小孙子，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。随后，他把这辈子的所有财产——一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。他和祥子一样无法摆脱命运，最后悲惨的死在街头。

　　小福子

　　一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了。

　　二强子

　　一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。

　　创作背景

　　《骆驼祥子》是老舍的长篇代表作，创作于1936-1937年10月期间。1930年老舍从英国回来，面对满目疮痍的祖国，作品的格调开始变得沉重起来，《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。[1]

　　点评鉴赏

　　《骆驼祥子》的经典性在于，它不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。作家以平凡的人物、平凡的故事，描写一个不平凡的时代，一个新旧交替、充满血泪、充满矛盾的时代。从那平庸的人身上，从那俚俗的语言中，我们感觉到我们民族的灵魂在痛苦地抽搐。小说围绕祥子对买车的执着追求以及他与虎妞的情感纠葛两条线索，讲述了祥子三起三落，最后走向堕落、蜕变的人生命运，文本具有极大的张力。

　　首先，《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。

　　小说细致地描绘了祥子为实现自己的生活愿望所作的各种努力。来自农村的破产青年祥子选中了拉车这一行，把买车、做个独立的劳动者，作为自己的生活目标。他以极其严肃的态度对待自己的决心，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。与几千年来的农民把生活的希望都寄托在几亩土地上一样，祥子把自己的前程也完全寄托在一辆洋车上，“有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”，就“可以使他自由、独立”。他真诚地相信只要当上车子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一个没有公正的社会里，祥子的命运只能控制在别人的手里。由于社会环境和命运的捉弄，祥子从乡村的个人主义英雄沦落为城市的流氓，走向了道德的堕落，没有了是非，更没有了梦想。小说通过祥子个人奋斗的悲剧表现出了对社会正义的强烈诉求以及对个人道德蜕变的思考。

　　其次，它揭示了作家对城市文明病与人性关系的思考。

　　《骆驼祥子》所写的，主要是展示一个来自农村的淳朴农民与现代城市文明相遭遇后所产生的道德堕落与心灵腐蚀。恶劣的社会毁灭了要强的、好梦想的祥子，他似乎注定被腐坏的环境锁住而终于堕落，他在命运的旋涡中挣扎而终于屈服于命运，沦入真正的车夫的“辄”。老舍如此安排祥子的命运，让进城后的他在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。它显然不只是为了批判现实社会，也不只是为了批判传统文明和落后的国民性，更深层的旨意是反思城市文明病与人性关系。

　　艺术特色

　　以写人为中心，围绕人物的命运来展开情节。

　　在《骆驼祥子》中，祥子的命运便是全书的中心线索。祥子的主角地位始终是不可动摇的，写到的所有其他人物，都因祥子而存在。人既祥子为主，事情以拉车为主。这样，作家便让一切的人都和车发生了关系。小说以主人公祥子的生活遭遇为描写重点和结构中心，以祥子买车、卖车“三起三落”的奋斗、挣扎、堕落过程为叙事线索，一线串珠地组织材料，安排情节，显得不枝不蔓、紧凑集中。这种单纯、集中、明晰的结构，不仅使小说情节完整而谨严，而且有力地展示了人物性格发展的完整过程及其悲剧性结局的必然性。同时，又通过祥子与周围人们错综纠葛的复杂关系和各种生活场景的描绘，展现出那个特定时代的社会生活环境，单纯中有复杂，从而在较为广阔的社会背景下揭示了祥子悲剧命运的社会意义。整部作品没有过多的铺排渲染，也没有离奇曲折的故事情节，作家或介绍，或描绘，或评论，把故事的来龙去脉、人物的喜怒哀乐通过叙述娓娓道来。但故事有头有尾，情节的展开前后呼应，既符合人们的欣赏习惯，又使人物更加突出，作品主题更加明确、集中，显示了作家纳繁复于单纯的艺术功力。

　　小说善于用丰富、细腻的、贴合人物身份的方式描写人物的心理活动及变化。

　　《骆驼祥子》的心理描写是紧紧结合人物的行动与故事情节的，心理描写补充了祥子沉默、木讷、不善言辞所留下的空白。因此，小说在刻画主人公祥子的性格时，运用了大段的静态心理描写，而且这些心理描写完全是中国式的、祥子式的，它是用祥子的语言来叙述，而不是以作家第三者的语言来加以客观描绘的。哪怕是写景，都是通过祥子的眼睛去看去描绘，用这些景物在祥子眼中的变化反衬出祥子的心情和动态。比如：“他弄不清哪儿是哪儿了，天是那么黑，心中是那么急，即使他会看星星，调一调方向，他也不敢从容地去这么办;星星们——在他眼中——好似比他还着急，你碰我，我碰你地在黑空中乱动。祥子不敢再看天上。”

　　小说语言具有特色的语言风格。

　　在《骆驼祥子》里，故事线索单纯，白描手法出神入化，它的语言完全是普通北京人的口语，描写少，叙述多，正如老舍自述：“文字要极平易，澄清如无波的湖水”，并且“从容调动口语，给平易的文学添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿。老舍在小说中老舍融化了狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧·亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化热色的语言，而这种语言并没有随之而欧化，反而透露出民族文化的智慧和外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，正确生动传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实，自然明快。文字极平易，澄清如无波的湖水又添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿。

　　影响评价

　　《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。恰如老舍自己所说：“好比谭叫天唱的《定军山》，《骆驼祥子》是我的重头戏。”

　　夏志清评价《骆驼祥子》：“认为它可以说是到那时候为止的最佳现代中国长篇小说。作为这样一部重要作品，《骆驼祥子》的思想内容是丰富而深刻的。”

　　作者简介

　　老舍，本名舒庆春，字舍予，笔名老舍(另有笔名絜青、鸿来、非我等)。1899年2月3日出生。北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏(一说姓舒穆禄氏，存疑)，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖，终年67岁。

　　老舍一生共写了约计800余万字的作品，被称为“人民艺术家”。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。

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