白居易《池鹤》阅读答案附翻译赏析
赏析通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的白居易《池鹤》阅读答案附翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
池鹤
白居易
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
②风标：风度、品格。
③丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物，可以入药。
④鸬鹚(lú cí)：水鸟，俗称鱼鹰。
⑤唳(lì)：(鹤、鸿雁等)鸣叫。
(1)用一句话概括这首诗的主题：这首诗用群鸡、鹦鹉等禽鸟反衬丹顶鹤孤高的品格、风姿，托物言志，借物抒情，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，对现实社会的不满。
(2)写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子：高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
(3)描写鹤的外形特征的句子：低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
(4)运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
(5)表现诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句： 临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
(6)白居易的《池鹤》一诗中表现诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，渴望回归自然的句子是：临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
(7)诗中采用反衬手法写池鹤风姿超凡，不讨好别人的诗句是：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
二：
(1)诗中描写池鹤外形气质之美的句子是(1分)
(2)请对“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”两句作简要赏析。(2分)
(3)说说尾联“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句所表达的思想感情。(3分)
【答案】
(1)低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
(2)这两句诗运用了反衬的手法，以鸬鹚的“毛色下”、鹦鹉的“语声娇”来反衬池鹤孤高的品格和不献媚、不讨好的铮铮铁骨，融入了作者的思想感情。
(3)这首诗以池鹤自比，尾联两句借池鹤“临风一唳”“怅望”，表达出诗人对仕宦生活的厌倦，和对田园生活向往而不得的惆怅与无奈。
三：
(1)这首诗从哪几个方面表现了仙鹤的美的?请作简要分析。(4分)
(2)这是一首托物言志的诗，结合全诗内容，分析最后一联所表达的感情。(4分)
参考答案：
(1)分别从形态(低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销)、 羽毛色彩(转觉鸬鹚毛色下)、叫声(苦嫌鹦鹉语声娇)、特立不群(高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标)四个方面来写仙鹤之美。(只要答对任意两点得2分，结合诗句具体分析得2分。)
(2)没有知音，渴望知音赏识的孤独与惆怅。对宝贵的自由的向往。
翻译：
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的.风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢?惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
简评：
诗人用群鹤、鹦鹉等禽鸟映衬丹顶鹤孤高的品格、超凡的风姿，显然融入了自己的思想感情。“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈。
鉴赏：
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同(鹤立鸡群)，不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。
“高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖;“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。
“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。
“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”。没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。
作者简介
白居易（772～846），汉族，字乐天，号香山居士，新郑（今河南郑州新郑市）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号“香山居士”。武宗会昌六年（公元846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
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