《陋室铭》教案

时间：2023-01-05 10:31:33 陋室铭我要投稿

《陋室铭》教案5篇

　　作为一位兢兢业业的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案是备课向课堂教学转化的关节点。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的《陋室铭》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《陋室铭》教案5篇

《陋室铭》教案1

　　课标要求

　　1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　5．理清作者行文的思路。

　　[学法点悟]

　　本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。

　　[整体感知]

　　“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　[疑难解析]

　　质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之

　　法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的'“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

　　质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？

　　解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？

　　质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？

　　解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。

　　[语言揣摩]

　　1．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　2．孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　3．“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？

　　在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。

　　[研究课题]

　　1、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

　　2、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期导引

　　学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。

　　[基础巩固集练]

　　一、文学常识填空

　　《陋室铭》的作者是，代人。“铭”是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文作者和交谊颇深，人称“刘柳”；后与唱和甚多，亦并称“刘白”。

　　二、字音字义

　　1.给下面的字注音。

　　馨( ) 鸿( ) 牍( )

　　蜀( ) 苔( ) 调( )

　　2.解释下列带点的词。

　　(1)有仙则名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)谈笑有鸿儒：

　　(5)往来无白丁：

　　(6)无案牍之劳形：

　　三、语言积累

　　1．词类活用

　　山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

　　苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

　　无案犊之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

　　2.特殊句式:宾语前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　3.翻译句子

　　苔痕上阶绿 ,草色入帘青。

　　翻译：

　　四、朗读背诵

　　1.本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：。

　　4.下列句子停顿标错的一项是（）

　　A、山/不在高，有仙/则名。

　　B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

　　五、问题探究

　　文中是如何围绕“德馨”来写？

　　陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

　　3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

　　4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　六、欣赏评价

　　1. 本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。

　　[提示：(1)从陋室的优美的自然环境:“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”

　　(2)从陋室主人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。”

　　（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

　　（4）引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2.这篇文章在文字上有什么规律吗？

　　（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

　　可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）

　　七、拓展阅读

　　熟读精思（节选）

　　□ 朱熹

　　凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?

　　①[详缓]仔细从容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牵强暗记]勉强硬记。 ④[漫浪]随随便便。 ⑤[急]要紧。

　　1、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。

　　2、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?请任写一个。

　　3、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：

　　4 写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。

　　5 读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗?请任意写一句。

《陋室铭》教案2

　　一、教学目标：

　　1、学习托物言志的写作技巧。

　　2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

　　3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

　　教学重点：

　　1、疏通文言语句，分析文章内容。

　　2、朗读、背诵文言课文。

　　教学难点：

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、学习托物言志的写法。

　　课时安排——1课时

　　二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）

　　山不在高，有仙则名。在：在于。名：、出名。

　　水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

　　谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。

　　阅金经：这里指佛经

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？

　　三、课文朗读：

　　四、课文导语：

　　五、常识（分发）

　　铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

　　介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。

　　本文选自《全唐文》。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

　　六、课内问题——串讲：（含语言分析）（板书出题目）

　　1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。

　　对偶还用了什么方法呢？回答：。

　　上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

　　床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　6、赏析诵读——欣赏形式美

　　本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

　　文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

　　8、仿写：

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

　　七、中心思想：

　　这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　八、课文引申：——名言等

　　九、扩展资料（分发）——课外阅读

　　刘禹锡的诗《乌衣巷》，

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。

　　夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

　　十、习题讲解：

　　十一、作业设计：

　　1、抄写解释字词及摘句（造句）

　　2、背诵《陋室铭》。

　　3、文意理解：

　　A、能概括《陋室铭》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

　　E、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

　　语见《论语？子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的`点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　F、作者的“德馨”可以在他的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》中找出见证：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　十二、文章总结：（有考内容总结）（知识点）

