八年级上《陋室铭》教学实录

时间:2022-02-16 16:53:00 陋室铭 我要投稿

八年级上《陋室铭》教学实录

  一、导入

八年级上《陋室铭》教学实录

  同学们,在上课之前,请大家先来做个选择题:假设有一个王公大厦,要得到它,必须说一辈子违背自己良心的话,做很多件伤天害理的事;还有一间简陋室,那里景色宜人,有知音相伴,只要你想拥有它便在你的眼前。你会选择哪个呢?

  (学生回答:选择后者,因为……)

  恭喜你,你的选择居然与大名鼎鼎的唐代诗人刘禹锡不谋而合!刘禹锡不仅住在陋室里,还写了流传千古的《陋室铭》,今天我们就来学习他的《陋室铭》。

  二、作者简介

  说到刘禹锡,我们大家应该不会陌生,谁能来给大家做个介绍呢?

  刘禹锡简介(出示幻灯片作者简介)

  这陋室铭可是大有来头。据说他被贬到安徽,按规定可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势利小人。认为刘禹锡乃被贬之人,可以给双小鞋穿穿,以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此,刘禹锡大人大量,不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆,身在和州思争辩”的对联,贴在了门上。做贼心虚的策知县见了,非但不反思自己,反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地,并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁,山青水秀,景色怡人。刘禹锡一见,顿来灵感,挥笔又是一副好联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”!好诗传到乡里,策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住,既没有山又没有水。在半年的时间里,刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下,刘禹锡遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》,并请人碑刻立于大门之外!

  三、朗读并感知课文

  1、下面我们进入课文的学习。我国古代的诗文有很多都是可以唱的,读起来琅琅上口。学习古文绝对离不开朗读。但读之前大家先来看看这些字词,谁来给标上音,看看同学们预习的怎么样。

  德馨(xin)苔痕(tái)鸿儒(rú)调素琴(tiáo)案牍(dú)

  非常棒,清除了拦路虎,就请同学们大声朗读,看能不能读出本文的音乐之美。一会儿找个同学给大家展示一下。

  2、找张沥方,师生评价优劣(评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当)。

  (1)找出文章的韵脚,韵脚要读得清晰、响亮,有延长音。

  (2)前四句读后稍作停顿,再缓缓读出“斯是”二句,以突出文意。

  (3)“苔痕”二句写环境,要读得有点美感,以下六句写室中生活图景,虚写的文句(“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”)应读得轻一点,才有韵味。

  (4)“南阳”二句读后,要作一顿,然后用肯定的语调读最后两句

  3、听名家朗读课文,师生欣赏评价。

  4、全班齐读。

  (师:这篇铭文,由于多数句子押韵,读起来极具音乐之美,现在我们全班同学一起带着感情再读一遍)

  四、理解课文内容,能粗译课文。

  同学们读的很不错,下面请默读课文,结合课下注释,翻译课文。遇到疑难,互相讨论。(教师巡视,解决疑难。)

  文言文是古代的书面语体。其特点:简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文,主要有两个要求:正确、通顺。正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解、不缺漏、不滥增;通顺,是指表达而言,要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时,我们要遵循两个基本原则。一:词不离句,句不离篇。文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句,必须了解它们所处的语言环境,然后才能正确翻译。二:直译为重,意译为辅。直译,是依据原文的词语、句子,逐一翻译,还要求保持原句的句式和语气等。

  2、同学们翻译好了么,有什么不理解可以提出来。

  如果没有老师就要问一问大家了,请抬起头来,看看这些字词:(找同学回答)

  名;灵;斯;唯;馨;

  鸿儒;白丁;调;素琴;丝竹;案牍;劳形;

  3、重点语句

  4、全文翻译

  同学们都很聪明啊,这么快就弄清楚了文章大意,我们的任务也就完成一半了。但是,同学们想一想,刘禹锡写《陋室铭》为自己的一间陋室写文章到底是什么心情呢?

  1.大来看一下陋室,陋室,陋在何处?

  2、作者看来,这陋室真的简陋吗?同样一篇文章,刚才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾,这需要换角度想。

  A、“苔痕上阶绿,草色入帘青”,

  陋室的环境清幽、雅致。

  这是写陋室的环境,用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法,以动写静,采用拟人的手法,赋予苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。

  B、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,

  俗话说,知其友者必知其人。作者没写自己是什么人,而是写与他交往的朋友。朋友德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。这种修辞手法叫做衬托。

  “谈笑有鸿儒,往来无白丁”,认为和作者交往的都是有学问的人,倘若室内有王叔文、柳完元等人,他们在谈些什么,这些人在一起,又会碰撞出哪些思想的火花?(让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。)

  生1:他们个个学识渊博,心忧天下。

  生2:柳宗元在吟诗作画。

  生3:王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。

  生4:韩愈在扼腕长叹。

  生5:刘禹锡持一杯香茗,侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……

  生6:柳宗元沉吟:“‘沉舟侧帆畔千帆过,病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说:“梦得,今日有幸拜读,真让我折服,让我感动奋发!”……

  师:这是一幅多么美妙的画面啊!哪里还有什么为皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦!

  C、“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。

  在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有嘈杂的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。

  这两句有正面描写即实写的句子,“可以调素琴,阅金经”;也有反面描写即虚写的句子,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应,“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照,虚实相生,表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

  注意:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,“丝竹”也是音乐,“素琴”也是音乐,有何区别呢?“素琴”是不加装饰的琴,弹奏出来的是清新高雅的音乐;而“丝竹”是指乐队演奏的音乐,一般只有达官贵人才能享受。这里也能看出刘禹锡不喜欢荣华富贵,而是喜欢过自己有精神追求的生活。

  D南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

  南阳诸葛庐,西蜀子云亭。诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐,子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐,又像四川扬子云的亭子。

  教师点拨:作者采用了类比的表现手法,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于它们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也如此吗?除此之外,似乎还隐含着自己的远大志向,要做一个像他们一样的人。文章结尾引孔子的话“何陋之有”,孔子这句话是个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说:“那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?”孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”孔子的话很坦率,而刘禹锡只引后一句,那是因为前一句的意思已包含在文章中了,其意却正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子,这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于“君子居之”。文章结尾引经据典,力发千钧,把作者的思想推到了高峰。

  陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。

  3、“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”前四句和陋室无关,似乎多余,你怎么看?

  不多余。

  为什么呢?回答这个问题,先想一想“山”、“水”、“仙”、“龙”和“陋室”有什么共通之处?

  “仙”、“龙”对“山”、“水”来说才是重要的,正如在“陋室”中最重要的实际上是“人”。确切的说是人的品德高尚。

  作者的目的是写陋室,却用山水作比喻,这种方法叫比兴。运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。这种比兴的'修辞,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在于主人之德是否高尚。

  用文中的话说就是:“斯是陋室,惟吾德馨”“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

  五.作者主要在文中表达了什么?

  “安贫乐道”

  “托物言志”:

  是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

  总结全文

  《陋室铭》是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品。通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

  六、练习

  体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

  体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  体现作者活动情趣的句子:A正面写:可以调素琴,阅金经。B反面写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

  全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有?与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是:“水不在深,有龙则灵”

  文中运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

  文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。虚写:往来无白丁。第二处实写:可以调素琴,阅金经。虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

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