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记承天寺夜游实词
苏轼的《记承天寺夜游》文言实词，文言虚词和古今异义分别是什么?
记承天寺夜游 / 记承天夜游
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
《记承天寺夜游》实词：
解：脱掉。念：想到。寝：睡觉。相与：一起，共同。空明：清澈透明。藻荇：泛称水草。闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
《记承天寺夜游》虚词：
遂：于是。盖：句首发语词，表推测。但：只是。耳：罢了。
《记承天寺夜游》古今异义：
户----古：窗，门。今：人家，住户
但----古：只是。今：但是，表转折
《记承天寺夜游》一词多义
与：相与步于中庭。(跟，向。介词)
念无与为乐者。(和，连词。)
遂：遂至承天寺。(于是)
遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》
至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。(寻找)
未果，寻病终。(不久)《桃花源记》
空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)
空谷传响。(空荡荡的)《三峡》
《记承天寺夜游》古今异义
但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;
今义：但是，表转折关系的连词
耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;
今义：名词，耳朵。
闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;
今义 与事无关的人
户(月色入户)：古义：窗(门户)户;
今义：住户、人家
念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;
今义：纪念，思念 ，读
盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;
今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;
今义：庭子中间。
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