　　托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比喻。

　　十三、一个优美段（语言）

　　十四、激趣内容（上课调整）

　　十五、教学效果检查：（早读或自修课进行）

　　字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、

　　十六、教学反思：

　　十七、提供的图片：

　　十八、音频选择：

　　十九、鸣谢单位：至诚感谢语文出版社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）

　　二十、教案订正：（已订正）

　　二十一、练习册评讲：

　　二十二、推荐背诵：——背中心思想、常识等。

　　背课文。

　　二十三、字音、字词订正。

　　二十四、文言文翻译：

　　山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

　　二十五、佳作选登：

　　推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。

　　二十六、课文附文选读。

　　二十七、课文存疑。（论文材料）

　　二十八、推荐讲解。

　　学法指导：

　　文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。

　　掌握六种技法：

　　录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。

　　释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

　　理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

　　添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

　　删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。

　　缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）

　　二十九、教学建议：（教学灵感）

　　三十、板书设计。

　　三十一、下轮备课使用的材料——语文教参

《陋室铭》教案3

　　教学目标

　　1．掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。

　　教学重点、难点

　　掌握文言常用实词，翻译全文。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。

　　教学时数

　　安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）

　　2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）

　　刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

　　铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的`文章。

　　要求：记住作者及文体。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）

　　1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。

　　2．本文统领全文的词语是什么？

　　3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1．先以小组为单位相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）

　　明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。

　　牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）

　　（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）

　　2．统领全文的词语是哪个词？

　　明确：（德馨。）

　　3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？

　　明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）

　　5．研读赏析并阅读全文。

　　（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）

　　①解释下列词语。

　　名灵劳形

　　②文章点题句是什么？

　　③以古代圣贤自比的句子是什么？

　　④全文画龙点睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？

　　（2）小组代表交流发言。

　　明确：

　　（①著名。灵异。使身体劳累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理巩固

　　学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练

　　（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

　　板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　点题德馨

　　室写景状物

　　室内人高雅情调

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有

　　名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋

《陋室铭》教案4

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．提问：这篇短文可分为几个层次?

　　回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　回答：山水写起。

　　4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龙来比 ?

　　(回答)德。

　　用名和灵来比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　7．提问：苔痕相对?

　　回答：草色。

　　提问：阶绿相对?

　　回答：帘青。

　　提问：上相对?

　　回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

　　回答：拟人。

　　8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

　　这两句也是工整的?

　　回答：对偶。

　　10．提问：谈笑相对 ?答：往来。

　　有相对 ?回答：无。

　　鸿儒相对 ?回答：白丁。

　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的'音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的.写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并.写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

　　16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室

　　对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友

　　虚实对比话生活

　　类比暗含立志向

　　引经据典表态度

　　20．学生齐读板书。

　　21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅

　　虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　22．学生齐读。

　　五、.总结全文

　　23．教师.总结。

　　通过对陋

《陋室铭》教案5

　　教学目的

　　1：掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2：让学生了解押运的字和压韵的作用。

　　3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

　　教学重点

　　目标1

　　教学难点

　　目标1

　　课前预习：查工具书，试译全文。

　　一、课前三分钟 (课外阅读读后感，抽签完成) 3'

　　二、创设情景导入新课。2'

　　如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?

　　三、介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3'

　　刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

　　铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

　　本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

　　四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目标2)

　　陋：不华美、狭小馨：香气散布很远

　　白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简

　　何陋之有：有什么狭小不好看呢?

　　(教师出示胶片)

　　五、朗读、翻译、理解分析。28'

　　1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)

　　2、学生思考并回答教师出示的问题。

　　A、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?

　　B、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的.居室，表现了作者怎样的情趣和节操?

　　3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)

　　我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。

　　4、请学生自渎领会。

　　5、教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?

　　(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)

　　6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)

　　六、小结。2'

　　七、布置作业。1'

　　A、抄写常用实词和难句。

　　B、背诵全文。

　　C、写一读后体会，字数不限。

　　八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。

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陋室铭教案08-25