李白的写诗风格的形成

时间：2023-02-28 13:30:06 耿烽李白我要投稿

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李白的写诗风格的形成

　　李白是我国历史上继屈原以后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌创作，充满了发起无端的澎湃激情和神奇想象，既有其浩瀚的壮观奇景，又有浑然天成的明丽意境，神奇瑰丽，清俊飘逸，意境开阔，慷慨激昂，美不胜收。那么李白的诗歌风格是如何形成的？跟着小编一起来了解下吧。

李白的写诗风格的形成

　　一、家庭出身的影响

　　据最早的文献记载，李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙，祖籍是陇西成纪（今甘肃秦安）。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶，隐姓易名，流落了五世，到了唐中宗神龙元年（公元705年），李白的父亲才携带家族重新返归内地，定居于西蜀绵州的昌隆（今四川江油），同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。范震威先生以确凿的证据，考证出年龄小于李白的当涂令李阳冰是李白的从叔，李阳冰是兴圣皇帝、凉武昭王李的八世孙，从而反证出李白为兴圣皇帝的九世孙。范震威先生认为，“李白为李的九世孙，”既出自救济过李白并为李白写过《草堂集序》的篆书家李阳冰的笔下，又出自和李白有过通家之好的范伦之子范传正之手，而范传正不仅是李白墓所在地之父母官，还曾为李白迁过坟，撰写过碑文，所以应是可信的。而范震威先生通过对他首创的“李氏族谱”的研究，第一次确立了李阳冰和李白的叔侄关系，从而为李白赠给近亲、远亲和族亲的数十首诗的诠释与解读，找到了一个可资参照的坐标。

　　从前人和范震威先生的研究中，我们可以看出，李白是出身于皇亲贵族家庭，他的祖先作为皇亲自然是有一定文学修养的，他的父亲李客又是个富商，爱好文学，那么一定会从小给李白灌输家族血缘的有关思想，这样使李白从小就有一种皇族的优越感，在别人面前就表现出高傲、藐视的的态度，再加上家庭的宠爱，李白的性格就具有明显的任性和自我为中心的特点。椐安旗先生的《李白纵横探》讲，他三岁时就听大人讲《嫦娥奔月》。后来又听父亲讲司马相如的《子虚赋》、《楚辞》及《庄子》，他听后自然不会无动于衷。这些都培养了他的想象与联想能力，从而为他落拓不羁的性格的形成奠定基础。

　　二、地域文化环境的影响

　　据前人和中国唐代文学学会会长傅璇琮先生研究，李白幼年和青少年是在四川度过的，同时受汉和西域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副“眸子炯然，哆如饿虎”的相貌，更赋予他追求自由和豪放不羁的性格，“长不满七尺，而心雄万夫”。四川那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又羡慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己“抽剑步霜月，夜行空庭遍”⑤的情景。因为四川又有许多道家学者隐居，就在开元五年（公元717年），李白17岁，读书匡山，并向赵蕤学纵横术时，在河南郾城观公孙大娘剑器舞，后来写出名篇《公孙大娘弟子舞剑器行》。

　　由此看来李白的家庭无论是否是皇亲，他是在汉文化和有浓重地方色彩的西域文化的背景下成长确是事实。傅璇琮先生已经谈到在此文化背景的熏陶下，他已有追求自由和豪放不羁的性格。其实，西域文化背景对他的性格影响更大，西域毕竟地处偏远，其儒家思想的约束影响远没有中原地区那样明显，这样，什么“忠君”“克己复礼”“君叫臣死，臣不得不死”等思想于他便很淡漠。（但有儒家的济世情怀）相反，地域的迷信色彩、神话传说、历史传说及道家思想等倒在他心灵深处扎根。正如上面傅璇琮先生所说的“鄙视皓首穷经的儒生”，“慕神仙长生不老，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道”等，这样他既有强烈的纵横家思想，有豪侠之风、放浪之习，又羡慕神仙世界，反复吟咏游仙的主题，热心修炼长生之术，同时还抱有儒家的济世情怀。他能融合老庄和佛学思想。他称赞佛家的“空”，道家的“无”，而这正好促使他解脱烦恼，转向豁达，融入自然。追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”这些都为他狂傲飘逸洒脱的气质奠定基础。

　　三、游历山川的影响

　　开元十四年（公元726年）25岁时，开始了他游历名山大川，交结豪侠少年的壮游。，李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。他漂浮洞庭，游历襄汉，登上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几乎半中国。当然李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。这些暂且不说，就半个中国所见，会有些什么呢？

