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林清玄的《心无挂碍》原文
林清玄，台湾高雄人，著名散文家，连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。下面小编为大家带来林清玄的《心无挂碍》原文，希望大家喜欢！
《心无挂碍，无有恐惧》文 | 林清玄
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充实地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦，一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。
“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧
去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗@。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，把“无”当成圣旨一样，《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：
有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也……
将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着的破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉。所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
心无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
无这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
无门慧开曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。
可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵佑禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：
“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水澄s，清净无为，
澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。”
无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事。
拓展阅读：
1.作者简介
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。
1953年2月26日，出生于台湾省高雄县旗山镇。1967年起，住在台南，并在瀛海中学就读。1970年，在报纸上发表《行游札记十帖》。1972年，考入世界新闻专科学校。1981年，出版散文集《温一壶月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中国大陆出版。1990年，散文集《红尘菩提》在中国大陆出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中国大陆出版。2014年，散文集《清欢玄想》在中国大陆出版。2016年，散文集《心有欢喜过生活》在中国大陆出版。2019年1月23日，因心肌梗死，在台湾去世。
2.《心无挂碍，无有恐惧》读后感
很多人对林清玄这类的台湾作者有个误解，认为他们的文字清清淡淡，一如台湾口音般温柔软糯，缺乏力度。但读完《心无挂碍，无有恐惧》，你一定会对自己抱持的这种偏见进行反省。
从文字上看，《心无挂碍，无有恐惧》这本散文合集依然保留了林清玄恬淡宁静的风格，然而这种恬淡与宁静，却与很多以文字遁世的伪装宁静不同。从书名就可以看出，作者在书中加入了他对于佛与禅的体悟，而从其中引出的大智慧，使得文字多了些超然和洒脱。
事实上，也有过很多作者用散文写佛经，写禅味，写开悟，但他们常常失败。太多的作者为了强行在结尾引出开悟的状态，因此精心布局、细心堆砌，明明劝人放下，最终自己反而被困在经文中、缠在禅语里。林清玄在这本书里选编早期的文章，其实也有类似的毛病。但是经过多年的思索，后期的绝大多数文章跳脱出窠臼，展露出了他经历时光洗礼后的随性洒脱和浑然天成。
于是你会发现，这本书说佛却不故作玄虚，文字清雅却不卖弄雕琢。它像一杯干净的水，没有太多添加的味道，却又能在平凡中让人品出内蕴的甘甜，清洗被尘埃掩盖的心。你看书里的文字，就算借俗世的人情世故来做引子，也总是借那些极小的，也是极其稀松平常的事来说来谈。所谓真正的高手正是如。例如你看他从油面摊子上的煮面，即可延展出关于自身的观照和比较的可笑这样的议题。又能以通过街这头车祸现场的惨烈及街那边的混乱匆促，来沉思身而为人的价值和意义。这样不张扬的、低稳的起手式，很容易引起读者的共鸣，也让读者安心跟随他一起开始反思。
随后那些被物质环绕，往往以为自己幸福无比的人，在阅读这本书时，会不断发现自己心灵的缺失。虽然作者并非有意识让这本书成为一本按图索骥的“寻找幸福之道”指南，但对缺乏大片时间去整体学习和反思的很多读者而言，却可以把这本书当成一本“心灵整理术”手册，来反问自己为何总是感觉不快乐。
焦躁、忙乱、空虚、寂寞，这些都市病，都可以在这本书里找到产生的原因。现代人不快乐，事实上多半源于对物质的迷恋，以及对自我的虚荣。这大概也是为什么这几年“断舍离”能得到很多人认可并盛行的原因。林清玄的这本书，正是从心灵的角度去思考让很多人执着的“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得”这人生八苦，是怎样羁绊自己的人生。而书名的“心无挂碍，无有恐惧”，以及书里的种种省思，正是让你按照作者给出的思考结果，去比对自己的人生，然后学会放下，学会找到珍惜真正珍贵之物，找到真正的快乐！
而这，或许就是佛家所说 “观照”的自明吧！
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