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兰亭集序的练习题
下面是小编整理的《兰亭集序》的练习题,欢迎大家学习。
1.下面加点字注音全都正确的一项是( )
A.虚诞(dàn) 癸丑(kuí)
趣舍万殊(shú) 峻岭(jùn)
B.齐彭殇(shānɡ) 会稽(jī)
形骸(hái) 晤面(wù)
C.嗟悼(dǎo) 修禊(xì)
骋怀(chěnɡ) 符契(qì)
D.嗟叹(jiē) 流觞(shānɡ)
激湍(tuān) 曲水(qǔ)
【解析】 A项癸:ɡuǐ,殊:shū;C项悼:dào;D项曲:qū。
【答案】 B
2.下列加点词语解释全部正确的一项是( )
A.少长咸集(都) 畅叙幽情(幽深内藏)
感慨系之(附着) 喻之于怀(比喻)
B.群贤毕至(全) 崇山峻岭(高)
终期于尽(至,及) 列坐其次(排列)
C.茂林修竹(修整) 人之相与(交好)
修短随化(变化) 其致一也(情趣)
D.清流激湍(急流的水) 暂得于己(一时)
向之所欣(一向,向来) 列叙时人(一个个地)
【解析】 A.喻:明白;C.修:高高的,化:指自然;D.向:过去,从前。
【答案】 B
3.下列各句中“信”意为“信物”的一项是( )
A.信可乐也
B.自可断来信,徐徐更谓之
C.今行而无信,则秦未可亲也
D.愿陛下亲之信之
【解析】 A项“实在”;B项“使者,指媒人”;C项“信物,凭据”;D项“信任”。
【答案】 C
4.对“次”解释不正确的一项是( )
A.贤能不待次而举(等次)
B.陈胜吴广皆次而行(按次序)
C.列座其次(旁边)
D.又间令吴广之次所旁丛祠,夜篝火(次要的住所)
【解析】 D项应是行军途中的驻地。
【答案】 D
5.对“临”解释不正确的一项是( )
A.把酒临风,其喜洋洋者矣(面对、迎)
B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀(临时)
C.居高临下(从高处往低处看)
D.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也(将要)
【解析】 B项“临”意为“对着”,也可引申为“阅读”。
【答案】 B
6.选出加点“于”字用法、意义不同的一项( )
A.会于会稽山阴之兰亭
B.当其欣于所遇,暂得于己
C.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
D.因击沛公于坐
【解析】 B项为“对”,其他意思是“在”。
【答案】 B
7.比较以下句子中“以”的意义和用法,判断正确的一项是( )
①引以为流觞曲水
②一觞一咏,亦足以畅叙幽情
③犹不能不以之兴怀
④焚百家之言以愚黔首
A.①和②相同,③和④也相同
B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同
D.①和②不同,③和④也不同
【解析】 ①把,②用来,③凭借,④来。
【答案】 D
8.下面各句中都有“之”字,归类正确的一项是( )
①犹不能不以之兴怀
②及其所之既倦
③或因寄所托,放浪形骸之外
④生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
⑤仰观宇宙之大,俯察品类之盛
⑥会于会稽山阴之兰亭
⑦南阳刘子骥!高尚士也,闻之,欣然前往
⑧后之览者,亦将有感于斯文
A.③⑤⑥⑧/①④⑦/②
B.③④⑤⑥/②⑧/①⑦
C.①②/③⑤⑥⑧/④⑦
D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧
【解析】 ③⑤⑥⑧为结构助词“的”,①④⑦均为代词,①句中代“它”,指“向之所欣……已为陈迹”。②动词,追求。④代“他”,代“生乎吾前”之人。⑦代“它”,这件事。
【答案】 A
9.加点词含义相同的一项是( )
A.①夫人之相与,俯仰一世
②向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
B.①虽无丝竹管弦之盛
②仰观宇宙之大,俯察品类之盛
C.①会于会稽山阴之兰亭
②会天大雨,道不通
D.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
②虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情
【解析】 A项均为时间短暂,B项繁盛/多,C项相会/恰逢,D项即使/虽然。
【答案】 A
10.下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是( )
A.引以为流觞曲水
B.列坐其次
C.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
D.快然自足,不知老之将至
【解析】 A项“把它作为”,B项“它的旁边”,C项“用它来”。
【答案】 D
11.加点的字意义和用法都相同的一项是( )
A.茂林修竹雨村便疾忙修书二封
B.群贤毕至寿毕,请以剑舞
C.信可乐也烟涛微茫信难求
D.未尝不临文嗟悼故临崩寄臣以大事
【解析】 A.“高”,形容词;“写”,动词。B.“全,都”,副词;“完”,形容词。C.“实在,的确”,副词。D.“面对”,动词;“将要”,副词。
【答案】 C
12.从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项( )
A.映带左右
B.足以极视听之娱
C.固知一死生为虚诞
D.群贤毕至
【解析】 例句与D项均为形容词活用作名词,A项为名词作动词,B项为副词作动词,C项为数词的意动用法。
【答案】 D
13.有关文学常识表述有误的一项( )
A.“序”一般写在书籍或文章前面,列于书后的称为“跋”,或“后序”。
B.《古诗十九首》最早见于《文选》,其内容和表现手法为后人师法,被称为“五言之冠冕”。
C.《史记》是我国第一部通史,是“二十四史”之首。其体例为:本纪、世家、列传、表、书,其中列传是记述帝王以外的高官名士的事迹的。
D.王羲之是东晋大书法家,有“书圣”之称,因他曾做过右丞相,人称“王右丞”, 《兰亭集序》是一篇书序。
【解析】 王羲之做过右军将军,人称“王右军”。
【答案】 D
译文
永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,(但)喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意。这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀!
人们彼此交往,很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负,在室内畅谈自己的胸怀抱负;有时就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,取舍爱好各不相同,安静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得老年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着而产生。过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡!古人说:“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢?
每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,(却)不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人,抄录下他们作的诗赋,即使时代变了,世事不同了,但是人们兴发感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将有感慨于这次集会的诗文。
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