　　首先，是锦绣山川的美景。美丽的大自然对一个人的心胸影响何等巨大。正如范仲淹所说：“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”当人们面对如此山川美景时，只有慨叹造物主的神奇，天地之伟大，宇宙的浩淼，《登锦城散花楼》云：“飞梯绿云中，极目散我忧”“今来一登望，如上九天游”《横江词六首》其一云：“一风三日吹到山，白浪高于瓦官阁。”此时的心胸多么开阔，思想多么自由，哪还会有什么功名利禄，儿女情长的苦恼？这对李白的豪放性格能无影响？

　　其次，是神话传说，历史典故。其中也包括各地的宗教信仰的影响。“女娲补天”“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”等我国古代的劳动人民与自然斗争的壮举，谁看了又能无动于衷？“盘庚迁殷”“卧薪尝胆”“葵丘会盟”“昭君出塞”“三顾茅庐”等历史人物的伟大，谁不俯首膜拜？这些丰富美丽的神话，源远流长的历史曾令多少有识之士动容？特别是之中丰富的想象，怎能不让李白内心汹涌澎湃？如《江上吟》有“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”；《丑女来笑颦》云：“寿陵失白步，笑杀邯郸人”等明显有传说内容。

　　再次，是率真的民风，纯洁的民情。江南的柔美多情，江北的粗犷豪放，齐鲁的剽悍执著，西蜀的能歌善舞，这些淳朴率真的习俗能给人带来多少美好的回忆。大诗人李白也一样，他因此而丰富了想象力与联想力。如《荆州歌》有“荆州麦熟茧成蛾，缫丝忆君头绪多”，《长干行二首》有“长存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟渝堆。”等，这就是民风、民情对他的诗风的影响。

　　“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园（开封）、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊：“醉眠秋共被，携手日同行。⑥”天宝四载秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕赵，往来齐鲁间，但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的：“归来无产业，生事如飘蓬”，心情也很悲愤：“摧残槛中虎，羁拽鞲上鹰”，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想，他相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗，他的愤怒不断爆发，揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强烈，成为他这一时期创作的显著特色。这些社会经历与个人遭遇使他豪放落拓的个性发挥到极点，从而创作了许多的浪漫主义诗歌。

　　四政治报负难以实现的影响

　　由上面我们知道，李白一生始终追求他的政治理想，可直到天宝元年，李白因受到友人的推荐，被召入京。唐玄宗给了他一个供奉翰林的闲职。在将近三年的长安生活中，他目睹朝政的黑暗，渐渐与朝廷发生矛盾，终于被宦官高力士、杨贵妃等人陷害，被迫离开长安，开始新的漫游。安史之乱后，他又被召为幕僚，接着又受牵连入狱，后被释流放。在他逝世的前一年，不顾衰老，请求从军，后因病未能如愿。

　　政治上的一再挫折，生活上的长期颠沛，磨练了他的思想。正因为他在当时的现实生活中找不到理想境界，所以在诗里就较多地借助于浪漫而丰富地想象来表达理想。他常常把地上的舞台移到天上，用一种虚幻的境界来描绘现实生活。如《梦游天姥吟留别》说：“清冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这不难发现诗人所憧憬的理想境界。如果没有政治失意的经历，他的这样的浪漫风格也许会受到影响。

　　五、盛唐思想的影响

　　由历史看，唐代是中国历史上经济发达，国势强盛，政治开放，文化辉煌灿烂的封建王朝，也是当时世界上最强大，经济和文化最发达的国家之一。唐代中国不仅在亚洲而且在全世界都有很高的声望。唐朝实行开放政策，亚、非地区诸多国家的使节、贵族、商人、学者、艺术家和僧侣等，不断来唐朝观光、留学、访问和贸易。唐朝派往外国的使臣、学者、僧侣，以及到外国经商的商人，也不绝于途。当时和唐朝通使友好的国家70多个，主要的有新罗、日本、大食、波斯、天竺、尼波罗等。

　　国家富强，社会稳定，经济发达，政治开放，中外文化交流空前纷繁，为唐代文化的高度繁荣提供了条件。唐代中国劳动人民和科学家、思想家和艺术家，继承前代优秀文化传统，进一步创造出丰富多彩、辉煌灿烂的文化，在政治、法律、教育、经史、哲学、文学、艺术以及科学技术等方面都有卓著的成就。唐代文化以其高度的发达性、多样性和世界性的特点著称于世界。唐代文化是当时东亚世界文明的核心，它对东亚各国和各地区产生了巨大的不可磨灭的影响。

