刘禹锡 《再游玄都观》全诗翻译赏析
《再游玄都观》是唐代文学家刘禹锡创作的一首七言绝句。这首诗重提旧事，向打击作者的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。下面是小编精心整理的刘禹锡 《再游玄都观》全诗翻译赏析，希望对你有帮助!
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
【译文】 种桃的道士哪去了？前回的刘郎今又来。
【出自】 刘禹锡 《再游玄都观》
余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年（11）三月。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。
注释：
屯田员外郎：官名。掌管国家屯田及官员职田配给等事。
出牧连州：出任连州刺史。汉代称州的最高行政长官为牧，唐代称为刺史。
寻：不久。
前篇：指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。
旋：立刻，很快。
有：通“又”。有、又放在两位数字之间，表示整数之外又零多少，是古代人的习惯用法。
主客郎中：官名。负责接待宾客等事务。
荡然：空空荡荡的样子。
兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林边草地阴凉处。
后游：后游者，后来的游人。
大和二年：公元828年。
百亩：表示面积大，并非实指。
中庭：一作“庭中”。庭，指玄都观。
净尽：净，空无所有。 尽，完。
菜花：野菜花。
种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
刘郎：即作者刘禹锡
译文
贞元二十一年我作屯田员外郎，当时这个观里没有花。那年贬我出去作连州刺史，不久又贬为朗州司马。过了十年，召我回京，人人都说有道士亲手栽植了仙桃，满观如红霞，于是才有前首诗以记一时之事。接着又派出作刺史，现在十四年了，我又回来作主客郎中。重游玄都观，空空荡荡的`连一株树也没有了，只有兔葵燕麦在春风中摆动。因此再题二十八个字以等待后来的游人指教。大和二年三月。
玄都观的百亩庭院，一多半都长了青苔。桃花一株也没有了，只有那野菜花儿开。
种桃的道士哪去了？前回的刘郎今又来。
译文2：
百亩庭院中几乎长满了青苔，桃花一点都没有，野菜花在盛开。当年种植桃树的道士到了哪里呢？从前来看过花的刘郎，今日又重来。
背景
《再游玄都观》作于公元826年。这首诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，刘禹锡“复为主客郎中”，再次回到了长安。这时，武元衡已死了十四年了。刘禹锡重提旧事，再咏玄都，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。
赏析：
诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照，使人们清楚地看到了玄都观的盛衰变化。
下两句由花事之变迁，关合到自己之升沉进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，用反诘的句式把玄都观的今昔写足。玄都观里连“种桃道士”都不知哪儿去了，其荒凉破败到何等程度自然是可以相见的了。因为第三句是无疑而问，所以第四句不作正面回答，没说种桃道士到底归何处了，而说上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。这两句虽然作了转折，但转折得一点也不突然，衔接得十分紧密，言下有无穷的感慨。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比作诗人的政敌武元衡等达官显宦们，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权派。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，让位于另外一些人，而“桃花净尽”四个字力透纸背，对武元衡等人进行了无情地鞭挞。桃花之所以净尽，正是“种桃道士归何处”的结果。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？诗中流露着诗人满怀胜利的喜悦，对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
刘禹锡玄都观两诗，都是用比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
刘禹锡
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。有《刘梦得文集》。
刘禹锡名句集锦
莫道桑榆晚，微霞尚满天。--《酬乐天咏志见示》
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。--《陋室铭》
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。--《再游玄都观》
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。--《赏牡丹》
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。--《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--《酬乐天扬州初逢席上见赠》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。--《乌衣巷》
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。--《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》
野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天。--《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。--《望洞庭》
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。--《同乐天登栖灵寺塔》
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--《竹枝词》二首之一
桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。--《堤上行》三首之二
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。--《秋词》
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——《竹枝词九首》第六首
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——《竹枝词九首》第七首
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词二首》第一首
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。——《杨柳枝词九首》第八首
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
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