　　唐代诗歌之所以气象万千，在于唐代政治的开明与开放。一旦政治对思想的禁锢和束缚减弱，社会环境宽松，那么人的思想就会自由起来。不但是个人的思想没有了禁箍，各种流派思想的交流也更加自由与深入，最后互相的渗透同化，这种情况表现在诗歌创作方面就是丰富多彩，表现在人的个性方面就是博大精深。

　　李白就生活在最强盛的时代，在他的身上，就兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。国家的富强使他有自豪感，从而使他激情涌动；社会的稳定使他有机会漫游各地，自由挥墨；经济的发达为他开阔了眼界；政治的开放为他提供了敢于直抒感情的机会，为他傲岸不羁性格的展示创造了可能；而中外文化交流空前的纷繁，更为他大胆的夸张与丰富的想象提供了丰富的素材。我们说：盛唐造就了李白，李白辉耀了盛唐。李白的名字是和盛唐――一个开放的、气象宏大的时代联系在一起的。李白人格的最突出的特点，便是独立不拘，不受到任何约束。这是魏晋开始以来人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。

　　李白诗歌风格特点

　　李白诗歌具有强烈的浪漫主义精神，他以天才的艺术创造，在更广大的范围内运用多种手法，扩大了浪漫主义的表现领域。其特色主要体现在以下四个方面。

　　（一）、强烈的主观色彩与浪漫主义情调李白是个清醒的现实主义者，他的诗歌是以现实生活为基础而发出的时代的强音。李白诗歌绝大部分是抒情诗，在这些诗中，诗人不是冷静细致地表现生活，而是侧重于抒发个人炽热的内心情感，他以强烈的主观色彩与浪漫主义情调，表现出自己的鲜明的独创性。

　　比如他在批判政治黑暗时，愤怒地斥责“夷羊满中野，菉葹盈高门”（《古风》其五十一.）；在批判安史叛乱时，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，苍生竟何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）！表达他的强烈愤怒。他在抒写理想时总是十分自信，“天生我材必有用”（《将进酒》）。

　　（二）、运用丰富奇特的想象，抒写情感李白的诗歌的浪漫主义特色还体现在还善于运用丰富而又奇特的想象，来描写形象，抒写感情。

　　他有时借助梦境仙界，捕捉超现实的意象，创造出美丽的理想世界，抒写自己鄙弃黑暗，追求光明的思想感情。如《梦游天姥吟留别》，海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。

　　（三）巧妙地运用修辞抒写炽热情感运用大胆的夸张，新奇的比喻、以及拟人的手法，也是李白抒写浪漫主义情怀常用的艺术手法。有时，他既用夸张，又用比喻，“白发三千丈，缘愁似个长（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北风行》），都是夸张中有比喻的名句。

　　有时他又把丰富的想象和奇特的夸张结合起来，写自己强烈的心潮激荡：“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《今乡送韦八之京》），把思念长安的心情表现得十分神奇别致而又形象贴切。

　　（四）语言通俗直白，直抒胸臆李白的诗歌语言直率，语言清新、豪放还体现在其不拘于格律，不雕琢子句，一切统一于自然。

　　即所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰。”那些直抒胸臆的抒情诗句，如“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），天生我材必有用，千斤散尽还复来（《江夏赠韦南陵水》），都是直率，自然而又豪气通人的语言。

　　有助于展现其浪漫主义激情。拓展资料李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

　　其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

　　李白浪漫主义风格特点

　　一、强烈的主观色彩与浪漫主义情调。

　　李白是个清醒的现实主义者，他的诗歌是以现实生活为基础而发出的时代的强音。李白诗歌绝大部分是抒情诗，在这些诗中，诗人不是冷静细致地表现生活，而是侧重于抒发个人炽热的内心情感，他以强烈的主观色彩与浪漫主义情调，表现出自己的鲜明的独创性。

　　二、运用丰富奇特的想象，抒写情感。

　　李白的诗歌的浪漫主义特色还体现在还善于运用丰富而又奇特的想象，来描写形象，抒写感情。他有时借助梦境仙界，捕捉超现实的意象，创造出美丽的理想世界，抒写自己鄙弃黑暗，追求光明的思想感情。

　　三、巧妙地运用修辞抒写炽热情感。

　　运用大胆的夸张，新奇的比喻以及拟人的手法，也是李白抒写浪漫主义情怀常用的艺术手法。

　　四、语言通俗直白，直抒胸臆。

　　李白的诗歌语言直率。即所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰。”那些直抒胸臆的抒情诗句，如“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），“天生我材必有用，千斤散尽还复来”（《江夏赠韦南陵水》），都是直率，自然而又豪气通人的语言。有助于展现其浪漫主义激情。

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